一〇 刀杖品
一二九
一二九
一切畏刀杖,一切皆惧死,以自量比较,勿杀教他杀。
所有生命都害怕刀棍和伤害,所有生命都害怕死亡。你自己想一想,如果换作你,你也一样害怕。所以,不应该杀害生命,也不应该教别人去杀害生命。
一三〇
第一百三十
一切畏刀杖,一切皆爱生,以自量比较,勿杀教他杀。
Everything and everyone is afraid of being hurt by weapons Everything and everyone loves living Think carefully about yourself, compare others to you — Don't kill, and don't tell others to kill.
一三一
智慧
欲自安乐者,刀杖害有情,但求自己乐,后世乐难得。
想要自己活得安穩,千萬不要用刀杖去傷害別的眾生。 只追求自己眼前的快樂, 將來想要得到真正的安樂,就很難了。
一三二
一百三十二
欲自安乐者,不以刀杖害,以求自己乐,后世得安乐。
想要自己过得安稳的人,就不会用刀杖去伤害别人。因为希望自己快乐,来世才会真正得到安乐。
一三三
一三三
对人莫言粗暴语,汝已言者返言汝。忿怒之言实甚痛,刀杖互击可触汝。
别对人说出粗暴的话,你说出的话会反过来伤害你。愤怒的言语实在很伤人,就像刀杖互相击打会碰到你自己。
一三四
一三四
汝若破铜锣,自默而不言,既得涅槃道,汝无忿怒诤。
你就像是个打破铜锣的人,自己一声不吭就沉默了。既然已经达到了觉悟的境界,你自然就没有愤怒和争辩了。
一三五
一三五
如牧者以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐有情命。
就像放牛的人用鞭子赶着牛群去牧场一样,衰老和死亡也是这样逼迫着所有活着的生命。
一三六
一三六
愚者作恶业,却不能自知,痴者感业苦,如以火自烧。
愚笨的人做了坏事,自己却不知道;糊涂的人承受恶业的痛苦,就像用火把自己烧伤一样。
一三七
一三七
若以刀杖害,无罪无邪人,十事中一事,忽然彼应遇。
如果有人用刀棍伤害了无辜的好人,那这十种报应当中,总会有一种突然落到他头上。
一三八
一三八
剧烈苦〔失财〕,身体受毁损,或为重病逼,乃至心错乱。
遭受严重的财产损失,身体受到伤害,或者被重病折磨,甚至精神错乱。
一三九
一三九
或由王迫害,或遇诬重罪,或亲族离散,或破灭财产。
或者被国王迫害,或者被人诬陷背上重罪,或者亲人离散,或者家产被毁。
一四〇
不执着于表象
或彼之家屋,遭遇却火烧,愚者身灭后,堕入于地狱。
有人家里不幸失火,愚昧的人死后,会堕落到地狱中去受苦。
一四一
无相真谛
裸行螺髻者,污泥及断食,卧地自尘身,蹲踞不住立,不断疑惑人,无得清净事。
那些披头散发、削尖发髻的人,还有那些躺在污泥里、断食绝食的人,或者躺在地上把自己弄得灰头土脸的人,以及总是蹲着、不肯好好站着的人——所有这些行为,都无法断除内心的疑惑,也无法获得真正的清净解脱。
一四二
一四二
其身住寂静,调御心自制,必然持梵行,不以诸刀杖,加害诸有情,彼为婆罗门,彼则是沙门,彼则是比丘。
他安住在清静的状态里,能够管住自己的心,严格控制自己的行为。他一定会坚守纯洁的生活方式,绝不用任何武器或暴力去伤害任何生命。这样的人,才是真正的修行人,才是真正的出家人,才是真正的僧人。
一四三
一四三
惭愧自制者,此世所少有,如良马避鞭,彼善避诽辱。
一个懂得惭愧又懂得约束自己的人,在这世上实在不多见。这种人就像一匹好马,不用鞭子抽打,就能自然而然避开别人的指责和羞辱。
一四四
一四四
如良马加鞭,当奋励努力,以信戒精进,乃至住禅定,善识别正法,以及明行足,汝念当勿忘,消灭大穷苦!
就像好马看到鞭子会加速奔跑,你们修行也该这样加倍努力。用坚定的信心、清净的戒律、精进的修行,一直做到能稳定专注的禅定境界。要能清楚分辨正确的方法,具备智慧与实践圆满的品德。你们要把这些教导牢牢记在心里,千万不要忘掉,这样才能彻底摆脱人生最大的痛苦。
一四五
一四五
治水者导水,箭匠之矫箭,木匠之绳木,德者自调御。
治理水的人要疏通水流,造箭的工匠要矫正箭杆,木匠要拉直木料,有德行的人要管好自己的心。