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title: "攝阿毘達磨義論 · 八　不善心相應心所"
description: "攝阿毘達磨義論是上座部佛教論藏七部論之一，由阿那律陀尊者在約公元5世紀於斯里蘭卡所著。該論產生於上座部佛教在斯里蘭卡蓬勃發展的時期，旨在系統性整理和闡釋佛陀教法中的核心哲學概念。全書以精煉的綱要形式，詳盡分析了心法、心所法、色法、涅槃等究竟法，並深入探討了緣起等關鍵理論。此論被譽為阿毘達磨的濃縮精華與權威入門指南，因其結構嚴謹、內容扼要，在南傳佛教中佔有極其重要的地位，是研究上座部佛教哲學不可或缺的基礎經典。"
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一七八　不善心相應心所

### 〔八、不善心相應心所〕

其次，不善心，先述貪根中之第一無行〔心〕，同他之十三心所，共不善之四〔心所〕之十七，攝貪、見共為十九法。同樣於第二無行〔心〕，攝貪、慢共〔為十九法〕。於第三〔無行心〕亦同樣除去喜，與貪、見共為十八〔法〕，於第四之〔無行心〕，同樣〔攝〕貪、慢共〔為十八法〕。其次，五之瞋恚相應無行〔心〕，與瞋、嫉、慳、惡作之四皆除喜，攝彼等二十法。而嫉、慳、惡作於此各別相應。五種之有行〔心〕亦與〔無行心〕同樣。其不同者〔但有行心更〕與惛沈、睡眠相應。其次，〔由同他之十三心〕除去欲、喜，十一之同他、共不善四之十五法，相應於掉舉俱〔心〕。疑俱心除去勝解俱疑，同得十五法。〔如斯〕一切，於十二不善心生起，〔心所法十二心〕各別相應，由〔相應心所法之〕數即攝七種。

一八

於不善中立十九、十八、二十、二十一、二十、二十二、十五之七種，共〔不善〕之四及同他十之此等十四，言與一切不善〔心〕相應。