破山禅师语录卷第五
当阳玉泉嗣法门人印正等编
上堂五
上堂，僧问：「无影坡前曾相见，今朝特地忘却面，和尚还记得么？」师震威喝一喝。
一天，禅师上堂讲法。 有个僧人问：“在无影坡前我们曾经见过面，今天特意来，却忘了您的面容。和尚，您还记得我吗？” 禅师威严地大喝一声。
问：「未到双桂有一话头，今已忘却，请师荅话。」师云：「鼠口终无象牙。」僧喝一喝，师不理。僧归众，师乃云：「刚才九夏又三冬，衲子齐来叩己躬，拄地撑天拄杖子，颠拈倒弄活如龙。且道朝打三千、暮打八百，还济得甚么边事？」以拄杖卓一卓，云：「不独登山兼打狗，偏能扶弱不扶强。」
弟子问：“还没到双桂寺时，我有一个话头要问，现在却忘了，请师父回答。”破山禅师说：“老鼠嘴里终究吐不出象牙。”那僧人喝了一声，禅师没理他。僧人回到众人中，禅师这才说道：“刚才还是炎夏，转眼又到寒冬，僧人们都来叩问自身。这根撑天拄地的拄杖，颠来倒去活像条龙。你们说说，早上打三千、晚上打八百，到底能解决什么问题？”说着用拄杖在地上顿了一下，道：“它不光能登山还能打狗，偏偏扶助弱小，不帮强横。”
三溪魏居士请师上堂说法，师固辞。次蚤上堂，师高声召云：「魏居士。」士应诺，师云：「老僧为汝上堂了也。」士礼拜，师便下座。
三溪的魏居士请禅师上堂说法，禅师坚决推辞。第二天早上上堂时，禅师高声呼唤道：“魏居士。”居士答应了一声。禅师说：“老僧已经为你上堂说法完毕了。”居士行礼参拜，禅师便走下了法座。
治宇杨居士为子拖白请上堂，师云：「天上月正圆，人间道月半。咬破却囫囵，囫囵成两片，饭甑两头空，吾道一以贯。诸仁者！向此荐得，一生参学事毕；其或未然，请光桂出来拖白去。」桂出众作礼胡跪，师云：「自从昔日与今朝，光阴渐渐不相饶，与么赶出三门去，福海深而寿山高。」
治宇杨居士为儿子拖白请我上堂说法，我说：“天上的月亮正圆，人间的月亮才到十五。咬破了那个圆圆的，圆圆的分成两半，饭甑两头都空着，我的道理却是一以贯之的。各位仁者！如果能从这里领悟，一生的参学修行就算完成了；如果还没能领悟，就请光桂出来拖白去吧。”光桂走出来向大众行礼，跪在地上，我说：“从过去到现在，时光渐渐不等人，就这样赶出山门去，愿你的福报像海一样深，寿命像山一样高。”
追严上堂，师云：「兜率皇宫去复来，如如不动实悠哉，阿僧祇口难称赞，一任凡胎与圣胎。所以道：处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。正当恁么时，且道玉台张居士夫妇来山营斋供众，追严报本一句作么生道？父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。不怨不忘今顿脱，西方上品绽金莲。」
追思法会上堂，破山禅师说：
“兜率天的皇宫去了又回，如如不动实在自在。用无数张嘴也难以称赞，任凭你是凡胎还是圣胎。
所以说：身处生死流转中，宝珠独自闪耀在沧海；安住涅槃彼岸，明月孤悬照亮碧空。还没离开兜率天，已经降临皇宫；还没出母胎，度化众生的事已经完成。
正当这个时候，且问：玉台的张居士夫妇来山供养大众，追思报恩这一句该怎么说？
父母喜爱我们，我们欢喜而不忘记；父母讨厌我们，我们操劳而不怨恨。不怨恨、不忘记，如今全都放下，西方极乐上品金莲花正绽放。”
施主请上堂，僧问：「有佛处不得住，无佛处急走过，是何人境界？」师云：「好与三十棒。」僧拟测，师嘘一声。
印达问：「气聚时，主人公当堂；气散时，主人公向甚么处安身？」师云：「天晴日头出，雨落地下湿。」达礼拜，师乃云：「连连两日升堂，个个脚忙手忙。田里秧深上节，山中麦老将黄，工夫觉得无隙，食禄知其有方，但愿檀那福寿，与同地久天长。」
峨眉山万年寺紫芝法孙请升座，僧问：「香飘双桂，月朗中天，如何是祖孙相见一句？」师云：「分明月在峨眉上，看到峨眉却又迟。」进云：「恁么则团圆在此际，流辉不计秋？」师震威喝一喝。僧礼拜，师乃云：「双桂堂前双桂香，蜂喧蝶攘动悲伤，想来熟我余生梦，飞上峨眉添道光。」掷拄杖，下座。
上堂，师云：「滴水滴冻庭际之人觅心不得，打雨打风杖头之机忍俊不禁，忘形骸于方外，究性命于个中，鼓两片皮、弄三寸舌，千言万语，无非要人解黏去缚，敲枷打锁，岂料事无一向？又且不然，今日君如陈公夫人袁氏为男禳关寄名印凤来山营斋供众，入如来室，披如来衣，顶如来冠，带如来锁，得一身系缚者，改禾茎而为粟柄，易短寿以作长龄。虽是双放双收，犹是半明半暗。正恁么时，且道解脱底是？系缚底是？」以拄杖卓一卓，云：「还委悉么？荐取杖头声尽处，印龙印凤日呈祥。」
开罏，上堂，师云：「钳锤炉鞴不如初，十日亲来九日疏，将谓胡须个个赤，谁知更有赤须胡？」
复举：「王常侍谒临济大师，携手至禅堂，问：『众僧在此看经么？』济曰：『不看经。』曰：『参禅么？』曰：『不参禅。』曰：『既不看经、又不参禅，在此作么？』曰：『惟要作佛。』王曰：『金屑虽贵，落眼成翳。』济云：『将谓你是个俗汉。』」师云：「即如我夔州府经历司卢檀越特特来山，也不如是葛藤，遇茶吃茶、遇饭吃饭，难道也是个俗汉？」召大众，云：「试看：今之俗汉、古之俗汉，是同？是别？若道是同，不应点罚『金屑虽贵，落眼成翳』；若道是别，只见锥头利，不见凿头方。正与么时，都卢一状领过，还委悉么？」
一僧云：「夜深不向芦华宿。」又一僧云：「不离当处常湛然，觅则知君不可见。」师云：「只是不归归便得，五湖烟景有谁争？」下座。
梁山林县令请升座，师云：「天得一以清；地得一以宁；君王得一，天下太平；诸侯得一，海晏河清。老僧今朝得个初一，且道堪作甚么？有水皆含月，无山不带云。」
复举：「鼓山赴闽王请雪峰上堂，云：『雪峰门下好矢圣箭，射入九重城里去也。』太原孚上座云：『也待某甲勘验过始得。』赶至中途，问曰：『师兄往那里去？』曰：『九重城里去。』曰：『忽遇四兵围绕时如何？』曰：『他家自有通霄路。』曰：『恁么则离宫失殿去也？』曰：『何处不称尊？』孚上座拂袖便回，举似雪峰云：『好矢圣箭中途折却了也。』峰云：『他有后语在。』曰：『老冻脓犹有乡情在。』」师云：「此则公案商量者最多，错会者不少，都去折箭处卜度，殊不知鼓山折箭则且置，雪峰上堂是甚么心行？还委悉么？」时有僧云：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」师卓拄杖一下，云：「一箭落双雕。」
天童悟和尚忌日，师拈香云：「一瓣香，两手举，双桂堂前经几几，万里鹏程去复来，一天明月照巴水。」
解制，上堂，师云：「千出丑，万出丑，学冠天人开大口，吐雾吞云立上风，苏州有也常州有。大众会么？如会得，老僧分半院与汝住；其或未然，一任东奔西走。」
总督四川培之李护法荐慈请就重庆府官衙升座，师云：「过去事已过去，未来事犹未来，且道即今事又作么生？两头坐断，中间莫位。若于此会，得净裸裸绝承当，赤洒洒无回互，便见得今日所荐诰封一品太夫人，齐家治国，纯孝精忠，凛凛孤光不迁不变，即秽邦而生净土，即烦恼以证菩提。其或未然，更听一偈：讣音正报凯音时，两处相将不早迟，快我莲池添上客，全人忠孝令人思。」下座。
浴佛，上堂，师云：「指天指地及周行，臭口初开引祸生，一棒翻加人我病，九龙恶水太无情。敢问大众：还知此中利害处么？」有僧喝一喝，师云：「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」
上堂，师云：「恶辣钳锤大鞴炉，纯钢炼就个头颅冲，锋破敌与么去，四海氛烟尽净除。如是，则知长春周居士来山饭僧请法，上祈国泰民安，下祈光前裕后，人人悟证平常，个个克期取办，早遂忠孝之怀，以全自他之益。所以道：求道如钻火，逢烟未可休，直待金星现，烧然始到头。老僧如是告报，未审众中还有得金星现者么？如无，因斋庆赞去也。」以拂子打圆相，云：「但存方寸修阴骘，自有麒麟应马前。」
天童悟和尚忌日，师拈香云：「七月七，吾师涅槃日。老僧一瓣香，触碎诸人鼻。」遂炷香，复云：「若道是瓣香，入地狱如箭射；若道不是香，入地狱如箭射。正恁么时，且道还是香底是？不是香底是？请着一语看。」自代云：「祸不入慎家之门。」
辞众上堂，师云：「初开劫运久开炉，七十年来志不输，每见隙驹难度尾，尝闻老蚌易生珠。三餐三道束腰篾，一个一张护口符，今日功圆并行满，同瞻佛日与皇图。」下座。