明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录卷四
武林苕溪凤山后学净启重编
机缘
僧问：「一丝不着时如何？」师曰：「合同船子并头行。」曰：「其中事作么生？」师曰：「快刀快斧斫不入。」问：「布袋头开时如何？」师曰：「一任填沟塞壑。」问：「清虚之理，毕竟无身时如何？」师曰：「文彩未痕初，消息难传际。」曰：「一步密移玄路转，通身放下劫壶空？」师曰：「诞生就父时，合体无遗照。」曰：「理既如是，事作么生？」师曰：「历历才回分化事，十方机应又何妨？」曰：「恁么则尘尘皆现本来身去也！」师曰：「透一切色，超一切心。」曰：「如理如事又作么生？」师曰：「路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。」曰：「入市能长啸，归家着短衫。」师曰：「木人岭上歌，石女溪边舞。」
僧问：「如何是正中偏？」师曰：「云散长空后，虚堂夜月明。」「如何是偏中正？」师曰：「白发老婆羞看镜。」「如何是正中来？」师曰：「霜眉雪鬓火中出，堂堂终不落今时。」「如何是兼中至？」师曰：「大用现前，不存轨则。」「如何是兼中到？」师曰：「夜明帘外排班早，空王殿上绝知音。」
僧问：「如何是君？」师曰：「日月光天德，山河壮帝居。」「如何是臣？」师曰：「腰悬三尺剑，策佐一人安。」「如何是臣向君？」师曰：「葵藿有时终向日，江河无水不朝东。」「如何是君视臣？」师曰：「凤辇离天阙，殷勤访子陵。」「如何是君臣道合？」师曰：「万民歌圣德，千载印凌烟。」
问：「如何是识自宗？」师曰：「才拟议时，万水千山拂袖便行。」「如何是死中活？」师曰：「寒灰发燄，枯木芬芳。」「如何是活中死？」师曰：「贪寻言语路，丧却本来人。」「如何是不落死活？」师曰：「月船不犯东西岸，须信篙人用意良。」「如何是背舍？」师曰：「扫荡圣凡，纤尘不立。」「如何是不背舍？」师曰：「披毛戴角，拽摆拖犁。」「如何是活人剑？」师曰：「放行瓦砾生光。」「如何是杀人刀？」师曰：「把定乾坤失色。」「如何是平常？」师曰：「如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。」「如何是利道拔生？」师曰：「剪除脚下线，指出髻中珠。」「如何是言无过失？」师曰：「是非一色出乎口，舌上何须辨阿余？」「如何是透脱？」师曰：「脚跟截断红丝线，天上人间自在飞。」「如何是透脱不透脱？」师曰：「虽然打破玉团子，却撒黄金在眼中。」「如何是称扬？」师曰：「万籁有心闻不得，孤嵒无耳却知音。」「如何是降句？」师曰：「闭口牢藏舌，安身第一方。」「如何是方入圆？」师曰：「纵横得妙，左右逢源。」