重修城南海会寺记
都城之南有寺曰海会者，刱于嘉靖乙未之岁，世穆二庙，咸命僧代度于此。至万历元年癸酉，慈圣国太后复发帑金，命内臣周宣、范江撒其圮坏而增修之，江陵张相国为文纪其事，详且悉矣。
缅惟神宗显皇帝临御天下四十有八载，厥声匪赫赫也、厥灵匪濯濯也。然而岁稔时和，民安物阜，家邦以靖，寿考以宁，是遵何德哉？推本而言，实由圣母垂范宫壸，凡百施为无非慈祥，岂弟之仁？福国祐民之事，神庙惟能孝思无斁，故阴受其庇荫而不知耳。乃后世弗循也，误听讹言，悉举累叶所崇之象，设万夫牵挽出诸禁门，毁为通钱焉。及当阳九之厄也，报亦如之。语云「君以是始，亦以是终。」可不戒与？
今上受天眷命，抚有万方，其于致福未索索然也，特于我法不忘佛嘱维。
时顺治丙申，岁久寺穨，都人士谋欲鼎新，乃削牍命本寺僧走江淮，请今憨璞聪公住持是刹，禅众川趋，宗风大振。丁酉，上狩南苑，因幸寺，延见聪，复召入禁庭问佛法大意，奏对称旨，乃命结冬万善殿，赐明觉师号。
日昨上谓忞曰：「朕初虽尊崇象教，而未知有宗门耆旧。知有宗门耆旧则自憨璞始，憨璞固有造于祖庭者也。」由是观之，聪公非明道蓄德之有素，何以导利人主？人主顾久而景慕，且殷殷不解于怀哉。
公住海会凡五载，殿宇廊庑与夫钟楼鼓阁之属率焕然一新，总用金钱若干，多三韩耿公乐助，而檀越罗一清实破产隳家力襄是举者。今秋庚子功用告成，一清念因缘之不偶、缔造之维艰也，丐予言记之，将以昭示后人，使永为十方常住，不坠风规焉，庶檀膏信脂为不唐弃云。
於乎！劫火洞然，大千俱坏，须弥巨海磨灭无余，矧一四天中有阎浮提，阎浮提中有大清国，大清国中有海会寺，刱之自世宗，修之自神庙，以及今之重修，皆未百年也，兴废圮成曾不旋踵如此，欲以予言永之，不亦迂且昧乎？然则如何而可传？曰「人能弘道，非道弘人」，是在聪公与后聪公而起者之品望去存，则海会之隆替可卜矣。聪公望天童悟老人为四世孙，盖视予为犹祖也。