菩薩瓔珞經自誓受菩薩五重戒法
菩薩瓔珞經自誓受菩薩五重戒法(依經錄出)
釋弘一
△初、禮敬三寶
一心敬禮，過去世，盡過去際，一切佛；
一心敬禮，未來世，盡未來際，一切佛；
一心敬禮，現在世，盡現在際，一切佛。
一心敬禮，過去世，盡過去際，一切法；
一心敬禮，未來世，盡未來際，一切法；
一心敬禮，現在世，盡現在際，一切法。
一心敬禮，過去世，盡過去際，一切僧；
一心敬禮，未來世，盡未來際，一切僧；
一心敬禮，現在世，盡現在際，一切僧。
△二、受四依
從今時，盡未來際身，歸依佛、歸依法、歸依賢聖僧、歸依法戒。 三說
△三、悔罪
若現在身口意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。
若未來身口意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。
若過去身口意十惡罪，願畢竟不起，盡未來際。
如是悔過已，三業清淨，如淨琉璃，內外明照。(案此亦應三說)
（發四弘誓願）
△四、自誓受戒
我某甲，白十方佛，及大地菩薩等，我學菩薩五重戒。 三說
△五、說戒相
從今身，至佛身，盡未來際，於其中間，不得故殺生。若有犯，非菩薩行，失四十二賢聖法。不得犯。能持否？能。
從今身，至佛身，盡未來際，於其中間，不得故妄語。若有犯，非菩薩行，失四十二賢聖法。不得犯。能持否？能。
從今身，至佛身，盡未來際，於其中間，不得故婬。若有犯，非菩薩行，失四十二賢聖法。不得犯。能持否？能。
從今身，至佛身，盡未來際，於其中間，不得故盜。若有犯，非菩薩行，失四十二賢聖法。不得犯。能持否？能。
從今身，至佛身，盡未來際，於其中間，不得故酤酒。若有犯，非菩薩行，失四十二賢聖法。不得犯。能持否？能。
△六、歎戒德
受戒已，過度四魔，越三界苦。從生至生，不失此戒，常隨行人，乃至成佛。（迴向）
案：靈峯藕益大師依《梵網》、《瓔珞》、《地持》，重定「授菩薩法」，與此大同。但悔罪之後，應發四弘誓願（三說）。歎戒德後，應迴向，今亦可增入。
弘一