南岳继起和尚语录卷之六
嗣法门人济玑等编
住衡州南岳福严寺语
到寺，周中丞衡斋居士设斋，院主佛顶请上堂。维那白椎，师拦住曰：「一千年旧例打放一边，自家孙子走到祖宗屋里，管领祖宗家业。一千年心同眼同道同之孙子，非常之孙子。一千年心同眼同道同之祖翁，非尝之祖翁。今日之事，一千年非尝之遭逢。」乃喝一喝曰：「岂肯草次雷同，又肯烜耀珍异。像他拨置证修，单行污染。中圣中凡，中天中人。似佛似祖，似古似今。情存向背，理涉偏枯。即今座下有惧法尘如畏三涂底龙象，同声念摩诃般若波罗蜜多。」良久高声曰：「请观法王法，法王法如是。」便下座。
扫最胜轮塔，弟子信辨请上堂。拈让和尚香曰：「旧吴嵚崎孙子，出身三峰脚下。水陆四千里程，敢道来添声价。」遂插香曰：「一真能敌千假。」乃就座。僧才出，师曰：「猛虎便骑。」僧即下去，师曰：「有须便捋。」良久，举：「让和尚住此山日，示众曰：『一切万法，皆从心生。心无所生，法无能住。若达心地，所作无碍。非遇上根，宜慎辞哉。』」师叹息久之曰：「为人后者，而不发扬先宗，何补哉。不见临济上堂曰：『大凡演唱宗乘，须一句中具三玄门，一玄中具三要，有权有实，有照有用。』无一人不上根视之，无一辞不向上慎之。一句中不具三玄，则语有路、人根立，见偏情渗，心生法住，所作不能无碍。好道心地洞达，敢言三玄三要是决定少不得底。敢言三玄三要是决定少得底，所以我二十五世祖慈明禅师唱让和尚之道，于兹直得草木丛林是佛，蠢动含灵是佛。遂见音声鸟飞鸣般若台前，娑罗花香散祝融峰畔。又经五百来年，我首座赋德山继住。纵横放肆，群观目眩。一日上堂曰：『若用一毫气力支撑，是邪法非佛法也。』摧颓老子来撑个破院，尚肯藉筋骨之力，翻阿郎旧案，于祖宗田地加一坯土。」随起立顾众曰：「莫谓行道三十二年，败缺愈甚。」
法孙得坤厚请上堂。喝一喝曰：「佛草料喂马，老汉面无惭色，小智未免惊疑。有嫌佛不作者，并这一分亦不受。奇哉奇哉，莫轻莫轻。古冢堆里未必尽是死人，不虚从九马嘴恶浪颠风过来。佛佛祖祖，你道可是住得手住得脚底时节。」
德山都寺信慧请上堂。「是义学？是玄学？请过一边立地。我家禅和子麤糙手脚犹自可，眼光横起，百千诸佛来也没些情面。家人过犯，罪坐尊长；倘或无理，待老汉分疏，早迟八刻也。坐在曲录木上，一味搬美。古人闲家具全不照管，自己又不照管，目前人情之外别有佛法不？不。」下座。
侍者叙殊革扫师祖山茨和尚灵塔，请上堂。「松根石上，四顾寥寥，看雪窦老子胸膈间似有一段说不出底话，五百年后得个知己，乃自点胸，曰：『今日为他说出。』」蓦拈拂子，曰：「相见从容莫等闲，人天景行存高躅。他若不能忘情道，此话当年说出也。」掷下拂子，曰：「山茨和尚若在，必然笑曰：『不过逢场作戏耳。』」遂顾左右，曰：「还信得及么？」便下座。
衡山邑侯王辅予，法名本廉，请上堂。「风云不次第，日月有恒常。宾则始终宾，主则始终主。」连喝两喝，曰：「担个险将蜜果，换苦葫芦供客。不嫌异常者，自然知得主道周匝；执一不化者，难得不讶酬酢乖离。乍入丛林，望之尚远；久亲名匠，谓老汉何？」又喝两喝，下座。
嗣法龙潭超请上堂。「谨此奉闻，释迦世尊已成正觉，弥勒大士当来下生。旧吴老李与杖笠南来，放开肚皮，长叹一声，水中石子青赤，山头木叶纷披。尚有一端曾未举，昭鳞滩，大岩滩，一连过了若干滩。不得闻锣滩子力，如何免唱行路难。」
卞太翁孝旨居士请上堂。众集，师曰：「近前来，老僧共你葛藤。」一众拶上前，师曰：「来则来也，看你争生去得。」众默然。师曰：「古佛古佛，葛藤到这个地位，尚要讨添。」蓦拈拄杖曰：「穿破天下人髑髅一着，巧说不得，只在心传。」卓一卓曰：「观世音菩萨若无遣蛇手，误杀世间人。」随即旋风打散。复就座曰：「妙喜老人说得好，度体裁衣，量水打碓，毫发不差，且居门外。」
明日，众请上堂。「不得入门在门外，莫贪落花红满地，须知芳草碧连天。切忌动着，动着三十棒。何故？今朝若不尽法，他年争得话行？」
闔山諸尊宿請就中山禪院上堂。驀拈拄杖，曰：「虛空撲下來，急忙地偃身縮項，秪為不曾踏得著別峰地面。」卓一卓，曰：「這個所在，日月照臨之不加明、雲霧籠罩之不加暗、象龍騰踏不為喧、人煙杳絕不為寂，從來與般若相為表裡，所以有隱、有顯，有榮、有衛。且今日風定氣澄、主賓投洽，個段綢繆從什處得來？」復卓一卓，曰：「蒼蒼舊閣閒田地，一度看來一度新。」便下座。(前一日迅風特異。)
尹太仆为庵居士庄严实际，上堂。喝一喝，曰：「是如理句？是依法句？是依智句？眼、色、眼识性无依住，耳、声、耳识性无依住，鼻、香、鼻识性无依住，舌、味、舌识性无依住，身、触、身识性无依住，意、法、意识性无依住。是句依法、依智？不为证小法、为如来大解脱之门，不消玛瑙为枢、赤珠为柱、玻璃为扇、黄金为阃，然后称是如事句。所以，灵嵒门前路，往复行大步。踏得如理句，生也不道、死也不道；踏得如事句，佛亦不拘、祖亦不管。为庵居士向及灵嵒之门，痛领灵嵒毒棒、毒喝，今日人天众前肯复造次。」便下座。
陈观察颉仙二七，上堂。顾视左右曰：「汝诸高流，寻常打筭，佛是何者名？法是何者事？禅居何地？道行何路？心作何颜？性作何色？相似表显，文字差排，则不得也。大丈夫自家屋里物，有什么难见？」喝一喝，良久曰：「哭倒湖南百万家，观察清名在天地。」
指南观侄禅师请上堂。大喝一声，曰：「剑刃上拾得全身，何患一切处不解脱、不成立？」乃于空中作世△字，曰：「必待安住如是三法名为涅槃，恐大迦叶笑颜不开。何故聻？正法眼藏却成剩局了也。」良久，呵呵大笑，曰：「正法眼藏、涅槃妙心，相去一丈、相去五尺。苟以丈尺论量，是为实相、是为无相？」蓦竖拂子，曰：「我此微妙法门，秪为一代时教管摄他不得，方才出得身、拈得起。」随顾左右，曰：「唤作拂子则触，不唤作拂子则背。速道！」旋放拂，曰：「不是冰棱上度过九鞠来，未免视为入道之初章。」复喝一喝，曰：「笑兮哭兮百丈师，舌吐黄檗非真苦；掷钵老僧冷眼看，他家跳出戴角虎。」
到湘潭，护法众居士请于碧泉禅院上堂。喝一喝，曰：「是甚生次第事？长沙路，湘潭路，迢迢出入无门户。妙语不多，亲言举似。管他称释迦之谈，夸毘卢之句。若论人，十方蹴踏忘回互；若论境，风严岁逼峥嵘暮；若论法，日用纷纶何曾错？老僧大宣秘伽陀，受持灵验超诸数。」复喝一喝，曰：「千经万论绣烟霞，冬到寒食一百五。」