一切善见律注序

那时，目犍连帝须大德心想，这场争论刚刚起来，不久还会闹得更大，留在这里没法平息，就把自己的弟子们托付给摩哂陀大德，想自己找个安稳的地方住，于是往阿烋河山去了。

外道这些人，靠着比丘僧团的正法和正律、靠着佛教的规矩来约束自己，虽然表面上跟法和律相应，却不遵守实际该做的行为，于是圣教里就生出种种污浊垢染和障碍。有的人事奉火，有的人用五种热烤自己的身体，有的人跟着太阳的转向转，也有故意破坏法和律的固执之人。那时比丘僧团不跟这些人一起做布萨会、自恣会，阿育园寺断绝了七年间的布萨会。因为这件事，有人禀告国王，国王命令一位大臣说：“你去精舍平息诤事，应当让他们做布萨会。”大臣不能办到，反过来问国王身边那些大臣说：“国王派我去精舍平息诤事，应当让他们做布萨会，要怎样才才能平息诤事？”他们回答说：“我们是这样理解的：就像镇压边境的人杀害盗贼那样，如果不跟国王做布萨会，就该把他们杀掉。”于是这位大臣前往精舍，集合比丘僧团说：“我受国王派遣来，让你们做布萨会。尊者們现在应当做布萨会。”诸比丘说：“我们不跟外道一起做布萨会。”大臣就开始用刀，从长老的座位起按顺序斩头。帝须大德亲眼看见大臣滥用职权。帝须大德不是别人，就是被称为国王同母弟的帝须王子，正是此人。

国王打算立他为太子。有一天，他到树林里散步，看到一群大鹿正沉醉在各种玩耍中。看到这一幕，他心想：连吃草的鹿都在尽情玩耍，这些比丘住在王宫里，口里吃着美食，睡在柔软的床上，为什么却不沉迷于游戏呢？

他回到宫中，把自己心里的疑惑告诉了国王。国王觉得王子的疑惑是没有道理的，但为了让他领悟其中的深意，国王便想了一个办法。国王假装因为某件事非常生气，对王子说：我让你当七天的国王，七天之后我就会杀掉你。国王用死亡来威胁他，让他去体会其中的意义。到了第七天，想到马上就要被处死，王子根本没有心思洗澡、吃饭或睡觉，身体变得非常憔悴。

这时国王问他：“你为什么要这样做呢？”国王又说：“你因为害怕死期将至，哀叹着、计算着剩下的日子，连玩乐的心思都没有了。这些比丘们在呼吸之间观察死亡，怎么会有心情玩乐呢？”

从那以后，王子对佛法生起了极大的信心。有一天，他外出狩猎，在森林里转了一圈，看到希腊大法护大德正在打坐。当时，有一头大象正拿着沙罗树的树枝，在那儿为大德扇风。王子看到这一幕，内心感到非常欢喜，心里想：“什么时候我也能像这位大德一样出家呢？真希望那一天早点到来。”

那位大德知道他的心願，就在這時，他騰空飛起，落在阿育園的蓮花池水面上，把外衣和上衣掛在半空中，開始洗澡。王子見了大德展現的神通，心中生起極大的信心，當下就決定要出家，於是回來告訴國王：「父王，我要出家。」國王用了各種方法懇求挽留，但都無法改變他的心意。國王只好命人把通往阿育園的道路裝飾起來，讓王子穿上禮服，在軍隊的護送下進入精舍。聽說年輕的王子要出家，許多比丘都幫他準備了衣鉢。王子進入禪堂，在大法護大德座下，與十萬人一起出家。效仿王子出家的人多得數不清。王子是在國王登基第四年出家的。此外，國王的外甥、僧伽蜜多的丈夫阿耆梵王子，他和僧伽蜜多生有一個兒子，那孩子聽說年輕的王子出家了，也來到國王身邊請求說：「我也要出家。」國王也准許了他的請求，當天就出家了。就這樣，剎帝利種姓的人紛紛效仿，出家之風變得非常興盛。要知道，這位帝須大德就是國王最小的弟弟。

帝须大德看到那位大臣滥用职权，心里想：国王没有派人去杀各位大德，一定是这个大臣搞错了。于是他就回到自己的座位坐下。那位大臣知道不能用刀杀大德，就回去报告国王：“大王，我不想举行布萨会了，因为很多比丘被砍了头。现在轮到尊者帝须大德了，我该怎么办？”国王听了这话说：“咄！我派你去是为了杀各位比丘吗？”立刻，国王身上生起了苦闷，就前往精舍问各位大德比丘：“尊者，那位大臣不是我的命令而做了这样的恶事，这是谁的责任呢？”大德中有的人说：“他是依照国王的话去做的，这是国王的罪。”也有的人说：“是你们两人共同的罪。”还有的人这样说：“大王，国王有没有‘去杀各位比丘’的意图呢？”“没有这个意图，尊者。”“我是怀着善意派他去劝比丘僧团和合举行布萨会的。如果国王怀着善意，国王就没有罪，是那位大臣的罪。”国王生起疑问，说道：“比丘中谁能执持圣教、断除我的疑惑呢？”“大王，有目犍连子帝须大德，他能执持圣教，能断除国王的疑惑。”国王立刻派四位法师，每人各带一千名比丘，四位大臣也各带一千人，去请大德前来。他们去了说：“国王在召唤大德。”大德不去。国王又派八位法师和八位大臣，各带一千人：“尊者在召唤，请来吧。”他们虽然这样说了，大德还是不去。国王问各位大德：“尊者，我两次派使者去，为什么大德不来呢？”“大王，如果国王说‘我在召唤，应当不来’，这样说，他就会来。”“尊者，圣教将要沉沦了，为了护持圣教，应当做我们的协助者。”国王用这样的话派了十六位法师和十六位大臣，各带一千名随从。国王问各位比丘：“尊者，那位大德是老人还是壮年人呢？”“大王，是老人。”“尊者，应当让他乘山轿或担床吗？”“大王，不用乘。”“尊者，大德住在哪里呢？”“大王，住在恒河的上游。”国王说：“那就扎个筏子，让大德坐上去，两岸安排护卫，引导大德前来。”各位比丘和大臣们前往大德那里，告诉他国王的命令。大德听了说：“我本来就是为了护持圣教而出家的，现在我的时节到来了。”他取了皮敷具，站到上面。那天夜里，国王做了个梦，梦见大德第二天到达波咤利弗城。那个梦里，一头纯白的大象来抚摸国王的头，并抓住他的右手。第二天，国王问解梦的相师们：“我做了这样的梦，会发生什么事呢？”一位相师说：“大王，沙门是象，抓住国王的右手。”那时，国王听说大德到了，就来到恒河，下到河里，水没到膝盖，去迎接大德。大德从船上下来时，把手伸给国王，大德抓住国王的右手。看到这情景，佩剑的人就要砍下大德的头，从鞘中拔出刀来。这是为什么呢？这实在是王族的法律：任何人抓住国王的手，就要用刀砍他的头。国王看到那个影子，说：“先前我因为过失，对比丘众心里不得安宁，现在对大德不要生出过失。”所谓大德为什么抓国王的手，是为了进行质问。由于国王的屈请，他应当抓住“做我弟子”这件事。国王引导大德到游园，外围有三重护卫。国王自己洗了大德的双脚，涂上油，坐在他旁边。大德请国王裁断我的疑惑，为了平息惹起的诤事，这样能护持圣教吗？他这样考察后说道：“尊者，我想见一个神变。”尊者说：“大王，想见什么样的神变呢？”“尊者，以地震。”“大王，想见全部地震吗？”“尊者，其中哪个难做呢？”“大王，如果装满水在铜盘里让它动，是让全部动，还是让一部分动，哪个困难呢？”“尊者，一部分困难。”“就像这样，大王，一部分地震是困难的。”“那么，尊者，我们想见一部分的地震。”“那就这样：在周围一由旬的地方，在东方让跨过结界的车轮放置车，在南方让跨过结界的二足让马站立，在西方让跨过结界的一足让人站立，在北方跨过结界的一部分放置水铜盘。”国王这样做了。大德依据神通力进入四禅定，从那里起心动念，一由旬的地方地震动。国王看到了这个事实：在东方，车在结界内的脚震动，其他东西不震动。同样，南方和西方，站在结界内的马和人的脚震动，身体也有一部分震动。在北方，水铜盘也在结界内，只有一部分水震动，其余平静。

国王看到这个神变，意识到这位大德确实有能力护持佛法，于是决定请教心中的疑惑。他问：“尊者，我当时派遣大臣去精舍处理纷争，并让他们主持布萨仪式，结果那大臣到了精舍却杀害了许多比丘。这杀人的罪过到底在谁？”

大德问：“大王，那个人去精舍的时候，心里有想要杀害比丘的念头吗？”

国王回答：“尊者，他并没有这种念头。”

大德说：“大王，如果国王没有下达杀人的指令，那就不是国王的罪过。”

于是，大德为了让国王通过经典领悟这个道理，便向他解释：行为是否构成罪业，关键在于心意。正因为人们心里有想法，才会通过身体、语言和意念去造业。为了说明这个事实，大德便讲了《鷓鴣本生经》的故事：大王，在很久以前，有人为了引诱鷓鴣去问一位道士……

道士问：你看到这些鸟因为听到我的声音和看到我的外表而过来，你心里有没有想把它们杀掉的念头？鷓鴣回答说：尊者，我没有做这种事。于是道士对它说明：如果你没有这种念头，那就没有罪；如果有这种念头，那就会造下业；如果没有这种念头，那就不会有任何罪过。

国王在这一带的林园里住了七天，这七天里，他开始对佛法产生了真正的信心。到了第七天，国王在阿育园召集了比丘僧团，并在周围搭起了帐篷。国王坐在帐篷里，把所有穿着同样服饰的比丘叫到一起，逐个询问他们对正等觉者也就是佛陀的教法有什么见解。

当时，有的比丘说佛法是常住不变的，有的说是部分常住的，有的说世界是有边或无边的，有的说世界是死后散乱或不散乱的，有的说世界是无因生起的，有的说佛法是有想的，有的说佛法是无想的，有的说佛法是非想非非想的，有的说佛法是死后灭除的，有的说佛法就是现在的涅槃。

国王最初因为自己产生了信心，所以他能分辨出这些人并不是真正的比丘，而是披着僧衣的异教徒。于是，国王下令将他们和那些穿白衣的人一起逐出僧团，还俗回去，这些人总共有六万人。

后来，国王问其他比丘：“尊者，正等觉者也就是佛陀的教法究竟是什么？”那些比丘回答说：“大王，正等觉者是分别说者。”于是国王追问长老：“尊者，佛陀是分别说者吗？”长老回答：“是的，大王。”

国王听后非常高兴，说：“现在圣教终于清净了。”之后，比丘僧团举行了布萨会，并得到严密的护卫。接着，僧团进入都城，全体和合举行了布萨。这次集会共有六百万比丘参加。在集会上，目犍连子帝须长老驳斥了各种错误的论点，并编纂了《论事》。

随后，在六百万比丘中，筛选出了一千位精通三藏、具备四种无碍辩才、证得三明的高僧。就像大迦叶尊者当年挑选耶舍尊者等人共同诵出佛陀的法与律一样，这次由他们负责合诵，将圣教中所有的尘垢彻底洗清。这就是第三次合诵。

这次合诵完成后，大地出现了种种震动。整场合诵历时九个月才圆满结束。

这是第三次合诵