三
如是我闻。尔时,世尊初成正觉,住优楼比螺尼连禅河畔菩提树下。尔时,世尊结跏趺坐,继续坐享七日间解脱乐。七日已,世尊由禅定起,于夜之后分,顺逆观缘起诸法:「此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。即缘无明而……(一之一同)……如是生起此苦聚。缘无明灭无余而行灭……(一之二同)……如是苦聚灭。」世尊知此已,彼时唱此优陀那:
我是这样听说的。那时,世尊刚刚达到觉悟,住在优楼比螺尼连禅河边的菩提树下。那时,世尊盘腿坐着,连续七天享受解脱的快乐。七天过后,世尊从禅定中起来,在夜里后半夜,顺着和逆着观察缘起的各种现象:因为有了这个,所以才有那个;因为这个产生,所以那个产生。因为没有这个,所以就没有那个;因为这个消失,所以那个消失。也就是说,因为无明,所以有行为;因为行为,所以有意识;因为意识,所以有精神和身体;因为精神和身体,所以有六种感官;因为六种感官,所以有接触;因为接触,所以有感受;因为感受,所以有贪爱;因为贪爱,所以有执取;因为执取,所以有存在;因为存在,所以有出生;因为出生,所以有老、死、忧愁、悲伤、痛苦、烦恼、苦闷。这样,这整个苦的集合就产生了。因为无明彻底消失,所以行为消失;因为行为消失,所以意识消失;因为意识消失,所以精神和身体消失;因为精神和身体消失,所以六种感官消失;因为六种感官消失,所以接触消失;因为接触消失,所以感受消失;因为感受消失,所以贪爱消失;因为贪爱消失,所以执取消失;因为执取消失,所以存在消失;因为存在消失,所以出生消失;因为出生消失,所以老、死、忧愁、悲伤、痛苦、烦恼、苦闷消失。这样,这整个苦的集合就消失了。世尊知道这些以后,那时说出这首优陀那:
「实亦有精勤,禅定婆罗门,领悟诸法时,如日照太空,彼破魔军立。」
真正勤奋修禅定的婆罗门,领悟一切事物时,就像太阳照亮天空,他击破魔军,站稳了。