破山禅师语录

曾经听古人说过："马祖大师门下出了八十四位善知识，真正得到法脉精髓的不过几个人，其余都只是教化众生的导师。"我对此颇为疑惑，认为马祖的弟子都是经过千锤百炼的真金，怎会有高下之分？何况承担如来家业岂是容易的事？能够将自己所悟的道理教化后学，让佛法的智慧命脉得以延续，还需要追求什么呢？

这时我才明白，黄梅五祖门下早已分出北宗一支，虽然只是毫厘之差，却会导致千里之谬。所以说："弟子的智慧必须超越师父，才堪传授法脉。"印证虚空、印证流水、印证泥土的禅法境界，原来各有不同啊。

天童寺能够复兴临济宗风，全赖双桂堂的破山和尚，他正是当今时代的百丈怀海、归宗禅师啊！他悟道的方式干脆利落，没有丝毫拖泥带水，又得到密云圆悟禅师与他切磋印证，就像当年黄檗希运在滹沱河畔得道那般，完全秉持禅门正法，不留半分投机取巧的余地。

难怪他最初在嘉兴东塔寺弘法，后来返回巴蜀故地，先后住持十四所道场。三十七年间，始终挥舞着锋利的智慧宝剑，时而反其道而行，时而信手拈来，就连日常咳嗽挥手间都在指引学人向上参究。他的教化如同浸透剧毒的战鼓，闻到气息者无不脱胎换骨，即便是王公贵族也俯首归心。这般度化众生的境界，哪里是寻常思维能够揣度的？

如今语录完整流传于世，必将让后世有缘人触碰到、碰撞到时，都能斩断生死根本，又岂止是利益当时之人？

从前在丁酉年，昭觉寺的醉禅师来到禾地，曾将本师语录十二卷刻印流传，那时和尚尚且健在。又过了十年和尚圆寂，可见初刻版本并不完整。如今玉泉寺的正禅师收集整理全部文稿，准备刻版收录于藏经，特来向博思和尚请求作序。

当年在福城居住时，我还年轻，听到僧人们纷纷传说："这位和尚讲法远超凡俗。"可惜我被俗世因缘牵绊，没能亲身领受教诲，直到年老仍无所成就，怎敢为经文集作序？只是我们乡里的东塔寺，原是和尚首次开坛说法的道场。同乡的古新清白法师当年常随侍在他身旁，每次向我转述零星开示时，总让我像想起梅子就满口生津般心生向往。我虽资质愚钝，对此却是深信不疑。

两位师父不远千里而来，与古新共同参透本师留下的禅机公案。我虽不能道出其中万分之一的奥妙，又怎能缄默不语？这好比挥棒击打水中月影——随心而行，有何不可？

康熙庚申年，佛陀诞辰日，檇李约庵道人施博恭敬撰写。