序
岁在壬子,嘉兴妙湛园宝持总禅师弟子炤公,以其师二会录来吴,问序于余。余与师同出退翁老人之门,虽媿不文,义难辞让。今岁丁巳,录始刻成,乃为之序曰:无上妙道,非即语言,非离语言。即语言而求之,是执花以为春也;离语言而求之,是弃花而觅春也。惟执与弃,皆倒乱心,非真实见,卒难与以会道。有智人焉,知春之不专在花,而偶拈一花以示,顾且谓曰:「此亦春也。」而愚者不解,乃谓春尽在是,徒玩手中之花叶,竟忘域内之风光,岂唯双眼不灵,将使大块削色矣。读是录者,亦犹是耳。谓师之道尽在于是,非知师者也;谓师之道不在于是,亦非知师者也。然则师之道果何在乎?曰:「亦不外是。」譬如大海忽起一沤,认为全潮固非,指为异海亦错。知此意者,当从一字一句之中,透出非字非句之外,始不负师垂语之初心,而炤公板行之志亦于焉毕酬矣。若夫师之道在是不在是,余终不敢以十成死语赚误旁人也。师讳玄总,字宝持,初住嘉禾妙湛,次住盐官南询,得法灵岩退翁和尚,为临济三十三世云。
继住灵岩嗣祖沙门碓庵晓青书于大鉴堂中
宝持总禅师语录卷上
参学门人明英记