住明州慈溪县五磊山灵峰禅寺语录
佛殿。「释迦是长兄，弥勒是同学，互换主宾，递相酬醋。今朝正令既当行。」展坐具，云：「请看当阳者一着。」
伽蓝。「伽蓝真宰，护世、出世；辅弼丛林，辨魔、拣异。相与建法幢，莫负灵山记。」
祖堂。「拈华一脉，直至如今，如水入水、似金博金。祖祖相承无别事，三玄戈甲振丛林。」
据室。「据此室，行此令，秉吹毛剑，握大圆镜，斩钉截銕不容情，从教魔佛圣凡来乞命。为甚如此？祇贵印印无差，机机圆证。」
四众请就本寺开堂。拈疏。「言言见谛，句句超宗，珠回玉转，行布圆融。文彩未彰前荐得，密移一步看飞龙。」提法衣。「多子塔前亲付授，黄梅室内为传持，自从卢老收归后，须信人人总有之。彩霞簇，锦缝奇，一肩荷负更繇谁？千古万古作标格，犹待当来弥勒披。」
法座。「此座从来高广，佛祖次第出兴，个个扬尘播土，搅得海沸波腾，今日千差坐断，从教八面风清。」
拈香。「此一瓣香，诸佛不知，鬼神莫测，非阴阳之所生，岂锋刀之能克？热向炉中，端为供养正觉世间主、有情世间主、器世间主，伏愿玅德尊寰宇，高明朗太虚，金轮统御四天下，兵气销为日月光，但见皇风成一片，不知何处有封疆？」次拈云：「此一瓣香，根盘空劫，叶覆穹苍，亘今亘古，为瑞为祥，奉为文经武纬，贵胤功勋，伏愿灵机弘圣道，真智利群生，旁分帝化为传持，玅印手持三界静。」复拈云：「此一瓣香，廿年参请，辛勤晓夜，孜孜切切，初于天童得名，后于灵峰得地，累次亲遭毒手，几翻绝后再稣，直得骨露皮穿，不敢囊藏被盖，端为供养即此堂上山翁大和尚，用酬法乳之恩。」遂敛衣敷坐。维那白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「蓦然一击如雷吼，惊得虚空开笑口，万象森罗齐点首，明明历历太分剖。还有知音者么？不妨共相证明。」僧问：「归根得旨即不问，斩新条令事如何？」师云：「万人遐仰处，红日正当空。」进云：「恁么则龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。」师云：「玅舞应须夸遍拍，三台须是大家催。」僧便喝，师云：「且放过一着。」僧复喝两喝，师云：「三喝、四喝后又作么生？」僧遂归众。问：「昔日宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，意旨如何？」师云：「正令当行。」进云：「既然如是，因甚三圣又道：『瞎却镇州一城人眼去在？』」师云：「疑杀天下人。」进云：「今日新灵峰升座，也不用棒、也不瞎却人眼，毕竟将何为人？」师云：「一句迥开三要印，烁迦眼出透金尘。」进云：「人平不语，水平不流。」师云：「赖得阇黎领话。」僧便喝，师便打，乃云：「十方同聚会，明明古佛家风；遍界绝遮拦，处处祖师巴鼻。楼阁云中僧世界，栴檀海岸老丛林，金风起而枯木龙吟，霜叶凋而寒嵒华散。林间鸟语共唱无生，岭上猿声深谭般若，落落风清三佛地，溶溶月朗四明州。直得人人顶门上辉大宝光，各各脚跟下纵横十字，果是超方作者，豁开正眼圆明，便乃透过百匝千重，不妨任意横三竖四。如是，则念念灵山出世，步步兜率下生，分别现曼殊之心，运用动普贤之行，头头引归宝所，味味尽是醍醐，然后以金刚剑剪除异见稠林，断贯索穿尽衲僧鼻孔，梯航三有，津济四生，堪报不报之恩，共助无为之化。正当恁么时，流通正脉、扶竖纲宗一句又作么生道？宝藏拨开于此日，千灯五叶转光新。」复举：「兴化和尚云：『三圣道：「逢人即不出，出则便为人。」兴化则不然，逢人即出，出则不为人。』雪嵒钦云：『二大老所谓一条拄杖两人舁，被天宁拗作两橛了也。』以拄杖倚左边，云：『且听各自平分。』」师云：「钦祖幸然拗折，今日不肖儿孙未免更将鸾胶为伊续起，逢人即出、逢人不出，两彩一赛，如箭中的。金凤衔华下彩楼，眼里瞳人吹觱栗，三台须是大家催，无限清风生八极。」白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」卓拄杖一下，下座。
勉参。「灵峰寺里开炉，炭墼家常尽有，更赖现前兄弟，竭力同心出手。轻轻拨动火柴头，烈燄亘天射牛斗，冷灰豆爆忽雷轰，丛林尽作师子吼。断送生蛇化活龙，差排古佛离窠臼，无宾主句火炉头，笑他赵老扬家丑。后来雪嵒钦又云：『不冷不热炉鞴，半真半假金鋀，铸作缾盘钗钏，却成品字柴头。』且道：与赵州无宾主话相去多少？若向者里缁素得出，二大老性命在诸仁手里；若缁素不出，诸仁性命却在山僧手里。」卓拄杖，云：「还委悉么？莫向白云深处坐，好看千嶂起风雷。」
开炉，上堂。「烹佛烹祖大炉鞴，量等虚空包法界；煆凡煆圣恶钳锤，千手大悲亦皱眉。钝銕顽铜销烁尽，精金美玉转新奇，烈燄不容蚊蚋泊，何妨就里走神龟？把住则乾坤陡黑，放行则电卷风驰，顶门煆出金刚眼，炟赫光明彻四维。所以道：般若如大火聚、般若如清凉池，炽然大用，寂尔无为，洞然明白，何假思惟？纵横自在，得大总持。山僧如斯告报，祇贵直下知归，直饶与么会得，更须知有向上全提。且道：如何是全提底意旨？」竖起拂子，云：「无边虚空包不住，直透威音那畔前。」复举：「死心和尚挟起火示僧，云：『唤作火则烧杀你，不唤作火则冻杀你。』今日试问诸仁：向者里作么生回避？如回避不得，不妨与诸仁通个消息。」遂颂云：「烧杀冻杀，卒难回避，拟议才生，脑门着地。劝人除却是非难，点銕化成金即易，一踏鸿门两扇开，七通八达恣游戏，谩说明州布袋憨，腾腾任运了无寄。」
旨、超二上座募藏经入山，上堂，兼谢檀越斋。「量等大千经卷，谁知在一微尘？无量国中，难闻名字；河沙劫内，罕遇传持。幸有明眼衲僧，等闲剖出大藏、小藏、无尽藏；兼之大心居士，任运助转食轮、法轮、如意轮。不劳白马西来，关山远涉，祇以慈航东渡，稳载而归。安置毘卢楼阁之内，展开明窗净几之前。目睹而心心契合，指掌而念念圆明。一句入神，功超旷劫。在昔常啼东请、善财南询，至于剥皮刺血为纸墨、为求半偈舍全身，是皆为法轻生，知恩报德。然则顺佛理而报佛恩，无先弘法；阐佛日而开佛眼，祇贵明心。直得头头显露，处处全彰，所以诸佛体之号三菩提、菩萨修之称六度行、海慧变之为水、龙女献之为珠、天女散之为无着华、善友求之为如意宝、缘觉悟之为十二缘起、声闻证之为四谛人空，且道：在衲僧分上又作么生？岳高顿落千峰势，海阔全消万派声。」复举：「僧问东山演祖云：『一代时教是个切脚，且道：切那个字？』祖云：『钵啰娘。』『学人祗问一字，如何却畣许多？』祖云：『七字八字。』」师云：「大小演祖与么畣话，毕竟正文未曾道着。敢问现前兄弟，且道：如何是正文？」良久，云：「孔门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。」复颂云：「一代时教是个切脚，毕竟正文无人道着。当的帝都丁，必彬斑豹剥。圆通无碍底，七纵八横；局守一隅底，无绳自缚。义随文而文随义，历历明明；珠走盘而盘走珠，洒洒落落。」卓拄杖，云：「分明举似作家，切忌胡穿乱凿，就中演出玅伽陀，定慧圆明无住着。」
至节，小参。「滴水滴冻，止泺困鱼难转动；成块成团，水晶宫里玉龙蟠。十分紧俏风头硬，一片冰湖彻骨寒；无影树头霜色白，不萌枝上雪华攒。翻忆少林冷坐，分明特地无端；赚得神光断臂，觅心无处心安。于斯荐得，一了百当；于斯不荐，千难万难。亟须勇猛精进，朝夕废寝忘餐，拶到水穷山尽处，虚空粉碎髑髅干，大似阳回大地，春满林峦，和风浩荡乾坤阔，佛日高县法界宽。」复举：「僧问洞山：『寒暑到来如何回避？』山云：『何不向无寒暑处回避？』僧云：『如何是无寒暑处？』山云：『寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。』」师云：「洞山古佛虽则善赴来机，犹欠悟在。何故？不应话作两橛。若人检点得出，许你具一只眼。其或未然，不免颂出：寒时寒杀、热时热杀，灵利衲僧，如何超拔？脚跟线断得自繇，鼻端泥尽君休刮。黄阁帘垂家信通，紫罗帐合珍珠撒。阴阳寒暑不相干，千古万古阿剌剌。」
上堂。「日南长至，宫中添一线；及时应节，律管动飞灰。阴消阳长，暖气潜回，岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。慈明揭榜僧堂，雕镌诸子；洞山掇退果桌，钝置英才。倚天长剑眉间挂，兔角龟毛眼里栽，是处全提大用，头头竖抹横该。一闻千悟底，如龙得水；根尘未脱底，似鸭闻雷。须透彻，莫依偎，偷心死尽眼睛活，銕壁银山尽豁开。且道：开后如何？十方刹海平如掌，爱日当阳处处辉。」
成道，上堂。「弃却王宫，直往雪山，六载翛然冷坐，万缘迥绝跻攀，容鹊巢于顶上，挂蛛网于眉弯，忽睹明星出现，廓然打破牢关，从兹辊出艸窠里，一个闲人天地间。且道：释迦老子即今在甚么处？」卓拄杖，云：「来也，来也。在山僧拄杖头上高声唱言：『于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，吾身充满一切世间，吾音普顺十方国土。譬如虚空具含万象，于诸境界无所分别，又如虚空普遍一切，于诸国土平等随入，身恒遍坐一切道场，菩萨众中威光赫奕。』诸仁若向者里谛信得及，灵山一会俨然未散；你若稍或眼目定动，释迦老子又入琉璃古殿去也。山僧忍俊不禁，祇得重说偈言：真宗绝朕，大道无名，本来无坏，安得有成？万里云收午夜，一天星斗圆明。虽然拾得鼻孔，不知打失眼睛。凛凛真风吹遍界，丛林千古播佳声。」卓拄杖，下座。
除夜，小参。「岁复岁兮日复日，看看今夜又除夕，等闲白了少年头，一岁光阴又虚掷。己躬下事如未明，浪死虚生无利益，要于身后免沉沦，好向死前先画策，莫教一息不来时，追悔从前空自责，直须打破死生关，一念万年无变革。然而至道无难，惟嫌拣择，心心不住，超宗越格，便能使得十二时，三际不分何间隔？逆顺纵横得自繇，捏聚依前又开辟。所以道：年来年去，去来不动乾坤；岁旧岁新，新旧一般时节。如是，则尘尘尔、刹刹尔、念念尔，正恁么时，不涉新旧去来一句作么生道？能为万象主，不逐四时凋。记得古人有颂云：『坐守空山岁又穷，夜堂相聚话西东，少林一曲无今古，自是诸方调不同。』新灵峰今晚不免效颦，贵要大家具眼。岁岁今宵曷有穷？循环如日转西东，旧新寒暑虽更改，底事明明绝异同。」
元旦，上堂。拈香。「一炉爇处，是处皆然，弥亘六合，香彻大千。九重腾瑞气，万国蔼祥烟，祇奉一人天地贵，从教诸道自分权。」敛衣敷坐，云：「三阳开泰，春归玉苑，洪钧气转，冻解银塘。七政顺序，四海安详，雨旸时若，物阜民康。兵器销为农器，征帆转作慈航，放牛于桃林之坞，归马于华山之阳。和风宛若慈风溥，舜日端如佛日长，直得人人悟毘卢性海，各各明本地风光。正与么时，元正启祚，应时纳祐一句作么生道？祇园今古饶春色，朵朵浑开薝卜香。」
罢炉，上堂，兼谢两序及知尼藏公斋。「东风渐暖，万木将新，崖前春水滑，云外鸟声频，水面冰浮似玉，枝头梅白如银。一一发明玅有，头头显露天真，觌面分明无向背，尘尘尽是本来人。有时把断要津，九十日中冰枯雪老；有时放开一线，华香日丽美景良辰。全放即收也，泥牛斗入海；全收即放也，一马生三寅。祇要诸仁净嬴嬴光吞万象，赤洒洒气绝诸尘，彻头彻尾，不昧元神，殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。况复明眼知音，同心相照，手交肘臂，互作主宾，洗清佛日，助转法轮？更有垂手入廛，随方善应，打开宝藏，运出家珍，将折箸搅长河为酥酪，百味具足调匀，直得个个饱齁齁地，法喜禅说相亲，团圞共说无生话，一会灵峰万古新。正当今日，因斋庆赞即且置，祇如该罗万有一句作么生道？」卓拄杖，云：「一气不言含有象，万灵何处谢无私？」
灯节，小参。「最胜良宵，上元佳节，银烛高烧，宝檀细爇，灯月交辉，处处不别。最分明，太皎洁，佛祖家风尽情漏渫，明眼衲僧如何分雪？果然盖色骑声，便解抽钉拔楔，从教万绪千端，自是七穿八穴。若也逐色随声，未免眼中着屑。问诸仁：瞥不瞥？若也瞥，万两黄金合消；若不瞥，吃水也须防噎。莫因循，当猛烈，声色堆中须打彻，为要诸仁气分同，山僧不是多饶舌。」复举：「东坡居士问蒋山佛慧泉禅师：『如何是智海之灯？』泉遽畣偈曰：『指出明明是甚么？举头鹞子穿云过。从来者碗最希奇，解问灯人能几个？』东坡虽则欣然有会，蒋山未晚伤慈太杀。若是山僧，『如何是智海之灯？』」蓦召云：「大众！」众举首，乃云：「耿耿孤光常独耀，不劳挑剔照人寰。」
上堂。「山僧昨晚刚睡着时，梦见药师琉璃光如来与须弥灯光如来在十字街头同看鼇山灯火，药师如来应时及节而说偈言：『一灯能续百千灯，心印光通法令行，千圣不传吹不灭，联辉烈燄转分明。』于是，须弥灯光如来随声唱和：『慧灯不灭魔难入，智镜常明梦不侵，堪叹浮生瞌睡汉，从教万劫恣昏沉。』彼时，权长老从旁亦说偈言：『大矣哉！甚奇特！一灯照彻尘沙国，光辉八万四千土，土土皆作黄金色，四生六道一光中，祇为情生而智隔，直下分明须劋绝，莫待当来问弥勒。』大众！昨夜梦说禅，今朝禅说梦，自纳一场败阙，不合惊群动众。且道：权上座甚处败阙？明眼人前不得说梦。」卓拄杖，下座。
百丈忌，拈香。「堂堂师表，间气英雄，机先路活，顶门眼空。劋绝野狐知见，剖开佛祖心胸，倒行摩竭令，全露少林宗。儿孙遍界，克振家风，绳绳步武，王应金舂。恩大难酬何以报？旃檀一瓣爇炉中。」
皆然化士归山，上堂。「佛事门头不舍一法，东风一扇群华发；实际理地不受一尘，蟾穿潭底水无痕。无象无私春入律，不留不碍月行空；万象光吞无内外，微尘佛刹尽圆通。所以道：碧落青霄，道人活计；逆行顺化，衲子家风。行无缘慈，作不请友，才伸驴脚，便展佛手，见三下三，三三如九。杖头挑日月，须弥挂北斗，惊起东山水上行，吓得磨盘空里走，等闲一吸沧溟竭，差珍异宝般般有，满船载得月明归。无限清风生户牖，考钟伐鼓雁堂前，四海高流同聚首，果然一饱忘百饥，知音不用重分剖。正与么时，大功不宰即且置，全提正令一句作么生道？」卓拄杖，云：「域中日月纵横挂，一亘晴空万古春。」
涅槃，上堂。问：「本来不生，因甚世尊降生蓝毘尼园？」师云：「秦楼歌夜月。」进云：「本来不灭，因甚么入灭双林树下？」师云：「魏殿舞春风。」进云：「祇如达磨大师葬于熊耳山前，因甚又只履西归？」师云：「也要你知者个消息。」进云：「某甲则不然，来去无留碍，卷舒任自繇。」师云：「且信你一半。」乃云：「老瞿昙没意智，才出胞胎，四顾称尊，因甚又往雪山，夜睹明星，方才瞥地？自说诸法寂灭相不可以言宣，因甚四十九年播土扬尘，三百余会口劳舌沸？自说诸行无常是生灭法，因甚又道：于然灯佛所得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，与夫无量劫中舍头目髓脑、国城妻子、象马七珍，修诸苦行，种种布施？自说于然灯佛所实无有法可得，因甚拈华示众，付属饮光，流通正法眼藏，与诸菩萨授阿耨多罗三藐三菩提记？自说常在灵鹫山及余诸住处，因甚向拘尸那畔双林树下摩胸告众：『今日则有，明日则无。』椁示双趺，愈加一场钝置，传播将来，岁岁今朝，谓是涅槃时至。恰值化主殷勤办供，严备香华、灯烛、茶果、珍馐美味，不肖远孙因风吹火烧牛头旃檀，五分法身之香熏你鼻孔，使你无处回避。上来与么哆哆和和，且道：是赞扬？是骂詈？」卓拄杖，云：「诸仁若向者里荐得，于其中间来去真无碍，卷舒信自繇，玅用纵横，得大善利。祇如为众竭力报佛深恩底人，毕竟功归何所？」卓拄杖，云：「玲珑八面活泼泼，千古万古振纲宗。」
大悲生日，升座。「今朝二月十九日，大悲菩萨降生辰，本来玅体无生灭，缘何示现大士身？为悯娑婆诸苦趣，所以分身遍刹尘。绀目澄清香水碧，月眉皎洁海门新。杨柳风清除热恼，净缾露冷洒灾迍。五浊波中施宝筏，红尘路上指迷津。尘中能作主，化外自来宾，三十二应游诸国土，千百亿化度脱沉沦，圆满净如空界月，照空今古绝疏亲。大众！分身应现即不问，且道：如何是真月？」良久，云：「休于天上觅，莫向水中寻。」卓拄杖，下座。
化士归山，上堂。「无上两足尊，佛种从缘起，六度四无量，任运不停止。为满足菩提，视身如敝屣，佛佛既皆然，祖祖亦如此。宝寿作街坊，为众如为己，忽闻无面目，便悟单传旨。南辰信手攀，北斗回身倚，光阴几百年，清风犹未已。阿谁头上没青天？彼既丈夫我亦尔，廓然当下心眼开，旷劫顿超一弹指，无边刹海掌中观。大地撮来粟粒米，供养十方罗汉僧，饥虚永绝咸欢喜。正法眼藏广流通，遍界优昙开火里。呵呵呵！委不委？一程不涉便归家，拟议白云千万里。」复举：「古人道：『智不到处切忌道着，道着则头角生。』前辈与么说话，大似病鸟栖芦，太杀无转智。灵峰则不然，智不到处正好道着，雨洒嵒华，风生殿阁，诊候临时，应病与药，看孔着楔，解黏去缚，天马挨开大施门，震动乾坤星斗落。」卓拄杖，下座。
清明，上堂。僊石问：「禁烟令节，存亡感恸，斯辰猊座高登，未审如何指示？」师拈拄杖，云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」进云：「一句迥开，万灵有赖。」师云：「且道：甚么人境界？」进云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」师云：「休夸泽色黄金嫩，切忌西风匝地吹。」僧礼拜，乃云：「迅速韶光如电掣，看看又是清明节，万紫千红开画图，不用安排与罗列。灵云一见两眉横，引得渔郎恣饶舌，鹧鸪啼处百华香，直截为人人不瞥。慎终追远世相传，拜埽先茔忙不迭，高低无限土馒头，薶没智愚与豪杰，纸钱灰满千家冢，哭到衰阳声哽咽。辘轳上下，浪死虚生，换面改头，百丑千拙。爱河渺渺几时枯？业海茫茫何日竭？要于当下免轮回[○@│]，须向此中亲打彻。叮咛我辈出家儿，办道身心须猛烈，放开胸次冷如冰，竖起脊梁硬似銕，不容豪发有淆讹，是佛是魔俱劋绝。果然大用现前，自是头头合辙，一毫不露处，何妨岳积山堆？万法全彰时，却又影沈光灭，卷舒出没自繇，应现千差万别，能挑海底金灯，善出眼中玉屑，钳锤十圣三贤，敕点飞龙跛鳖，传持无尽莫穷年，将此深心奉尘刹。然虽如是，犹属化门。不落诸缘一句作么生道？」卓拄杖，云：「十方刹海无伦匹，千古万古独巍巍。」
上堂。僧问：「法座当轩容进步，德山托钵事如何？」师云：「残羹馊饭，不劳拈出。」进云：「雪峰道：『钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？』山便归方丈。意旨如何？」师云：「风动水生纹。」进云：「峰举似岩头，头曰：『大小德山未会末后句。』甚处是他未会末后句？」师曰：「杀人刀，活人剑。」进云：「德山道：『汝不肯老僧那？』头便密启其意。如何是密启其意？」师云：「烂泥有刺。」进云：「德山来日上堂，头云：『且喜老汉会末后句。虽然，也只得三年活。』既会末后句，因甚只得三年？」师云：「如虫御木。」进云：「和尚与么畣话，与古人还有优劣也无？」师云：「优则总优，劣则总劣。」进云：「水向石边流出冷，风从华里过来香。」师云：「且莫诈明头。」僧喝，师便打，僧礼拜，云：「无云生岭上，有月落波心。」师云：「犹是乱统。」乃云：「劫前运步，孰是知音？格外横身，谁当辨的？二听绝闻其响，五眼莫睹其形，直饶威音那畔承当，未免打作两橛，纵使却来者边行履，也应难许十全。有佛处，不得住，抹过恒河沙国土，春风孰道在华支？鸾凤不栖荆棘树。无佛处，急走过，锁梦关空成险堕，莫守寒嵒异艸青，休恋白云深处坐。有无不住绝商量，玅用纵横迥异常，热碗昼鸣翻古调，銕牛夜吼换新腔，蟭螟眼里放夜市。」卓拄杖，云：「须信吾宗别有长。」复举：「僧问洛浦：『供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？』浦曰：『一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢？』后有尊宿云：『要识个中意，牛头尾上安。』山僧则不然，要会个中意，一老一不老。于斯明得，今日鉴明禅德领众居士挥金办供，施者不作施想、受者不作受想，彼此一念纯真，当体三轮空宗，功超五果四向，福等虚空无尽。于斯未明，大众二时应供，不得咬破一粒米。久参先德，何用忉忉？晚学初机，更为颂出：百千诸佛、无心道人，元无彼此，却有疏亲。夜蟾自是有圜缺，古镜从来不受尘。」卓拄杖，云：「者段家风谁会得？腾腾任运劫前春。」
晚参。举：「石霜禅师道：『初机未觏大事，先须识取头，其尾自至。』疏山参，问：『如何是头？』霜曰：『直须知有。』『如何是尾？』霜曰：『尽却今时。』『有头无尾时如何？』霜曰：『吐得黄金堪作甚么？』『有尾无头时如何？』霜曰：『犹有依倚在。』『直得头尾相称时如何？』霜曰：『渠不作个解会，亦未许渠在。』后僧问九峰：『如何是头？』峰曰：『开眼不觉晓。』『如何是尾？』峰曰：『不坐万年床。』『有头无尾时如何？』峰曰：『终是不贵。』『有尾无头时如何？』峰曰：『虽饱无力。』『直得头尾相称时如何？』峰曰：『儿孙得力，室内不知。』」师云：「二大老与么提持，虽是祭鬼神茶饭，鬼神也无猒足，山僧不免更着一分。『如何是头？』万年天子不封侯。『如何是尾？』四海五湖王化里。『有头无尾时如何？』潜龙勿用。『有尾无头时如何？』好所佛堂，而佛不圣。『如何是头尾相称底句？』夜明帘外排班立，空王殿上绝知音。且道：与古人相去多少？具眼者辨取。」