师父从乙未年秋天开始，由于战乱之后，寺院毁坏倒塌，只剩下藏经阁的几根柱子和几面墙壁，弟子佛语等人请求修建住所。

寺院修建完成，上堂说法。帝释天插一根草就建成了梵刹，老僧我白手起家只凭当下所见。虽然不遵循古人的规矩，但终究不离自心。为什么呢？敲一下拂子，说：共同转动如来的微妙法轮。

讲解戒律，上堂开示。

“在三大宗派还没有建立的时候，一切都没有固定的形象，也没有固定的名称。只要一个念头生起，就有了持守和违犯的分别。有了持守和违犯的分别，善与恶就一天天增长起来。如果没有固定的形象，也没有固定的名称，就能超越一切，独自解脱。

所以说：无边的世界，自己和他人之间，并没有毫毛尖那么小的隔阂；过去、现在、未来十世的漫长时光，它的开始和结束，都不离开当下的这个念头。如果当下的念头不生起，那么一切事物都没有问题；如果在毫毛尖那么微小的地方起了分别心，那么天地之间的差别就立刻显现出来了。

所以过去六祖大师曾说：‘不去想善，也不去想恶。就在这个时候，哪个是你的本来面目呢？’”

这时，禅师突然竖起拂尘，招呼大众，说：“你们明白了吗？如果从这里能明白过去，就能看见每个人安身立命、既不沾染污秽也不执着清净的地方，也能看见古人不惜剖开肚子、挖出心脏，牺牲自己为众生做事的地方。而且，对于五大教派、三大宗派的教义，也不需要费力去分别，弹指之间就能完全领会了。如果还是不明白，老僧我不得不为各位沙弥再开一个方便法门。”

讲解戒律完毕，下座。

上堂开示。说到传衣钵，我讲：“所谓持戒，并不是指拿着衣钵、锡杖这些器具，在修行的地方摆出个庄严的样子。关键在于，要在喜怒哀乐这些情绪还没生起的时候，就放下尘世的烦恼，回归清净的本觉。时间久了，烦恼的根源彻底清净了，本来的觉性自然就会显现。如果能把虚妄的念头都拔除掉，保证那真实的、本来的面目就会独自显露出来。到了这个地步，还有什么事办不成？还有什么戒持不好？日常生活中的一言一行、一举一动，处处都符合大道，开口说话也好，沉默安静也好，样样都契合禅宗的宗旨。

不过，虽然这么说，这还是循序渐进、一步一步来的阶梯，还不是禅僧真正把握根本的关键所在。如果真有个汉子，能在晨钟还没敲响、暮鼓还没擂动之前，就把那些话头嚼得粉碎，向后退一步，把立足之地都踏翻，那么，我这个上座也只好点头认可，不敢多说什么了。为什么呢？自从我懂得点头以来，就很少见到真正姓‘熊’（谐音‘雄’，指真正有胆

佛祖生日这天，举行圆戒仪式，我上堂说法。

“还没离开兜率天，人间已经遍地刀枪；降生到皇宫之后，战乱依然没有停息。云门文偃禅师一棒子打杀过去，这已经是缴械投降了；湖山路上看见不平事，那才叫跟着邪念作恶。当初不小心踏进他的门庭，到现在用水都洗不干净。既然法令应当执行，哪里肯推三阻四？现在，我免不了要给各位大德中没有铠甲的人穿上铠甲、没有兵器的人发下兵器，就是要让每个人都能‘杀佛’、‘杀祖’，彻底斩断自己的生死根本；让每个人都能‘夺宝’、‘夺珍’，彻底换掉凡夫和天人的眼光见识。以至于能够呼天抢地，消灭贼寇、铲除奸邪，命令一到立刻执行，就像太阳融化积雪一样。就算是释迦牟尼佛、弥勒菩萨来了，也必须拱手作揖；就算是临济义玄、德山宣鉴那样的高僧亲自到场，自然也该望风而拜服。各位大德！如果具备这样的手段，才可以做佛祖的儿孙，才能报答那无法报答的恩情，一下子全都报答了。老僧我这样告诉你们，还有这样的人吗？”

说完，威猛地大喝一声，说道：“要出类拔萃必须是英豪好汉，要克敌制胜还得是狮子王的子孙。”