示五羊深禅人
若了自心本来是佛者，一切惟假名，况复诸三有？倘尔于斯直下不能领略，别无方便，但将吾所付之念佛公案，用心提撕单单参究，以期彻悟精进不懈勇猛无怯，务要讨个明白而后已。欲上参时，先须𢬵舍世间恩爱利名等事，使身心洒落虚融澹泊，切切以了生死大事为己重任，抖擞精神，看这念佛底是谁？要在这「谁」字上着倒；深下疑情，疑这念佛底是谁？故谓「大疑大悟；小疑小悟；不疑不悟」，良哉言也！
如果明白了自己的心本来就是佛，那么一切事物都只是假名而已，更何况三界轮回中的种种现象呢？
假如你在这里当下还不能领会，也没有别的巧妙方法，只有将我传授给你的念佛公案，用心去体会、单单参究，以求彻底觉悟，精进不懈怠，勇猛不退缩，一定要弄个明白才罢休。
想要参究的时候，首先要放下世间的恩爱、名利等事情，让身心洒脱自在、虚静淡泊，切实以了脱生死大事为自己的重要责任，振作精神，看看这个念佛的究竟是谁？
关键要在这个“谁”字上死死抓住；深深生起疑情，怀疑这个念佛的到底是谁？
所以说“大疑大悟；小疑小悟；不疑不悟”，这话说得真对啊！
你若才有切切之心，疑情重也话头自然现前，绵绵密密净念相继，凝定身心回光返照，执而持之勿令间断，一念不生前后际断，目前空牢牢地，胸中虚逼逼地，澄澄湛湛、卓卓巍巍，到此唤作「生灭灭已、寂灭为乐」。正好再见真善知识，扫除悟迹别立生涯，不受天下老和尚舌头瞒，然后水边林下保养圣胎，待时天龙推出，方可为人也。
如果你真的有了迫切求道的心，怀疑和探究的念头很重，那么参究的话头自然会出现在你面前。你会保持连续不断、清净的念头，让身心安定下来，向内观照。要牢牢抓住这个状态，不要让它中断。当念头不生起，过去和未来的分别心都断除时，眼前会是一片空明，胸中会感到空旷而通透。心境会变得清澈、宁静、高远而稳固。到了这个境界，就可以称之为“生灭的念头止息了，寂静安详才是真正的快乐”。这时候，正好应该再去拜见真正有智慧的善知识，扫除自己开悟的痕迹，开启全新的修行生活。这样就不会被天下那些老和尚的言语所蒙蔽了。然后，就可以在水边林下这样的清净地方，好好养护自己觉悟的种子，等待时机成熟，像天龙护法推动你出世一样，那时才能真正成为一个利益众生的人。