一二 自己品
一五七
一五七
若人知自爱，应善自保护，三时中一时，智者应觉醒。
如果一个人懂得爱惜自己，就应该好好保护自己，三个时段里有一个时段，聪明的人应当清醒过来。
一五八
一五八
首先于自己，安置正法道，然后诲他人，贤者将无过。
修行的人要先让自己走上正确的道路， 然后再去教导别人。 这样的话，智者才不会有任何过失。
一五九
一五九
若欲诲他者，应如自己行，自制可制他，制己实最难。
如果你想教导别人，就应该先管好自己。管好自己是实在最难的事，只有在管好自己之后，才能去教导别人。
一六〇
一六〇
自为自依怙，他人何可依？自己善调御，获得难依所。
自己才是自己的依靠，别人怎么能做依靠呢？如果能把自己的心好好管好，就能得到最稳固的依靠。
一六一
一六一
恶业由己生，由自生自起，摧坏于愚者，金刚破宝石。
坏事都是自己造成的，从自己心里生出来，从自己身上冒出来。这些坏事会毁掉一个不懂事的人，就像金刚石能打碎宝石一样。
一六二
一六二
破戒如蔓草，覆缠沙罗树，自己求此作，以快仇敌意。
破戒就像蔓延的野草，会把（我们内心的这棵）沙罗树给缠死。自己做这种事，只会让仇人看了高兴痛快。
一六三
一六三
不善事易行，有害于自己，善及有益事，实为极难行。
坏事很容易做，但会对自己有害；好事有益的事，其实非常难做到。
一六四
一六四
愚痴恶慧者，持执邪见故，讥蔑罗汉教，乃至尊者教，及正法行者，而自取破灭，宛如佳他伽，结果而自亡。
那些又蠢又坏的家伙，因为固执坚持错误的想法，不但看不起阿罗汉的教导，连高僧大德的道理和按照正法修行的人都要讽刺和攻击。最后就像迦他伽树一样——结出果子后自己就枯萎死掉了。
一六五
一六五
恶是由己作，污法亦由己，自己不作恶，清净亦由己，净不净由己，他无净他事。
恶都是自己造的，污点也是自己搞出来的。只要自己不干坏事，清净也是靠自己得来的。清净不清净，全在自己，别人没办法帮你清净。
一六六
一六六
即他有大事，勿为己利益，善知己利事，当专心利益。
即使别人有重大事务，也别只想着自己的好处。要清楚什么是真正对自己有益的事，并且专心去做能利益大众的事。