广福山胜觉寺密印禅师语录卷第二
门人如𬀩等编
上堂
康熙二年癸卯秋，师受从前众檀越请，复住回龙禅院，临冬结制上堂。至法座云：「宝王现座越规模，万道神光迥不殊，非但回龙今有分，千华到处拥毘卢，岂待冰河发燄、空谷传声？不然，只得倒行此令去也。」喝一喝，遂升座拈香：「此一瓣香，五云捧日，最尊最贵，群星拱月，至德至仁，爇向炉中，祝延皇帝万岁、圣后齐年，伏愿寿域同霄汉，福鼎并乾坤。次一瓣香，雨露通津，仁安海宇，风霜盖地，勇镇边疆，爇向炉中，奉为满朝文武、在任尊官，伏愿安邦施惠泽，助国秉忠良。这一瓣香，谷口抽条，能荫三际，金炉发燄，周贯十方，此是第三回拈出，爇向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩，伏愿源流千里派，光显万重山。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「铁额狞龙抬首不起，黄面老子结舌有分，内有不顾危亡者出来观看。」时有僧出，师便喝退。次问：「法幢高竖，龙象云集，祝国一句如何措举？」师云：「无计堪酬德，唯凭一瓣香。」进云：「皇风一卷无香臭，赫日威光照大千。」师云：「星宿总失色。」进云：「乾坤兴盛世，埜老唱丰年，林下人作么生会？」师云：「龙闻不在耳，角听始相应。」问：「如何是回龙境？」师云：「两道清江交渡口。」进云：「如何是境中人？」师云：「满船风月正波心。」进云：「人境已蒙今指示，全身担荷谢师恩。」师云：「原无希望。」士问：「一尘不立万法露，今朝升座为谁人？」师云：「千里呈方寸，对点乐升平。」进云：「从来远近无分别，一合花开万里香。」师云：「莫教飘入眼，特地出还难。」问：「一灵空荡荡，万境自如如，有理难申辩，请师为分疏。」师云：「别日又商量。」进云：「今日不得让过。」师云：「剑放甚么处？」僧拟议，师云：「笑杀旁观。」乃云：「一灵荡荡，离相绝名；万境如如，削知断解。金绸未展，鹤翀霄汉；雕弓已架，鹞过新罗。假使机如疾燄，分疏不下；辩若奔流，吐露不出。正恁么时，还有眼中不让着屑者么？若有，便向这里啐地一折，当下壁立万仞，管取四生九有同蹑上岸，三贤十地齐立下风，何劳七日观察堪见德云，一珠献上方证无垢？虽然，先佛出世俱是事不获已，吾祖西来独了甚么边事？定乱归功清世界，随缘赴感绝罗笼。」复举：「三圣道：『我逢人即出，出则不为人。』」师以拂子拂一拂，云：「错拏莫错放。」次举：「兴化道：『我逢人即不出，出则便为人。』」师以拂子拂一拂，云：「错放不错拏。且道：出底是？不出底是？」遂掷下，云：「分明一对郎当汉，换尽时人眼里睛。」上首白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
上堂。「赤旗耀日休拟议，辊芥投针最眼亲，倒影林中急走过，吹毛剑下莫横身。于此有进有退、有展有缩，检点得出，众钏入金金一体，群波归水水同交；如或未能，浪翻平地鱼迷眼，云乱长空鸟失巢。」
开凡饶居士请上堂。僧问：「石巩逢人云看箭，僧到赵州唤吃茶。回龙受请又作么生？」师蓦头一棒，云：「直下出生死，别路绕多岐。」进云：「今古赵州漏逗不少。」师云：「裂破始得。」乃云：「一轮出海，棒破发明；帝网交辉，喝分显露。圣解凡情，俱皆宝藏；砒霜甘露，尽是醍醐。虚空无向背，一任法性周流；大地没遮阑，堪可随机应用。不黏唇吻，吐凤英华，越出参差射雕手段。只如放下归来安贴家邦一句作么生道？皇风浩荡乾坤廓，埜老讴歌春昼长。」下座。
上堂。举：「子湖和尚门立一牌，上书云：『子湖一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议则丧身失命。』有僧问子湖狗，湖云：『嗥！嗥！』僧无语，湖归方丈。临济下有二僧来参，方揭帘，湖喝云：『看！狗！』僧回顾，湖便归方丈。」师云：「据实勘来，这僧虽与临济同盘，不与临济共盏。若是同共底来，莫道一枚臭狗子，任是狮子出窟，也要斩为两段。且道在甚么处下手？」蓦拈拄杖云：「等闲一放过，突出便伤人。」下座。
越凡贺居士请上堂。僧问：「四楞着地，人相委悉。且道眹兆未分时如何？」师云：「释迦老子无面目。」进云：「人天交接来往，又在何处相见？」师云：「昨日北宸，今朝南岳。」进云：「空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」师云：「一家有好事，引得百家忙。」问：「着衣吃饭林间事，一饱休歇意如何？」师云：「洗净钵来与你道。」僧无语，师云：「滴水难消。」乃云：「隔山问人，不如亲到。钵头底穿，别通一窍。且道是那一窍？试检点看。检点得出，三头六臂开塞外，四方八面入长安；其或未能，荆棘林中下足易，夜明帘外转身难。」下座。
上堂。僧问：「万法归一即不问，一尘不立事如何？」师云：「你要哑却山僧口。」进云：「还许学人上前三步也无？」师云：「退后始得。」进云：「只如古人道末后句，又作么生？」师云：「截断当头。」僧礼拜，师云：「今日失利。」乃云：「末后一句子，三界难收拾，千牛曳不动，万马追不及。未审诸人还有分也无？既尒有分，提不起处许你担荷，见不及处许你参学。不然，曹溪路头，天高万丈；少室堂前，地厚千尺。若是眼底清白，迅如金翅擘海；耳中洁净，猛如巨象出群。万法绵绵，从来笼佗不住；惟心滚滚，从来浪佗不着。肯向这里承当，须是现成公案；抑尔未能，莫将闲学解，埋没祖师心。」下座。
达心大德请上堂。僧问：「户外江山是诸佛眼，如何不会？」师云：「更亲切。」进云：「满堂钟鼓是万圣耳，如何不明？」师云：「更亲切。」进云：「只如见闻分明，是何意旨？」师云：「堕地狱如箭射。」乃云：「秋江岸畔境如然，风卷涛声落殿前，两耳圜通蓦悟得，分身百忆化无边。清光溢目，洞明本有天真；白浪扬声，显发无遮玅用。法随法行，片云只鹤；心绝心由，列岳安山。若是越格超宗，不向灵山问佛、少林觅祖，口边讨道、句里寻真。且了达不昧一句作么生道？一堂风冷淡，千古意分明。」
上堂。举：「大愚辞归宗，宗云：『向甚么处去？』愚云：『诸方学五味禅去。』宗云：『我这里只有一味禅。』愚云：『如何是一味禅？』宗便打，愚忽然大悟，云：『嗄！我会也。』宗云：『道！道！』愚拟开口，宗又打趁出。愚后到黄檗，举前话，檗上堂曰：『马大师下虽出八十四员善知识，问着个个屙漉漉地，只有归宗较些子。』圜悟云：『若非黄檗深辨端倪，洎乎劳而无功。』」师云：「曾闻近日道：『非二尊宿，怎显归宗的旨？勘来正是土上加泥。』若是恁么见解，做佗儿孙太远着在。殊不知这老汉被佗二尊宿连牵缚作一束，浪在前江水里，至今还在受屈。莫有为佗雪屈者么？」遂掷拄杖，下座。
上堂。「悬岩攃手，三缘未就；艸地侧足，玉石难分。」竖起拂子，云：「唤作拂子，玉石难分；若不唤作拂子，三缘未就。善透得出，止如谷神出三际，动若行云覆九州；若也未能，鸟常惊恐山常静，花爱飘飞水爱流。」
上堂。僧问：「佛未出世，拄杖子在甚么处？」师云：「横遍乾坤外，森罗密不收。」进云：「祖已西来又作么生？」师云：「随方不失体，应物直归根。」进云：「可见撑天无向背，拄地绝高低。」师云：「不计工程得便休。」僧礼拜，师乃云：「眨上眉毛一蹉过，随知就解落深村，先须击碎门边岸，云月溪山一并吞。时节到来，不顾埋没自己，只图剑去刻舟，岂足施恩？且道有恩施向何处？钝铁常堆炉韛所，病人专在医房门。」下座。
超凡陈居士请上堂。僧问：「如何是临济喝？」师云：「截断呈解舌头。」进云：「如何是德山棒？」师云：「敲破当机脑盖。」进云：「诸人到此，退身有分。」师云：「皇恩开诏后，有剑不斩渠。」问：「上无佛道可成，下无众生可度时如何？」师云：「汝为甚么纳败阙？」僧拟议，师便喝，乃云：「隔河旅馆对高楼，两岸烟霞喝下收，放出红轮开牖看，往来俱是度人舟。烟筏浪艇，全皆古佛家风；柳陌花街，尽是维摩境界。法法显露，直在一微尘中；祖祖出兴，不离五浊世内。千般指示，独贵知归；一念推穷，白云万里。若遇知归到此，又作么生指示？」卓杖一下，云：「随类三尺一丈六，分明触处露堂堂。」下座。
上堂。僧问：「如何是宾中主？」师云：「见得分明还是瞽。」进云：「如何是主中宾？」师云：「峰头拔剑斩浮云。」进云：「如何是主中主？」师云：「情尽不留佛与祖。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「这个问头何处得来？」僧无语，师云：「徒劳摘在手，不辨枝头春。」乃云：「目前荐取，镜中认影；句边作解，海底捞月。说理说事，拖泥带水；立主立宾，干上生枝。不见道：闭门打睡，接上上机；顾鉴嚬呻，曲为中下。到这里，利如吹毛，魍魉近前不得；壮似铁牛，栗棘罗笼不住。非特纤毫不让，能令影响知非。正恁么时，据令全提一句作么生道？」喝一喝，云：「风卷长空千里净，日轮当午万家明。」下座。
除夕，上堂。僧问：「如何是有为法？」师云：「扬声止响。」进云：「如何是无为法？」师云：「赤手空拳。」进云：「正与么时，如何定度？」师云：「当头一截断，八面起清风。」乃云：「学底非是道，参底非是禅，人人头拄地，个个脚朝天。曹洞分五位，临济列三玄，拈来一劈破，不直半文钱。既则如此，将甚么度岁？过了三十夜，家家是新年。」
元旦，无玷杨居士请上堂。僧问：「如何是新年境？」师云：「烛火光中开半眼。」进云：「如何是境中人？」师云：「香烟堆里现全身。」乃云：「一阳复始，万物重新，光归苑圃，气入池塘。碧水溪前，柳眼眒开于两岸；玉版陇畔，梅梢香放于千头。和风动处，翠竹时时撼影；暖日辉时，埜花处处抽枝。唯有一物，春潮翻不动，劫火不能烧，聊然别世外，求之转见誵。且道是个甚么？撦破若层纸，商量隔九霄。」下座。
明然大德、净然徐居士，值雪请上堂。僧问：「天花乱坠即不问，直截为人事若何？」师云：「白棒敲开潭底月，利鉾插透雾中天。」进云：「早知和尚惯如此。」师云：「你又作么生？」进云：「太平境界无征战，一色尧天四海清。」师云：「风行艸未偃，休负出头人。」问：「灵山顶上光辉三界，少室门前雪覆一人，未审是同？是别？」师云：「千年田地八百主。」进云：「只如二祖觅心了不可得，又是那一年底事？」师云：「莫谤古人。」乃云：「为彻寒梅几树新，天花片片苦劳神，江山大地平铺尽，不见当初立雪人。」复以拄杖卓一卓，下座。
上堂。举：「僧问利山：『众色归空，空归何所？』山云：『舌头不出口。』僧云：『为甚么不出口？』山云：『内外一如故。』」师云：「也甚奇。这僧点地不现其足，利山敲空不露其手，检点将来，只在光明里转那边消息，未足尽善。今日或有人问：『众色归空，空归何所？』便向佗道：『日照寒江鱼戏水，春来幽谷鸟啼林。』只如尽善又作么生？白云有意常周遍，法界重重始信深。」下座。
元宵，云岳禅人至，请上堂。僧问：「同声相应，同爱相求时如何？」师云：「本以现成，更欠何事？」进云：「且道百尺竿头入虎穴又作么生？」师云：「切忌横身。」问：「海众云臻即不问，元宵境界事若何？」师云：「一轮出岭上，千盏照人间。」进云：「上下交辉，如何庆赏？」师云：「禾山未打鼓，尽在此光中。」僧礼拜，师乃云：「十五日已前，龙吟雾起，海众云臻；十五日已后，绝点纯清，诸佛退位；正当十五日，高低岳渎共转根本法轮，大小鳞毛普现色身三昧，如日正照，摄万象于光中，似镜当台，容十虚于鉴内，彻明本地风光，频拈杀活机柄，是甚么人获此境界？坐断千差点不留，从空放下孰能休？阿锋善使无伤犯，方与回龙作对头。」下座。
上堂。举：「庞居士后参马祖，问：『不与万法为侣者是甚么人？』祖云：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』」师云：「马驹蹋杀天下人，暂且留瓜藤接瓜气。只如一口吸尽时，又向佗道甚么？」便下座。
解制，上堂。僧问：「如何是常行而不住？」师云：「足下泥深全不顾。」进云：「如何是常住而不行？」师云：「门前赚杀一船人。」进云：「无阴阳地非交涉，枉向桃源深处行。」师云：「向无阴阳地道来看。」僧云：「磕破面门了也。」师云：「不是这个消息。」乃云：「古人道：『秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸艸处去。』殊不知净地迷人。回龙这里又且不然。何故？本无去，有何来？江风拂动水帘开，远观深处无人卷，近看滩头古钓台。不移寸步，涉遍河沙，便向一毫，含十方界。指石为玉，不成分外；点铁成金，亦非浪为。只如适来道底，无阴阳地上还着得也无？情见到头窥不得，离心意识始方知。」下座。