八四 净心所相应心
清净心
〔四、净心所相应心〕
其次，于净心所中，先述共净之十九心所是存在于一切五十九净心中。其次，〔正语、正业、正命之〕三离皆于〔八〕出世间心中，必决定一起得。然，于世间〔心〕唯在欲界〔八〕善心中，〔而且其时三离〕有时各别存在〔生起〕。其次，〔悲、喜之二〕无量除去第五禅，唯十二之〔色界〕大心及欲界〔八〕善〔心〕，欲界有因〔八〕唯作心之二十八心，或有时多种（别别）而生。又此处〔欲界〕之舍俱〔心〕有人言无悲、喜。其次，慧与十二之智相应欲界心及一切三十五之大〔心〕、出世间心与四十七心相应。
先说一下“清净心”里的情况。在所有59种清净心里，有19种共同的清净心理活动。接着是“三离”（正语、正业、正命）：它们一定是同时在8种出世间的心里出现的。但在世间的心里，它们只会出现在8种欲望世界的善心里。而且在这部分情况里，有时候“三离”只是单独分开出现的。然后说“二无量”（慈和悲，真正悲喜两无量）：除了第五种禅定层次以外，它们会出现在12种色界的大心、8种欲望世界的善心，以及8种欲望世界里带有善因的唯作心里——总共28种心里。而且它们在心里的出现，并不是每时每刻都能同时发生，有时是各种情况分别出现。另外，还有人认为，和“舍”一起出现的欲望世界心里，是没有悲和喜的。最后说“慧”：它和欲望世界的12种与智慧相应的心、全部的35种大心、以及出世间的心里都相应，总共与47种心配合出现。
九
九
〔共净之〕十九法于五十九〔心〕中生，说明
三〔离〕于十六心中、二〔无量〕于二十八〔心〕中、
慧是在四十七种〔心〕中〔生〕。
如斯净为四种，唯与净〔心〕相应。
十九种共通的净心所，会在五十九种净心中生起。 三离会在十六种心中生起。 二无量会在二十八种心中生起。 慧会在四十七种心中生起。 这样，净心所共有四种，只与净心相应。
一〇
嫉、悭、恶作、〔三〕离、悲〔喜〕等〔之九〕有时多种（别别）生、
慢及惛沈、睡眠〔有时于各别，有时而〕共〔生〕，
余〔之四十一〕如所说决定相应〔起〕，
今我说彼等适宜相摄。
三十六在法无上（出世间）三十五在大（上二界）中
三十八于欲界净〔心〕中〔得〕，
二十七于不善〔心〕中，十二在无因〔心〕中〔得〕，
〔此〕由发生〔地〕相应者，其〔心所之〕摄为五种。
嫉妒、吝啬、后悔这三种，以及离、悲、喜等九种，有时分别生起，有时多种各自生起；我慢和昏沉、睡眠，有时各自生起，有时一起生起。其余四十一种，按前面所说的，确定与心相应生起。现在我说，它们各自相应摄属的情况是：三十六种在法无上的出世间心中，三十五种在色界、无色界这上二界中，三十八种在欲界的净心中，二十七种在不善心中，十二种在无因心中。这些按生起之地和相应情况来说，心所的摄属共有五种。