住苏州甫里月掌禅院语上
入院，上堂。僧问：「当头札定，不犯锋棱；转握将来，应用恰好。导物随机即不问，识人因语事如何？」师云：「老和尚命我住院。」僧云：「某甲二十年得到这里。」师云：「现成公案。」僧云：「大众看取新长老令行。」师云：「弄潮须是弄潮人。」僧问：「握金刚剑，大用天旋；奋师子威，全机电卷。正恁么时，略请一筹。」师云：「万象森罗齐稽首。」僧云：「作家宗师，宛尔不同。」师云：「师兄是什么心行？」僧顾左右，云：「一时验取。」僧问：「马驹脚下儿孙，三十年不少盐酱，还有匙挑不上底么？」师默然。僧云：「一曲没弦琴，惟师弹得玅。」师云：「徒劳侧耳。」僧问：「灵嵒圣箭，一众咸知；不展锋铓，便请荅话。」师云：「一不做，二不休。」僧云：「可谓运筹帷幄，决胜千里。」师云：「既善知时节，吾今不再三。」僧云：「总是今日老胡有望。」师云：「退身三步。」僧问：「暮鼓晨钟，古佛家声不改；黄莺紫燕，云门曲调新翻。未审最初一句是何音响？」师云：「响。」僧云：「可谓闻所未闻。」师云：「若将耳听终难会。」僧云：「又与么去也。」师云：「识得拄杖子也未？」僧问：「拄杖子，东西南北皆建立之地，云何只在水中央？」师云：「破二作三。」僧云：「曲录床，天人龙象尽瞻仰之时，如何是正说法？」师云：「抛三放两。」僧云：「灵嵒二世不忝家声，月掌重兴具何方便？」师便喝，僧礼拜，云：「不为分外。」僧问：「一自达磨西来，便有神光立雪，祖祖相传，直至今日。作么生是今日底事？」师云：「我这里无许多事。」僧云：「灵嵒法道传千古，月掌中兴更若何？」师云：「向上转。」僧云：「即今四众观瞻，还请别通消息。」师便喝。僧问：「至化无私，祥云四集，人天交接，两得相见，咫尺之间因甚不睹师颜？」师云：「大家在这里。」僧云：「恁么则相见了也。」师云：「更须着眼。」僧云：「顶门廓彻通天眼，今古辉煌未易知。」师云：「不劳赞颂。」乃云：「全机天纵，不落今时；大用风驰，掀翻空劫。明明没覆藏，落落无向背。卷三际入一刹那中，寂寥非内；展毫端现大千世界，宽廓非外。弥纶万有，包括十虚，超越古今，辉煌宇宙。净裸裸，绝承当；赤洒洒，无回互。不离当处，透色透声；尝自现前，绝闻绝见。万缘不到处，锦簇花攒；一尘不立时，水清玉润。不是单提独弄，岂特双放双收？所以道：祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是？不印即是？到这里，截断众流，壁立千仞，人境俱夺，照用齐行，直得百丈、马师退身有分，德山、临济入作无门，如狮子奋迅，威旋近远，如神锋挥舞，迹绝空轮，百兽潜踪，千邪屏迹，当阳直截，觌体全真。今日选佛场开，举扬法要，心空及第，已见一众无私，高夺锦幖，毕竟是谁得俊？」喝一喝，云：「逴得便行真汉子，人间天上本无双。」复举：「汾阳昭和尚参首山，问：『百丈卷席意旨如何？』首山云：『龙袖拂开全体现。』昭云：『师意如何？』首山云：『象王行处绝狐踪。』昭大悟，于言下拜，起云：『万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。』有问者云：『见何道理便尔自肯？』汾阳云：『正是我放身命处。』」师云：「垂任公钓，能获冲浪鲲鲸；抬巨灵手，可擘连天华岳。汾阳于离钩三寸放下身心，向碧潭明月得透脱一路，故能谈笑振济北家声、叱咤弄西河狮子，真不忝为首山高弟。种上座三十年前得个放身命处，直至而今百无一解，行但行、坐但坐，中时持钵、后夜就枕，若是扶竖纲宗、应机说法，别有一人用得。且道用得底在甚么处？」蓦撺拄杖，云：「来也，来也。」
请职事，上堂。僧问：「敲风打雨，古今标榜；呵佛骂祖，眼目人天。即今事作么生？」师云：「铜砂锣里底收得也未？」僧云：「雷声天下响，半点不谩人。」师云：「却又泼狼泼赖。」僧云：「果然。」师云：「念汝库司事繁。」乃云：「褫却犀牛扇子，清风生八极；拗拆黄龙头角，一字定千钧。杨岐三脚驴，原自库司下札出；祖翁一片地，也从草鞋边搆来。种冬瓜、栽茄子，要在乘时及节；明纪纲、揖进退，那可落后搀前？既严上古风规，须尽今时枢要。若是十八上解作活计底，总着槽厂。且道三十年不少盐酱底又作么生？」顾左右，云：「看取令行。」
鹿城众禅人领檀越请上堂。僧问：「郁蒸无处避，白汗通身；薰风自南来，凉生殿阁。未审无位真人还受寒暑也无？」师云：「竹翠桐阴满院凉。」僧云：「惊群之句，一众罕闻。」师云：「上座亲到这里。」僧云：「是。」师云：「元来是家里人。」僧问：「大脱空，小脱空，不劳话举；苏州有，尝州有，快便将来。」师云：「踏藕得鱼归。」僧云：「可谓好音在耳人皆耸。」师云：「脚跟下看看。」僧云：「新长老甚有长处？」师云：「透得过也未？」僧一喝，师云：「又是从头起。」同参出，云：「大丈夫汉不可受人处分也。」师蓦竖拳，云：「这个因何唤作拳？」参云：「若然者，不得不与兄葛藤。」师云：「莫道不受人处分好。」参云：「看我鼻孔左边出气，右边出气？」师云：「且照顾眉毛。」参云：「终不敢埋没。」师嘘嘘。僧问：「临济入门便喝，齿不关风；雪峰逢僧辊毬，脚不点地。不审此间佛法作么商量？」师云：「馒头䭔子尽饱餐。」僧云：「只这便是，莫更别有？」师云：「糊饼馎饦聻？」僧云：「若不登楼望，焉知沧海深？」师云：「重赏之下自有勇夫。」僧喏喏，师云：「口大喉咙小。」僧问：「有问有荅，虚空着楔；无问无荅，死水淹鳞。去此二途如何施设？」师云：「拄杖好打鼓。」僧云：「也出这网子不得。」师云：「礼拜了自有方便。」僧云：「大众看取。」师云：「莫将得胜调，唤作退军锣。」僧问：「埋兵掉战，未是作家；夺鼓搀旗，方为好手。不动干戈建太平，承谁恩力？」师云：「一镞破三关。」僧云：「向上更有事么？」师打，云：「这番顾惜不得也。」僧云：「果然熟处难忘。」师不顾。僧问：「山依旧山，水依旧水，因什天际七峰化作清凉新水寺？」师举手，云：「展则成掌。」僧云：「昔不至今，今不至昔，因什掌中明月照他花柳旧亭台？」僧语稍迟，师云：「洎乎忘却话头。」僧问：「高吞万象、含裹十虚则不问，离相离名、越今越古一句作么生道？」师打，云：「看取令行时。」僧云：「恁么则劈开万仞峰，觌面知消息。」师云：「如何是你知底事？」僧云：「一片虚凝绝谓情，万古清光飞玉兔。」师云：「错认山河当眼睛。」僧问：「作家不啐啄，啐啄同时失。」呈起坐具，云：「具眼者请看。」师云：「放下着。」僧以坐具指左边，师云：「不得指东画西。」僧复以坐具指右边，师云：「脚跟下道将一句来。」僧云：「合取两片皮。」师云：「也是弄精魂。」僧一喝，师云：「乱统不少。」乃云：「薰风来殿阁，吹开衣里明珠；赫日烁虚空，照彻尘中宝刹。人人有所，无尽宝藏，不离脚下，秪在腕头。动步则金玉琳琅，举手则珍奇交错，通天烜彩，皎洁无伦，遍界流辉，虚明绝待，争奈情尘妄起，埋没本来，障翳横生，遗失故有，直得通身不奈，孤露伶俜，驰骋四方，以求衣食。殊不知一锥无卓之处，即是四棱蹋地之乡，贵超三界而智不能知，富备万有而识不能识，若能立处即真，自可随缘放旷，何必更向江西问路、河北寻踪？曲录木上老古锥，从来没意智。见你无拄杖子夺你拄杖子，见你有拄杖子与你拄杖子，愈觉乡关迢递，岐路纵横，巨浪千寻，白云万里，有朝向心识不到处直下回光，于顾鉴不及时平空返照，便见千门万户豁尔虚通，八宝七珍焕然等现，譬如百千明镜互相照物，刹刹尘尘各不相借，虽则莫穷形相，却也触处圆明，随意出生，应缘不竭，嘉祥骈集，意气平添，可以光显宗风，可以开托胜业，可以资成万德，可以津济四生。今日有大檀越设大施会。」拈拄杖卓一下，云：「无尽藏一击洞开了也，诸仁者亲到宝山，不可当面错过，复成一频：棒头一击响玲珑，宝藏掀翻不费功，有念便为烦恼锁，无心端坐水晶宫。」喝一喝，便下座。
上堂。「过去诸如来，竹密不妨流水过。未来修学人，山高岂碍白云飞。现在诸菩萨，花簇簇，锦簇簇，南地竹兮北地木。所以心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。虽然如是，这里不是停桡把缆底所在。要做佛祖烜赫儿孙，更须向上转去始得。」
晒藏经，小参。僧问：「济上宗风，不出玄要，屈曲垂慈，敢请方便。如何是第一玄？」师云：「不坐万年床。」「如何是第二玄？」师云：「四十九年说不到。」「如何是第三玄？」师便打。「如何是第一要？」师云：「拈却葛藤。」「如何是第二要？」师云：「不拜何待？」「如何是第三要？」师云：「大众笑你。」僧云：「恁么则坐断毘卢顶，透出普贤门。」师云：「不易念将来。」僧问：「百尺竿头，凉风飒飒。透心透骨，便请一言。」师云：「天晴好晒㫰。」僧云：「古佛堂前，敢辞出手。」师云：「南山头底是什么？」僧一喝，师打，云：「直待雨淋淋。」乃拈起拄杖，云：「一尘未破，有卷无字真经，尝在诸人六根门头作大佛事。眼界宽通，流出大光明藏；耳门寥廓，透过金鼓雷轰。鼻息绝出入之交，舌底断偏圆之量。心如墙壁，身若虚空。不涉众缘，不居阴界。如是经百千万亿卷，庆喜结集不到，童寿翻译不来。」卓拄杖，云：「一尘既破，诸佛正法大千经卷皆从此出。四十九年说不尽，三百余会转不竭。便见四花夺目，六震乱闻。入薝卜林者，不嗅余香；得乳麋味者，不想余食。金刚体受戒光熏烁，清净心被梵网牵缠，开列三乘则忘失句逗，分张五部即互立开遮，六足八犍度议论纷披，五教十玄门判释交错，唐言梵语一片难成，祖意教意殊途割裂。」放下拄杖，云：「前科后段拈向一边，正与么时，一尘何在？无字真经、大千经卷又向甚处去也？还知落处么？若也知得，风柯月渚并可传心，烟岛云林炽然说法；若也未知，听取葛藤。诸法从本来，还从本地入，瞿昙与达磨，舌头总无骨。但得本，莫愁末，不可得中秪么得，眉光舒卷十万土，到头难觅纤尘迹。风吹不入，水洒不湿，尽情摊出当阳。」展两手，云：「好趁青天白日。」
六月十八日，上堂。「昨夜正法明，通身汗下；来朝观世音，透体风生。一人先行不到，一人末后太过。正当今日，波净月临，团捏不聚；镜明像现，花擘不开。文殊、普贤总在这里聚头打哄，道：『我亦从中入，非唯观世音。』」击禅床一下，云：「不审今后更敢也无？」复云：「大众！此是山僧据款结案，若作佛法商量，彼此不着便。」
上堂。「目前无异路，步步越佛祖阶梯；舌底绝遮拦，句句断名言意量。若是齿门无缝，脚下无私，便可游戏神通，乘时应物，风声透树，电影穿雷，不落唇吻，法音彻震十虚，碧水连天，奇云覆地，不涉程途，神御顿超八极，始显门庭施设，破二作三，入理深谈，七穿八穴，皆吾心之尝分，非有假于他术也。」连喝两喝，云：「毫厘有差，天地悬隔。」
立秋日，小参。僧问：「飘去残荷送夏，飞来一叶迎秋，应节及时，请师端的。」师云：「海门横銕柱。」僧云：「恁么则零落总归根也。」师云：「看你筑着磕着。」僧一喝，师便打。僧云：「可谓一条痕到底，佛祖不容情。」师云：「藏身露影汉。」乃云：「一叶落，天下秋，凉生大埜话啾啾。无位真人，直得金风体露；赤肉团上，肯同玉露倾湫。满院碧梧萧瑟，那比春残三岛？一池芰荷旖旎，何如花老十洲？五湖参学侣，莫向外驰求，灵源仙屿在人世，草鞋跟断堪优游。把住清溪，洗尽南泉三不是；放开白月，透出云门六不收。操彻没弦琴，歌残无字讴，休嫌作者频频举，若个知音解点头？黄钟澒洞，大吕飕飗，落雁曲终人不见，横江青叠数峰秋。」
上堂。僧问：「水天一色，丹桂含香，月掌堂中还肯别露消息也未？」师云：「雨足秋苔滑。」僧云：「何不盖覆他去？」师云：「汝因甚平地吃交？」僧一喝，师亦喝，僧礼拜，师云：「尚飨。」僧问：「一叶落，天下秋；一尘起，大地收。正恁么时，何人领话？」师云：「前日用得着。」僧云：「和尚又如何？」师云：「来日向你道。」僧云：「今日事作么生？」师打，云：「犹自不唧溜。」乃云：「灵光不昧，万古徽猷，入此门来，不存知解。」喝一喝，云：「入得也未？若也未入，须要寻个入路；既入得了，还须讨条出路始得。三世诸佛入了不肯出，一向露胸跣足；历代祖师出了不肯入，到处赤手白拈。月掌这里，山门佛殿长年荡荡地，总没丝毫障隔，入也繇你入、出也繇你出，只是不许踢着门槛。」喝一喝，云：「有甚么限？」
因事，上堂。僧问：「峰头翻玉浪，额下隐明珠，盖覆不来即不问，面门出入事如何？」师云：「庵居冷淡僧频走。」僧云：「渔翁钓得江心月，特地拈来便请观。」师云：「这里不着残羹馊饭。」僧云：「恁么则满目青山，一尘不点。」师打，云：「将谓孤负汝。」乃云：「古木参天向上句，相逢不拈出；平桥跨水截流机，举意便知有。碧落亭下，凉沁心源；浣香洞口，寒生毛骨。尘中行客、方外高人，蓦地到来，烦喧顿息。尽道南天方广、北地清凉，总莫逾此。便拟拈提大小石头，品颂日月佛面，不知早被法雷阁刺透耳门、漾月池浸烂脚板了也。大众！此是山僧真实告报，汝若放得下去，等闲穿过竹廊，自有一转、两转相为处；或更怖头狂走、向外驰求，玲珑嵒断不点头招手、掣袖钩衣。何故聻？留得五湖明月在，不愁无处下金钩。」
小参。「达磨只履闹中抛下，东天也到，西天也到；神光一臂冷地挥落，左手也着，右手也着。将心与汝安，北斗面南看；与汝安心竟，猕猴照古镜。易得诸佛法印，难觅自己身心，唯须息见，不用求真。若道水不洗水，金不博金，莫将闲学解，埋没祖师心。」
檀越请上堂。「把得定，古佛风规十方通畅；打得开，祖师关捩大地全收。月掌院里上堂，暹罗国里打鼓，惊发东海龙王助佛扬化之心，向虚空中轰个霹雳，于水面上卷阵凉风，便见梁朝傅大士、楚国孟尝君，须髯戢戢、襟袖萧萧，倒橐倾箱和盘托入，直得斋厨与漆桶争光、杓柄共茶铫斗力，一钵三鐼后，个个饱膨脝，不知天之高、地之厚，又何暇顾日月星辰之流转、山川草木之凋零？且道何缘得到与么地？」良久，云：「秋风入户自生凉，流水到门非有意。」
上堂。「祖师血脉、诸佛心髓、声闻缘觉、天堂地狱、人畜草芥、有情无情，天左旋、地右转，南斗六、北斗七。」竖拂子，云：「总在这里。只这个，亦能杀人、亦能活人，杀人不用杀人刀、活人不用活人剑。大众！作么生见个不用底道理？道得底，出来对众道看；道不得……」击拂子，云：「一击百杂碎，从教遍界分身。」
老和尚送法衣到，上堂。拈香，云：「此一瓣香，量超空界，转空界而透法身；价逾大千，遍大千而作佛事。爇向炉中，专申供养始祖释迦文佛。伏愿天回圣瑞，地转嘉祥，人人悟涅槃玅心，各各开正法眼藏。」次拈香，云：「此一瓣香，熏透饮光鼻孔，直下穿来；烁开于密脑门，从空迸出。供养禅宗第一祖迦叶尊者，下洎六十八世万峰藏禅师。伏愿金襕如旧，渊源法脉无穷；宝印长新，递代纲宗有据。」正拈香，云：「此一瓣香，面门札出，盖地盖天；拳下劈开，彻头彻尾。爇向炉中，专申供养临济正宗三十二世原住天台国清灵嵒老和尚，用酬法乳之恩。」白椎竟，僧问：「大庾岭头提不起底拈过一边，正恁么时如何举扬？」师提起袈裟，云：「秪这是。」僧云：「若非和尚，到这里大难措手。」师云：「灼然有与么事。」僧云：「敢辞作礼。」僧问：「世尊拈花是何意旨？」师云：「刹竿头指天。」僧云：「迦叶微笑又且如何？」师云：「此是古今榜样。」僧云：「即今四众临筵，还有解笑者么？」师云：「无丝毫头谩汝。」僧拟进语，师便喝。僧问：「如何是临济纲宗？」师云：「向甚处着此一问？」僧拟议，师叱退，乃云：「多子塔前亲付，不是从天降下；东山会里送来，亦非从地涌出。开泼天门户，已见一片打成；续无尽心灯，贵得千华竞艳。丝纶相副，寰中日月纵横；文彩全彰，方外乾坤建立。擐三玄戈甲，脱体惊群；得七事铃韬，全机敌胜。天然尊贵，不落功勋；法尔现成，非属造作。乘时有卷有舒，应用无偏无党，光明灿烂，一众咸知。且觌体荷担如何展托？」挥拂子，云：「打开无相毘卢印，千圣齐教列下风。」复举：「阿难问迦叶尊者云：『世尊传金缕袈裟外，别传个甚么？』迦叶召阿难，阿难应诺，迦叶云：『倒却门前刹竿着。』」师云：「一呼一诺，密度金针；倒却刹竿，暗穿玉线。如水入水，似金博金，放去收来，毫无异相。正当今日，不添一缕，不减一丝，当阳揭露，更不囊藏。设有人问：『金缕袈裟外，别传个什么？』但道：『秪这是。』何故聻？一会灵山，俨然未散。」
上堂。「喝下奔流度刃，着忙作么？棒头疾燄趋风，只在这里。有水到渠成之用，自能平地涌波澜；具风行草偃之机，何必虚空抽闪电？虽然，照用齐行，要且人境不夺。若要扶树临济正法眼藏，恰似蚊子撼须弥、藕丝牵大象。你且缓缓。」喝一喝，云：「是甚么？」复云：「有口不可闲却。」
上堂。「天无四壁，地绝八荒，水母飞入摩醯眼睛，虾蟆钻过娑竭鼻孔，各各自谓神通游戏、出入无碍，蓦地里一眨一嗅，便见出头无路、退步无门。拄杖子不惜老力。」卓一下，云：「打开闲门破户，非特令伊转得身、吐得气，要使尽大地凡圣智愚、森罗万象，灵机互焕，彻证无生。其或眼睛𥉌眵、鼻孔无窍，沧海尽教枯到底，须弥直得碾为尘。」复卓拄杖，云：「未放伊在。」
上堂。「出来也打，不出来也打，口念弥陀双拄杖；开眼也着，合眼也着，目瞽瞳人不出头。直饶出言吐气，口口分明，见貌辨音，头头谛当，犹是倚门傍户，不能越格超情。若到月掌这里，更不如何若何，将条烂贯索一串穿却，挂向芦茆壁下。且道为人节目在什么处？」良久，云：「放待冷来看。」
上堂。「一拳拳倒黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处也风流。」喝一喝，云：「才有一丝头，便有一丝头。」
上堂。「尽大地是只清净眼，那许分疆裂界？遍虚空是片解脱场，无劳击木敲空。忽起佛见法见底，眨向二铁围山；妄自钻皮札血底，安置非非想处。师子窟中岂容埜干？栴檀林里不着伊兰？要得门墙清洁，直须彻底掀翻。若更如何若何？莫怪拄杖子太无面目。」卓拄杖，云：「不是为人难共住，大都缁素要分明。」
上堂。「豁开顶门正眼，头头盖色骑声；拈提向上机关，着着超今迈古。赵州略彴一蹋两断，有路却成无路；毘耶丈室一靠便倒，无门即是法门。向无门处透过，铁壁银山通身无影像；于有路处踏着，本来田地步步绝行踪。便恁么去，十方宽廓；才恁么来，水泄不通。把断要津则且置，一超直入又如何？埜色更无山隔断，天光直与水相连。」
中秋，小参。「欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。」以拂子打圆相，云：「时节已至，佛性义显。诸仁作么生观？又如何识？有底道：『天上月圆，人间月半，总是这个时节。』有底道：『开眼见明，合眼见暗，何曾离得这里？』全承自己力，不向外边求。但一月真，中间自无是月非月。与么见解，秪知银汉无声，机轮密转；不见金波绝迹，动静尝圆。山僧要问：秪如尽大地是个，自己向什么处着这一月？尽大地是一月，自己又在什处？这里透去，入得月轮三昧，便可出没神通，利生游戏，随方隐显无时，当处灵光迥脱。」挥拂子，云：「如今挥开碧落，截断清波，纳须弥于芥子，掷芥子于无垠，十方世界空索索，三千刹海夜沉沉，糊饼里没汁，呷茶堂里来，各与一盏。」
上堂。「望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也，总是蓦直示汝，无端骤步，归方丈，入僧堂，自成纡曲。大众！向什么处与古人相见？」良久，云：「吽！」
上堂。「吾本来兹土，说法救迷情，净智玅圆，体自空寂，廓然无圣，心如墙壁，庭前柏树子，六耳不同谋，青绢扇子足风凉。说法了也，便合顿悟，一华开五叶，结果自然成。若也错过，盲龟跛鳖空流浪，枉使渔翁把钓竿。」
晚参。「针眼里放身，七横八竖，纵步有余；太虚中走马，千变万化，措足无地。秪如藏身处没踪迹，没踪迹处不藏身，朝行三千，暮行八百，因甚出这网子不得？参。」
上堂。「大海不着死尸，徐六担板；虚空具含众象，担板徐六。王老师斩猫儿，邓师伯打瓦鼓。擘开华岳连天秀，放出黄河彻底清。」
上堂。「闻钟鸣便上殿，听板声即过堂，吃粥了也，洗钵盂去，便是广额屠儿放下屠刀立地成佛底时节，便是悉达初生指天指地作大师子吼底时节。」喝一喝，云：「丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。」
上堂。「秋风凉，秋夜长，未归客，思故乡。故乡则不无，地头在什么处？莫是上是天、下是地么？有什么碑记？莫是僧堂前、佛殿后么？脚跟未点地在。莫是三条椽下、七尺单前么？十万八千未是远。若恁么去，总是个无地头汉。毕竟如何？江千独立向谁说？天际飞鸿三两行。」靠拄杖，下座。
上堂。「束得虚空作棒，白拈贼措手无门；碾得大地为尘，跛足师插脚无路。人人脚跟下有通天正眼，东廊上上、西廊下下，阶墀曲直、寮舍浅深，总瞒他一点不得。古佛堂前有片尝住方砖，汝辈暮去朝来因什不鉴？」拈起拄杖，云：「如今直下指出去也。眼里有睛底，各自验取好。」蓦卓一下，便下座。
上堂。「撞着道伴交肩过，一生参学事毕，料掉没交涉。然虽如是，贴贴地无缝罅底能有几个？」喝一喝，云：「巷尾街头有什么数？」
上堂。「一切法不生，一切法不灭，若能如是见，祖佛尝现前。现前一机，能杀、能活，能纵、能夺，有实、有权，有照、有用，面门有据，觌体无私，方便唤作无位真人。善能现起，超方作略，赤肉团上七穿八穴，白拈手里抛两放三，马祖、百丈大机大用，德山、临济逸格提持，莫不从这里流出。摄五千余卷为一句，诠注无从；总千七百则为一机，显示不及。今日落在月掌，将三百六十骨节、八万四千毫窍化作一道清风，吹向诸人面前，尝在顶门上、额角头，出入纵横，普天匝地。」连喝两喝，云：「策起眉毛看看。」
小参。「若见拄杖子，便是眼中楔。不见拄杖子，亦是眼中楔。拈却拄杖子，拔出眼中楔。识得眼中楔，非关拄杖子。于此明去，棒头有眼，照破古今。于此不明，天高莫测，地厚宁知。西河弄师子，陕府灌铁牛。莫道不疑好。珍重。」
晚参。「山头老汉寻尝用一味没意智手脚，打开闲门破户，使天下禅和子一个个洒洒落落，撩起便行、放下便住，人人自谓超宗异目、大用现前，不知自家鼻孔早被者老汉穿却了也。当年洞山见云门也便恁么了去，解向无人烟处接待，往来丛林中商量浩浩，唤作目机铢两、函盖乾坤。若然者，总是依草附木鬼家活计，不唯孤负洞山，亦且钝置云门。若是杨岐下儿孙，更不如何若何，单刀直入来、撒手无依去、通身铠胄来、全体脱落去，总不恁么来劈脊便棒，从教遍界分身。月掌与么检点将来，也有一场过。且道过在什么处？具眼者试辨看。」
重阳日，上堂。「捏聚主宾，从他日上月下；推开玄要，一任山深水寒。明明一句该通，的的重阳九日。果能忘言得意，自可越古超今。便见布地金花，不是从空放下；擎天玉蕊，亦非步步登高。山僧今日向平坡上与诸仁落草，要得应节及时，更须出一头地始得。然虽如是，若是陶渊明，攒眉便归去。」
上堂。「脚头一路，宽处宽，窄处窄；面门一机，苦处苦，乐处乐。秘魔于嵒下擎叉，普化向闹市振铎，南泉斩却花猫儿，赵州指出庭前柏。」喝一喝，云：「休向樽前唱鹧鸪，座中尽是江南客。」
施主讽经，请升座。师竖起拂子，云：「大众见么？这一句子，文字性离、心缘相绝，塞断维摩口海、点破迦叶面门，演出一大藏教，一大藏教诠显无从；流出千七百机，千七百机拈提不到。契机契理，白牯狸奴顿开五眼；为瑞为祥，盲龟跛鳖直透法身。德山棒、临济喝，秪是科头条畅；马鸣疏、龙树论，也只注脚疏通。自余缕析条分、开宗列派，不向虚空填彩，便同入海筭沙，致令旨趣淆讹、本文舛谬。如今拨开枝叶、直截根源，正句现前如何赞颂？」击拂子，云：「谛听，谛听。」
晚参。举：「米胡令僧问仰山：『今时人还假悟也无？』山云：『悟则不无，争奈落在第二头？』」师云：「问处重若丘山，荅处轻如毫末，一人平空展手，一人就路还家，可谓门庭施设，显露无私，入理之谈，深固幽远。今时有般杜撰长老只管道：『悟则不无，争奈落在第二头？』与么会去，三十年后换手搥胸，未是苦在。」
上堂。「未入门便棒，祖堂惯拶险机；才开口便打，佛法不是小事。声前透去，三要印开，人天胆落；棒头藨得，万机寝削，魔外潜踪。欲明向上，验在目前；逴得便行，人间天上。」画一画，云：「石牛拦古路，一马生三寅。」
上堂。「天童一棒到底，袭其风者多，见其用者少；三峰主持玄要，循其辙者众，透其机者稀。要识天童么？」拍左膝，云：「这里是。要识三峰么？」拍右膝，云：「这里是。」复云：「一棒到底，打彻骨髓，玄要纲宗，佛祖的旨。天童摇头，三峰摆尾，金翅擘海，鹅王唼水，择乳吞龙，只者些子。」喝一喝，云：「眼孔定动，千里万里。」
月朔，上堂。「孟冬十月天渐寒，园林草树风声干，目前万化机顿息，眼界寥廓心胸宽。唯有衲僧拄杖子，不随花叶相终始，雪压霜摧节愈坚，昂藏径截无伦比。临机杀活露全身，烨烨威光用转新，自从春色来嵩少，三十六峰青至今。」卓拄杖，下座。
上堂。「无阴阳地上，高处高平，低处低平，信脚踏去，步步不在空里，秪贵当人草鞋紧峭，透过棘林，便可一超直入，撒手到家。忽若踏破草鞋，脚跟突出，向平地上滑倒，月掌与你拄杖子，莫言不道。」卓拄杖，下座。
上堂。「眼随色转，耳逐声回，生死根本；鼻贪龙麝，舌味甘酸，生死根本；恋其臭身，悦其痴心，生死根本。正恁么时，山僧下觑，大众仰观，知觉全消，见闻都泯，声香味触又向甚处去也？大众，冷地里返手摸摸脚跟看。」喝一喝，云：「生死根本。」
庐山西林古嶷和尚讣音到，上堂。「断衲僧命根底能有几人？活衲僧眼目底能有几人？佛法下衰，丛林淡泊，要得金刚正眼廓彻杀活，拄杖纵横如我西林法兄和尚者，直似星中拣明月，火里觅浮沤。所以驴脚才伸，辟千余年废刹，足水足草；佛手略展，拶五百人彊项，为凤为麟。昨闻已迁化去也，得得上堂，举似大众。」卓拄杖云：「还知么？伏虎嵒吞却汉阳峰，香谷泉冲断三笑涧，耶舍塔中敲铁磬，天台雁宕绝人行。」
上堂。举：「雪峰示众云：『南山有条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。』」师云：「说什南山，尽大地是条鳖鼻蛇，一切诸人总在蛇口里吃饭穿衣、蛇头上行住坐卧，丧身失命，阿谁免得？设有一人免得，敢保百骸溃散、一物不存。且道利害在什么处？」喝一喝，云：「毒气深入。」
上堂。「山僧二十年间担囊负钵参访知识，秪图明取一经一论，使正法流通、邪宗破坏，一时把不定，刺脚灵山会里，被法座上无面目老汉蓦头一拶，直得皮肤脱尽、真实不存。看看！拖到今日更是不堪上眼，欲为无所为、欲益无所益，波波挈挈且恁随时，若论佛法更无提掇处。还委悉么？」良久，云：「三寸舌头无用处，一双空手不成拳。」
上堂。「乾坤之内、宇宙之间，中有一宝。」喝一喝，云：「在什么处？」复云：「断根草鞋、尖檐毡帽、开心楪子、无盖盒盘，谁家屋里没有？无端被个碧眼胡僧三冬九夏向壁角头冷地相着，拈来便用，顿使千年滞货价增十倍。叵耐德山无牙虎从空打出、临济小厮儿高喝行情，令大地人愈难酬价。月掌虽开个铺席，更不搀行夺匝，秪就现前活计对主平交。」蓦召大众，云：「汝等尽在这里，寮堂门户固是关好锁匙，不可放在别处。」良久，云：「在什么处？」喝一喝，便下座。
师诞日，众设茶筵，请小参。「假借四大以为身，心本无生因境有。」喝一喝，云：「心本无生，境从何有？是身无相，四大何来？若是个汉，闻恁么举，直下顿了身心四大性，复便见三千大千世界无有芥子许不是舍身命处，一切地水是先身，一切火风是故体，不为四大所转而能转用四大，搅长河为酥酪，变大地作黄金，嘘气鼓毘岚，吐唾灭劫火，一尘入正受，诸尘三昧起，男身入定时，女身从定起，龙身入定天身起，东方入定西方起，中涌边没，南涌北没，得大自在，具大变通，开大手眼，显大机用。然虽如是，一期建化即不无，若约衲僧门下，正是红炉上一点雪，那有近傍分？且道衲僧门下毕竟有何长处？」击竹篦，云：「玉离荆岫寒光动，剑出丰城紫气横。」
上堂。「诸方把断要津，我遮里放行一路。诸方纵横十字，我者里水泄不通。诸方也捡点月掌不得，月掌也不点捡诸方。」
上堂。「我心似秋月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说？寒山子通身露布、满口含霜，引得无限人落在阴魔界里，至今抬脚不起。月掌别资一道，直指路头，诸人也须自生活计。」以拄杖一画，云：「水流黄叶来何处？牛带寒鸦过别村。」
小参。「向上一路，直下坦平，便恁么去，早是打破狼藉了也。若更说禅说道，正是平白地上钉桩摇橹；举古举今，亦是清凉池里把缆放船。看他从上古德契证之后，口如腊月扇子，十度发言，九度休去；心如古庙香炉，火种不来，凭何发燄？直下无佛法身心，岂更要撒沙撒土？而今事不获已，向第二义门露个消息去也。」拈起拄杖，云：「见么？若道是见，未脱根尘；若道不见，犹存鉴觉。鉴觉若存，未免虚空里涂污；根尘未脱，依旧髑髅前见鬼。直饶脱却根尘、透过鉴觉，出得荆棘林，已显好手；若落平地上，便是死人。何以？此人智眼偏枯，情存向背，虽能坐断千差，不解融通万有。所以动则影现，觉则水生。不动不觉，平沉死水；才动才觉，犯手伤锋。盖为凡情虽尽，圣解未忘，不知但尽凡情，别无圣解。不见德山和尚道：『圣名凡号，尽是虚声；殊相劣形，皆为幻色。』汝但无心于事、无事于心，则虚而灵、空而玅。到者里，果能歇下驰求、灭却倒想，便见二六时中更无一法当情，上无攀仰、下绝己躬，尝光现前，壁立万仞。进一步，越过百千香水海，那边更那边，转个身来，绰有余地；退一步，坐断万亿须弥山，微细甚微细，复归元真，不资余力。不进不退，现十方刹土于毫端，毫端无本；摄十世古今于当念，当念无生。向无生国里拈示一机，机机顿赴；于无住本根立一切法，法法圆明。法法圆明，故悬羊头、卖狗肉，把定无星秤子，丝毫不爽；机机互现，故骑佛殿、出山门，变化神龙拄杖，吞吐随时。」划一划，云：「住！住！似此说话，今日对诸仁面前恰如暗中书字，文彩虽彰，也是水上卓旗，根本何据？忽有个忍俊不禁的出来喝散大众、掀倒禅床，我也许你大胆。然虽如是，也须亲到这个田地始得；其或未然……」卓拄杖，云：「肯相辜负。」