功用显迹篇第九
今欲亲觐诸佛、闻出世法。作何方便、修行正行。以凡无始约相修福、故还约相、行远离法。所以先置道场、安设尊像、旛盖华香随力供养。有十种相、见佛善根。一者礼拜、二者赞叹、三者发愿回向、四者观佛相好、五者专念修慈、六者三归十善、七者发菩提心、八者读诵经戒、九者供养舍利、造佛形像十者修行正观。修行正观者。至理真极、不越人法二空唯佛道有、余道则无由人法二空、则二执斯断、一切烦恼无因得生。
故金刚般若云、一切圣人皆以无为得名。此谓三乘圣贤深浅有异、至于入证唯在二空。
行者修习、当依地持。论云。修行法者、托虚寂静、身不游行、口默少言、少睡多觉、常一坐食、不杂种食。思量如来所说诸法、知非有无。以其所知、徧通诸法、令得善解。 以此文证。行者须知观察自心、从本已来、自性清净、非空非有非染非净、离诸分别但为妄想、致有是非、得失罪福因之增长今达本性、可谓还源常作此观、不见人法、即是达空空本无形、如何起妄。如是一切作业动身运想、不得失念。如上已明、此是实观、余名虚解。 华严经云、观察诸法及众生、国土世间悉寂灭、心无所依无妄想、是名正念佛菩提。又云、若欲得佛智、当离诸妄想、有无俱通达、疾作天人师。
行者修行此观、一时一念功德无边 故迦叶经云。大千众生所有福德、如弥尼王、不如有人修远离法、净心相应、解诸法空、无来无去。如是少忍功德、非譬喻所能及之。 又普贤观经云。若有昼夜六时、礼十方佛、诵大乘经、思第一义甚深空法。一弹指顷、除百万亿那由他恒河沙劫生死之罪。行此法者。真是佛子、从诸佛生。十方诸佛及诸菩萨为其和尚、是名具足菩萨戒者、不须羯磨自然成就。应受一切人天供养。