十
一〇、一
今为分拆不相应〔者之〕不相应之文而以色蕴等之文为始。于相应、不相应句足之问答所举出色蕴等法，于此一切之问。类似答之句足为令一致，置于其他连续。由于所举问之句足不相应，故知蕴等之分拆。因为于受蕴等是与色蕴不相应，色蕴又与其〔受蕴等〕不相应。又，属于涅槃〔与〕精妙之色者〔亦然〕。彼色蕴是四蕴、一处、七识界、法处、法界之一部分，〔即〕与受等之法不相应。此为涉一切之定式。
不相应〔者之〕不相应之文毕
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