问答机缘
僧问：「和尚得双桂老人正法眼，如何是正法眼？」师云：「坑坎堆阜。」进云：「又道『正法眼藏向瞎驴边灭却』，是何意？」师云：「江河晓夜流。」
座主问：「依经解义，三世佛冤；离经一字，即同魔说。未审依经即是？离经即是？」师云：「珊瑚枕上两行泪，半是思君半憾君。」主云：「毕竟如何是真法真道？」师云：「一言不中，千言无用。」
士问：「如何是无价宝？」师云：「嫁与鸡，随鸡飞；嫁与狗，逐狗走。」又问：「如何是大乘？」师云：「直而不曲。」士云：「如何是小乘？」师云：「曲而不直。」
君贶罗春元问：「双桂老人圆寂，末后句是有是无？」师云：「有。」士云：「如何是末后句？」师云：「白日青天谁共看？」士云：「别指示看。」师云：「波斯嚼冰牙齿寒，劫外春风吹幻月。」七云：「恁么是马道人卖墨？」师云：「思量即不堪。」
僧问：「释迦、弥勒为奴仆，文殊、普贤为侍从，犹未是衲僧极则处。如何是衲僧极则处？」师云：「不敬功德天，不嫌黑暗女。」进云：「与学人通个消息看。」师云：「兔子吃牛奶。」进云：「和尚莫压良为贱。」师云：「非公境界。」
僧问：「佛是甚么人？」师云：「便是我寻常应用底。」僧无语，师反问侍者：「因甚到者里说不出？」者云：「说不出是甚么？」师云：「不用口。」者云：「不用口莫是耳闻么？」师打云：「似三脚虾蟆。」
僧问：「如何是第一要」？师云：「世尊拈花迦叶笑。」「如何是第二要？」师云：「破沙盆子当玄玅。」「如何是第三要？」师云：「船到岸头一齐跳。」
射洪邑侯缘思孟公来山，请问：「如何是禅？」师云：「不假安排。」公云：「与敝教无二。」师云：「怎生见得？」公云：「曲肱而枕之，乐亦在其中矣。」师云：「向道不假安排，亦非内外中间。」公遂休。又问：「学人喜看语录，秪是大半不知。」师云：「不知底是甚么？」公沉吟。又问：「妄念起时如何对制？」师云：「用对制作么？」公云：「不对制何得清净？」师震威一喝：「是谁起妄？」又问：「见色不着色，见空不着空时如何？」师云：「无色无空时，你向甚么着脚？」公云：「自有着脚。」师云：「苦有着脚，即被鬼神觑破」。公云：「和尚又如何？」师云：「色不异空，空不异色。」公云：「因甚觌面吐不出？」师云：「相见浑无事，不来还忆君。」
僧问：「如何是和尚家风？」师云：「黄金自有黄金价。」进云：「古人以济人为粮，和尚悭吝不少。」师云：「阇黎欠少甚么？」僧拟议，师云：「海神不贵夜明珠。」
僧问：「如何是本来身？」师云：「长一尺不如宽一寸。」进云：「不问者个身。」师云：「山僧六尺躯，缝衣多费布。」进云：「者是幻身。」师震威一喝：「你看是幻不幻？」
僧问：「不在内外中间，在甚处？」师劈头一棒。僧拟再问，师云：「既不在内外中间，切莫放过。」
僧问：「如何是空劫前事？」师云：「不与万法为侣。」进云：「不与万法为侣是什么人？」师云：「金木水火土。」进云：「既不为侣，何用金木水火土？」师云：「若无小人，不显君子。」
僧问：「如何是父母未生前面目？」师云：「天地不能盖载。」进云：「如何是生后面目？」师云：「穿衣先提领，戴帽刚齐眉。」进云：「学人不知。」师云：「羊拣干处卧，驴择湿处屙。」
僧问：「远闻有个清果，今日秪见黄土果。」师云：「你只见青果、黄果，不见不青不黄果。」进云：「如何是不青不黄果？」师云：「鹞子过新罗。」
僧问：「本自具足，不假修持。未审以何行持即得？」师云：「一介不与人，一介不取诸人。」
僧问：「如何是人中境？」师云：「飞云阁上风铃动，苍翠柏中鹤来巢。」进云：「如何是境中人」？师云：「同门出入两廊下，放箸拈匙着着亲。」进云：「毕竟如何是亲切为人处？」师云：「悬羊头，卖狗肉。」
虎臣蒋太史入山，请问：「如何是金刚正眼？」师云：「梦里写诗章，不借三光势。」史云：「学人明明了了，因甚吐不出？」师云：「秪为分明极，反令所得迟。」史又问：「赵州下禅床一匝，因甚秪转得半藏？」师指地，云：「因下禅床，所以不全。」师一日问太史：「者茎拄杖是你底，因甚在山僧手里？道得一语亲切便还。」史云：「请和尚替下一语。」师云：「谁不具足？」史云：「再代一语。」师云：「张三有钱不会使。」史云：「和尚还代得否？」师云：「在天而天，在人而人。」史礼谢而退。一日，又问：「宗门骂不作骂会、打不作打会，是否？」师张目视，云：「作甚么会聻？」史沉吟，师云：「白云万里。」
僧问：「如何是先照后用？」师云：「一言截断。」进云：「如何是先用后照？」师云：「裂破虚空。」进云：「如何是照用同时？」师云：「雷轰电掣。」进云：「如何是照用不同时？」师便打。
一日新到僧问：「如何是破沙盆句？对谁吟？」师打○相。「止止不须说，我法玅难思。」僧作女人拜，师云：「弄精魂汉。」进云：「三圣一喝意如何？」师云：「檐声不断前旬雨，电影还连后夜雷。」师颂云：「盖覆乾坤破沙盆，瞎驴一喝又重新，黄头碧眼难回避，独许儿孙一口吞。」
僧问：「如何是和尚家风？」师云：「掀翻四海寻知己，进门你自骨毛寒。」
僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「羚羊挂角无踪迹，山自高兮水自深。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「太平无禁忌，独自任纵横。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「久旱弗逢云雨布，行人一去杳无踪。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「水涨船高，随流得玅。」
僧问：「如何是第一句？」师云：「答汝便是第二句。」进云：「如何是第二句？」师云：「者里半句也无。」进云：「如何是第三句？」师便打，僧作礼，师当头连蹋。
僧问：「弟子中途出家，还参得禅否？」师云：「泥融飞燕子，沙暖宿鸳鸯。」僧礼谢，师即示一偈：「参禅不拘迟早，出家何论老少？埜鹤直透云霄，解缆中流自玅。瞥尔情忘爱绝，不立途程便到。」
行者问：「生死事大，可讲说得否？」师云：「讲也讲得，说也说得，山僧只是不欲嵞污人面孔。」者拟议，师云：「眼里耳里着他不得。」者云：「在甚处？」师云：「满眼满耳。」
僧问：「万法归一，一归何处？」师云：「不是天堂，便是地狱。」进云：「毕竟在甚处？」师云：「不是牛胎，便是马腹。」僧拟问，师直打出，云：「当面错过。」
士问：「如何是本分事？」师云：「莫生枝叶。」进云：「不生枝叶时如何？」师云：「本分亦不立。」
僧问：「经律论是止啼黄叶，和尚以何示人？」师将拄杖作开弓势。进云：「者是古人底。」师云：「山僧不属今古。」进云：「不属今古，学人有分也无？」师打云：「客不离货。」
僧问：「阿难问迦叶：『世尊传金襕外，别传何法？』迦叶召阿难，阿难应诺。迦叶云：『倒却门前刹竿着。』是甚么意？」师以手加额，高声：「阇黎唤甚么作刹竿？」其僧有省。师示一偈：「刹竿倒着，无病无药。一法不存，天下太平。」
僧问：「如何是达磨九年面壁意？」师云：「盲龟钻破壁。」进云：「学人不会。」师云：「师姑原来是女人。」
僧问：「既为善知识，何名不会？」师云：「将你会底呈似老僧看。」僧一喝，师便打；僧又喝，师复打。进云：「和尚以何作用？」师云：「吃饭我先动口，洗脸我先动手。」
僧问：「如何是和尚家风？」师云：「要头斫将去，终不涉途程。」
僧问：「如何是佛？」师云：「又去屎坑中走。」进云：「如何是众生？」师云：「佛与众生无异。」进云：「现前种类若干？」师云：「你自不肯承当，故有种类若干。」
僧问：「不是心，不是佛，不是物，是个甚么？」师云：「十字街头辊绣毬。」进云：「只者是？别有？」师云：「者是甚么？」僧欲再问，师打云：「心不负人，面无惭色。」
士问：「牛头未见四祖，百鸟衔花，是何意旨？」师云：「不是闲人闲不住。」进云：「见后为甚么不衔花？」师云：「闲人不是等闲人。」
果城王文学问：「儒家明德新民，未审释家亦能明德新民否？」师正色云：「瞎。」士云：「和上即今是喜是怒？」师云：「矮子看戏。」士竖一拳，师云：「是甚么？」士展手，师云：「强作主宰汉。」
僧问：「如何是临济宗？」师云：「未开口时三十棒，迅雷掩耳以不堪。」进云：「如何是曹洞宗？」师云：「君臣道合，不立程途。」进云：「如何是沩仰宗？」师云：「两口无一舌，百艸头边泄。」进云：「如何是云门宗？」师云：「北斗藏身，淖泥有茨。」进云：「如何是法眼宗？」师云：「耳见即瞎，眼听即聋。」
士问：「一言道尽时如何？」师云：「恐你承当不下。」士云：「承当后如何？」师云：「有甚奇特？」士云：「十二时中如何得不被诸境惑？」师云：「利剑不如锥。」
僧问：「蹋翻大海，活捉狞龙；捏碎虚空，单擒古镜。未审此人有何受用？」师云：「赚钱不费力，费力不赚钱。」
僧问：「如何是先照后用？」师云：「不许妄通消息。」进云：「如何是先用后照？」师云：「拟议则丧身失命。」进云：「如何是照用同时？」师和声便打。进云：「如何是照用不同时？」师云：「来日再问」。
僧问：「黑夜中认贼为子，认子为贼有何分别？」师云：「分别多是贼。」进云：「如何太平？」师云：「青天白日说鬼话。」
士问：「家宅是主人生身活计，为甚么要破家散宅？」师云：「说破则不堪。」进云：「也要大家知。」师云：「知是病。」进云：「不知又如何？」师云：「浪走汉。」
僧问：「如何是第一玄？」师云：「独战众兵前。」进云：「如何是第二玄？」师云：「扬眉不瞬眼。」进云：「如何是第三玄？」师云：「九重铁鼓一箭穿。」