上堂
上堂：「黄阁帘垂，谁传家信？紫罗帐合，暗撒真珠。正恁么时，视听有所不到，言诠有所不及，如何通得个消息去？梦回夜色依俙晓，笑指家风烂熳春。」
上堂，举：「《参同契》云：『回互不回互。』僧问云门：『如何是回互？』门指板头云：『不可唤作板头。』僧云：『如何是不回互？』门云：『者个是板头。』」师云：「石头舌头无骨，云门眼里有筋，千古之下声光赫奕。如今要把手共行，直须恁么始解不恁么，然后没交涉。还相委悉么？少年曾决龙蛇阵，潦倒还听稚子歌。」
上堂：「心不能缘，口不能议，直饶退步荷担，切忌当头触讳。风月寒清古渡头，夜船拨转琉璃地。」
上堂，举：「白水垂语云：『眼里着沙不得，耳里着水不得。』僧便问：『如何是眼里着沙不得？』水云：『应真无比。』僧云：『如何是耳里着水不得？』水云：『白净无垢。』」师云：「白水老人可谓大而无外、小而无内，具足千变万化，秖个赤手空身；不受一滴尘，直是满眼满耳。还见么？立足无闲地，知心有几人？」
上堂，举：「金峰示众云：『事存函盖合，理应箭锋拄。若人道得，金峰分半院与他住。』时有僧出礼拜，峰云：『休！休！相见易得好，共住难为人。』」师云：「重赏之下，必有勇夫。者僧拟乎强取，金峰又却不甘。还知蚌鹬相持，尽落渔人之手？若也辩得函盖箭锋，金峰一院两手分付。」
上堂，举：「僧问曹山：『子归就父，为什么父全不顾？』山云：『理合如斯。』僧云：『父子之恩何在？』山云：『始成父子之恩。』僧云：『如何是父子之恩？』山云：『刀斧斫不开。』」师云：「翡翠帘垂，丝纶未降，紫罗帐合，视听难通。犯动毫头，月升夜户，密移一步，鹤出银笼。还知么？脱身一色无遗影，不坐同风落大功。」
上堂：「今日是释迦老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子。祇如在摩耶胎时作么生？」以拂子画此⊙相，曰：「秖如以清净水浴金色身时又作么生？」复画此[○@水]相，曰：「秖如周行七步目顾四方，指天指地成道说法，神通变化智慧辩才，四十九年三百余会，说青道黄指东画西，入般涅槃时又作么生？」乃画此⊕相，复曰：「若是具眼衲僧必也相许；其或未然，一一历过始得。」
上堂，举：「僧问云门：『不起一念，还有过也无？』门云：『须弥山。』」师云：「不起一念，向道须弥，舌头一脔肉，口唇两片皮。云门机用妙如许，不落是非知不知？」
上堂，举：「风穴垂语云：『若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。』」师云：「还有同生同死底衲僧么？复颂云：『几许欢心几许愁，好看野老两眉头，家邦平贴清如镜，水瘦山空一样秋。』」
上堂，举：「镜清问灵云：『混沌未分时如何？』云云：『露柱怀胎。』清云：『分后如何？』云云：『如片云点太清。』清云：『秖如太清还受点也无？』云不对。清云：『恁么则含生不来也。』云亦不对。清云：『直得纯清绝点时如何？』云云：『犹是真常流注。』清云：『如何是真常流注？』云云：『如镜常明。』清云：『向上更有事不？』云云：『有。』清云：『如何是向上事？』云曰：『打破镜来，与子相见。』」师云：「分与未分，玉机夜动；点与不点，金梭暗抛。直是一色纯清，未得十成安稳。且道打破镜来向什么处相见？还会么？清秋老兔吞光后，湛水苍龙蜕骨时。」
上堂，举：「石巩上堂，乃张弓架箭，三平擘开胸当之。巩云：『一张弓、两只箭，秖射得半个圣人。』」师云：「石巩习气不除，三平相席打令，却云：『三十年，一张弓两只箭，秖射得半个圣人。』岂不是以己方人？大都不入惊人浪，到了难寻称意鱼。」
上堂：「空劫有真宗，声前问己躬，赤穷新活计，清白旧家风。的的三乘外，寥寥一印中，却来行异类，万派自朝东。」
上堂，举：「雪峰住庵，二僧来拜。峰见，两手托门，放身出云：『是什么？』僧云：『是什么？』峰低头归庵。僧到岩头，头问：『什么处来？』僧云：『岭南来。』头云：『曾到雪峰么？』僧云：『曾到。』头云：『有何言句？』僧举前话，头云：『他道什么？』僧云：『他无语，低头归庵。』头云：『噫！我当初悔不向他道末后句，若向他道，天下人不奈雪老何。』僧至夏末，再举前话请益，头云：『何不早问？』僧云：『未敢容易。』头云：『雪峰与我同条生，不与我同条死，要识末后句，只者是！』」师云：「切磋琢磨，变态淆讹，葛陂化龙之杖，陶家居蛰之梭，同条生兮有数，同条死兮无多。末后句，只者是，风舟载月浮秋水。」
上堂，举：「僧问赵州：『学人乍入丛林，乞师指示！』州云：『吃粥了也未？』僧云：『吃粥了。』州云：『洗钵去。』」师云：「粥罢令教洗钵盂，豁然心地自相符，而今参饱丛林客，且道其问有悟无？」
上堂，举：「僧问云门：『如何是清净法身？』门云：『花药栏。』僧云：『便恁么去时如何？』门云：『金毛狮子。』雪窦着语云：『太无端。』」师云：「贼来须打，客来须待。云门、雪窦二俱作家，者里莫有恁么去者么？切忌撞头磕额。」
上堂，举：「志公云：『终日拈香择火，不知身是道场。』」师云：「弄精魂汉有甚么限？玄沙云：『终日拈香择火，不知真个道场。』」师云：「奇怪！八十翁翁入场屋，不是小儿嬉。且道利害在甚么处？有智无智，较三十里。」
上堂，举：「药山久不升座，院主请为众说法。众才集，山登座良久，便归方丈。院主云：『和尚何不为众说法？』山云：『经有经师，论有论师，争怪得老僧？』」师云：「家法简严，非二非三，月来明湛水，云退露寒嵒。真机自得，妙处谁参？不是文殊白槌后，也应千古屈瞿昙。」
上堂，僧问：「如何是向去底人？」师曰：「白云投壑尽，青嶂倚空高。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「满头白发离嵒谷，半夜穿云入市廛。」曰：「如何是不来不去底人？」师曰：「石女唤回三界梦，木人坐断六门机。」乃曰：「句里明宗则易，宗中辩的则难。」良久曰：「还会么？冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。」
上堂，举：「僧问鲁祖：『如何是不言言？』祖云：『汝口在甚么处？』僧云：『无口。』祖云：『将什么吃饭？』僧无对。」师云：「者僧只解握死蛇头，不能捋猛虎须。当时待他问：『你口在什么处？』便与一喝，拂袖便行。直饶鲁祖全机，往往做手脚不及。」
上堂，举：「仰山梦往弥勒内院居第二座，有一尊者白椎云：『今日当第二座说法。』仰乃起白椎云：『摩诃衍法，离四句、绝百非。谛听谛听！』次日，举似沩山，沩云：『子已登圣位。』」师云：「玉女依稀夜动机，锦丝历历吐梭脐，水天湛碧全功堕，雪月寒清一色迷。诸禅德！全功负堕，一色犹迷，作么生体悉得相应去？权挂垢衣云是佛，却披珍御复名谁？」
上堂：「诸禅德！吞尽三世佛底人，为甚么开口不得？照破四天下底人，为甚么合眼不得？许多病痛与你一时拈却了也，且作么生得十成通畅去？还会么？擘开华岳连天色，放出黄河到海声。」
上堂，举：「云门因僧问：『秋初夏末，前程若有人问，作么生秖对？』门云：『大众退后。』僧云：『未审过在甚么处？』门云：『还我九十日饭钱来。』」师云：「大众退后，衲僧去就，岂用机关，那容体究？蓑翁老熟惯风波，橹桡不施船放淄。」
上堂，举：「僧问曹山：『佛未出世时如何？』山云：『曹山不如。』僧云：『出世后如何？』山云：『不如曹山。』」师云：「佛与曹山主宾互换，出世不出世各具一只眼，未有长行而不住，长住而不行。还会么？幽洞岂拘关锁意？纵横不涉两头机。」
上堂，举：「云门示众云：『直得触目无滞，达得名身、句身一切法空，山河大地是名，身亦不可得，唤作三昧性海俱备，犹是无风匝匝之波，直得亡知于觉，觉即佛性矣。唤作无事人，更须知有向上一窍在。』」师云：「宾主不谐，二俱有过，各与二十棒。秖如向上一窍又作么生？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。」
上堂，举：「石霜因僧自洞山来，霜问：『洞山和尚有何言句？』僧云：『解夏上堂云：「秋初夏末，兄弟们或东去西去，直须向万里无寸草处去。」良久云：「祇如万里无寸草处作么去？」』霜曰：『有人下语否？』僧曰：『无。』霜曰：『何不道：出门便是草？』僧举似洞山，山曰：『浏阳有古佛耶！』」师曰：「出门是草，涉芊芊莽莽之间；叶落知秋，堕黯黯青青之处。到者里，须体取机虽转纽印未成文处始得。」良久云：「水明老蚌怀胎后，云重苍龙退骨时。」
上堂，举：「僧问云门：『如何是尘尘三昧？』门云：『钵里饭，桶里水。』」师云：「尘尘三昧，彼彼不外，千峰向岳，百川赴海。更无一法不如来，只个堂堂观自在。」
上堂，举：「干峰示众云：『举一不得举二，放过一着落在第二。』云门出众曰：『昨日有人从天台来，却往径山去。』峰曰：『来日不得普请。』」师云：「坐断十方，千差路绝；放开一线，万派朝宗。二尊宿开拓家风，方见衲僧去就。还端的么？太平天子寰中旨，汗血将军塞外心。」
上堂，举：「首山念禅师因僧问：『如何是佛？』山云：『新妇骑驴阿家牵。』」师云：「新妇骑驴阿家牵，体段风流得自然，堪笑效颦邻舍女，向人添丑不成妍。」
上堂，举：「香林远禅师因僧问：『如何是衲衣下事？』林云：『腊月火烧山。』」师云：「老大丛林快说禅，不将禅挂口皮边，谷深山远空无像，何处人呼应不圆？」
上堂，举：「僧到夹山，山问：『近离甚处？』曰：『洞山。』山曰：『洞山有何言句？』曰：『和尚道：我有三路接人。』夹山曰：『有何三路？』曰：『鸟道、玄路、展手。』山曰：『实有此三路耶？』曰：『是。』山曰：『鬼持千里钞，林下道人悲。』后浮山远着语云：『不因黄叶落，争知是一秋？』」师云：「欲明三的旨，莫向二边求。」复云：「洪波浩渺接盲龟，鸟道无私绝有为，开口见心玄路香，扇儿遮面露蛾眉。」
上堂：「一点环中照极微，智无功处却存知，缘思净尽无余事，半夜星河斗柄垂。」
上堂，举：「盘山垂语云：『若言即心即佛，今时未入玄微；若言非心非佛，亦是指踪极则。』」师云：「有钱不解使，解使却无钱。且道作么生得十成去？娶他年少妇，须是白头儿。」