九
九、一
今为分拆相应〔者之〕相应之文而以受蕴等〔之文〕为始。此处〔更有〕相应于蕴等者而问与蕴等相应为答。如此之〔法〕混淆着色或色之间，或凡色蕴所摄之句足者不应柑挟之。又言：对于混淆色或色者，与其他不存相应。凡色蕴所摄者〔又〕与凡得把相应蕴等握之相违者，则不存在与色相应。故如此之句足，此处乃不予采用。于此色不混淆非色明确乃采纳之。彼等之摄颂者如下：
非色之四蕴、意处
七识界、二谛、十四根
十二因缘，更有十六句足
三〔法〕之八、类聚之四十三
大二〔法〕之七句足、后二法
问答所摄九
又，于一切之问，由于所举问法与相应蕴分拆乃可知。又言：受蕴与其他三蕴是相应，更于此等与受蕴是相应。其（受）是与想等之三蕴、意处、七识界、法处、法界之一部分〔即〕想、行相应。涉此一切之定式。
相应〔者之〕相应文毕