灵树远禅师云嵒集

我从前读圆悟大师的语录，心里很有感触。他说过："佛说的话，核心就是心；心通了，说的话自然也就通了。" 可后来，真正的学问衰落了，一些人把心神沉在模糊不清的地方，认为那些明摆着的文字词句是次要的东西，结果落入了空谈的误区；另一些人又死抓着书本条框不放，把那些还没表露出来的名相概念当作高深的事，结果又落入了执着的死胡同。真正有才华的人，推倒那些虚假的幻城，直接奔向真正的宝贝地方，就像波斯商人，满船都是珍宝，遇到风浪也能顺利渡过。他们随便咳嗽一声，说句话，哪一个不是像珠玉从天上掉下来呢？只有远禅师，才算得上当之无愧吧！

远禅师，字鎣方，是苏州长洲人。他年轻时就跟着一些老前辈学习，出入各种讲经的场合，学问广博，样样精通。他常常觉得圣人的话高深玄妙，不能光靠声音和形象去理解，可又不知道方向在哪。正好赶上他的师父夫山和尚在灵峰驻锡讲法。夫山和尚是三峰禅师的嫡传弟子，当初天童、三峰两位大师弘扬大道，就像太阳月亮挂在天空一样明亮，可那些用管窥天、用瓢量海的纷乱议论，总是争吵不休。夫山和尚突然兴起，把瓶瓶罐罐、钗环首饰融成一整块金子，把酥油、奶酪、醍醐搅合成一种味道，他怜悯世人的心越来越急切，门庭规矩也就越来越严格。那时，想来拜师求教的人，没有一个不是到了半路就退缩的。只有远禅师精神一振，说道："我终于找到归宿了！"

远禅师身体一向有病，拄着拐杖上山。他一开始就立下了大戒，根基卓异，夫山和尚心里已经器重他了，可还是说："你这么年轻，佛法又不会烂掉、跑掉，何必这么急？等病好了再说吧？" 远禅师当下发誓，说："早上听到了大道，晚上死了也不遗憾！" 这样，他才安下心来。没过多久，在师父的棒喝和点拨下，他突然心头空明，证得了《圆觉经》的道理，彻底通达，毫无障碍。夫山和尚座下那些修行多年的老参们，个个气度不凡，像龙象奔腾一样；远禅师新到，身处其中，却能毫无惧色地和他们较量机锋。灵岩这一派能够得法传承，实际就是从远禅师开始的。

远禅师为人重承诺，不爱随随便便地笑。他把佛祖的大事看得极重，知道不能稍微懂得一点就满足了，那是担不起这副担子的。他深入探究关键要点，暗中搜求深奥的堂奥，三年里，常常睡不着觉，以至于睡觉时连席子都睡不安稳。因此，他的名声越来越大，传遍了吴越一带。可是，病魔作祟，吃药也不见效，这就是人们所说的"舍身殉道"吧？

我有幸和远禅师交情最深厚，整天在一起谈话。他总是不厌其烦地用佛法大事来互相勉励。哪怕是一条手巾、一块布这样的小东西，他也不敢马虎大意；吃饭、休息、睡觉，稍微比众人舒服一点，他就皱着眉头说："我给寺庙丢脸了！" 有人拿他的病来安慰他，他立刻就说："那些断臂、跳崖求道的人又是什么人？你这小子，怎么敢自己偷懒？" 他的志向和念头多么深远，这哪里是世俗之人所能测量到的呢？所以他面对生死来往的时候，非常淡然，脸色、谈笑都和平常一样。

自从远禅师去世，士大夫在家里叹息，师兄弟们在路上哭泣。夫山和尚更是悲痛万分，有种像失去了得力弟子的痛楚。这正是风穴禅师流泪、仰山禅师转世再来的缘由啊！确实是有待于后来人的。在卯年和辰年交接的时候，夫山和尚弘扬佛法却遭受诬陷。远禅师那时卧病在床，在鸡鸣风雨的余音里，靠着药炉和茶铛，把自己流落散失的文稿拾掇起来。他写的著作不算多，《颂古百首》算是一部成书。他每次下笔，总想超越古代的作者，就像十影神驹、九霄俊鹘一样，气势如波涛涌起、云彩升腾，每句话都是从自己胸襟里自然流淌出来的。拿圆悟大师的话来对照，完全吻合，没有一点间隔。他的诗就像孤峰上映照着月光，寒潭里映照出倒影，就像在紫罗帐里撒下珍珠，在明月堂前栽种玉树；绣出的鸳鸯，能让漆桶也增光，蝴蝶梦醒，连古锥也黯然失色。

现在他的话语都还在世，一定会有读了之后受到鼓舞而奋发的人。如果舍弃了他真正要紧的东西，只去捡那些表面上的漂亮词句，那就好比赵昌画花，画得再像也不是真花了。对此，我非常担心！所以，我大略地叙述了一下他生平的梗概，当然，远禅师的境界并不仅止于此。唉！我敢说自己懂得他话里的真意吗？

癸巳年中秋，灵嵒参学师弟玄纵恭敬作序。