观涛奇禅师语录卷第五
门人兴舒等编
拈古
世尊见文殊在门外立，乃曰：「文殊！文殊！何不入门来？」文殊曰：「我不见一法在门外，何以教我入门？」
师曰：「世尊门里出身不得，文殊身里出门不得。仔细看来，也是徐六担板。」
世尊坐次，见二人羿猪过，乃问：「者个是甚么？」二人曰：「佛具一切智，猪子也不识。」世尊曰：「也须问过。」太阳玄曰：「不因世尊问，洎乎忘却。」寿昌经曰：「君子有成人之美。」
师曰：「两个老老大大，从来以己方人。殊不知黄面老子，将欲取之，必固与之。」
世尊因五通僊人问：「世尊有六通，我有五通，如何是那一通？」世尊召五通僊人，五通应诺。世尊曰：「那一通你问我。」雪窦显曰：「老胡元不知有那一通，却因邪打正。」
师曰：「老胡也知有那一通，秪是口门窄。」
世尊在第六天说大集经，敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉来集会，受佛付嘱拥护正法。设有不赴者，四天门王飞热铁轮追之令集。既集会已，无有不顺佛敕者，各发弘誓愿拥护正法。唯有一魔王谓世尊曰：「瞿昙！我待一切众生成佛，尽众生界空，无有众生名字，我乃发菩提心。」
师曰：「非常之事，必有非常之人。黄面老子能说不能用。当时待魔王道：『我待众生界空，无有众生名字，我乃发菩提心。』但向他道：『我不如你。』管取低首归降。不见道：重赏之下，必有勇夫。」
世尊因外道问：「不问有言，不问无言。」世尊良久，外道叹曰：「世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。」遂作礼而去。阿难乃白世尊曰：「外道得何道理，称赞而去？」世尊曰：「如世良马，见鞭影而行。」
师曰：「不但瞒人，亦且自瞒。及乎被阿难一拶，直得向驴前马后立地。且如外道悟去，不知还端的也未？」
世尊因灵山会上五百比丘，得四禅定具六神通未得法忍，以宿命智通，各各自见往昔弑父害母及诸重罪，于自心内各各怀疑，于甚深法不能证入。于是文殊承佛神力，遂手握利剑持逼世尊。世尊乃谓文殊曰：「住！住！不应作逆，勿得害吾，吾必被害，为善被害。文殊师利！尔从本已来无有我人，但以内心见有我人，内心起时我必被害，即名为害。」于是五百比丘，自悟本心如梦如幻，于梦幻中无有我人，乃至能生所生父母，于是异口同声而赞叹曰：「文殊大智士，深达法源底，自手握利剑，持逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二，无相无所生，是中云何杀？」
师曰：「世尊舍己从人，慈悲太煞。文殊权柄在手，未得自由。两个汉无大人相，带累五百比丘，髑髅粉碎，又何曾梦见？若是祖师门下，直须血溅梵天。不见道：为人须为彻。」
世尊因文殊一日忽起佛见、法见，被世尊威神摄向二铁围山。
师曰：「大小世尊，明于责人，昧于恕己。皋亭者里，若有人起佛见法见，拄杖子两手分付，三十年后，亦省得人道料拣不到。」
城东有一老母，与佛同生，而不欲见佛，每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面于十指掌中，亦总是佛。
师曰：「城东老母，其知可及，其愚不可及。既知无回避处，何故以手掩面？妇人态度，一时露出。即今还有不欲见佛者么？」
文殊菩萨一日令善财采药，曰：「是药者采将来。」善财遍观大地，无不是药，却来白曰：「无有不是药者。」殊曰：「是药者采将来。」善财遂于地上拈一茎草，度与文殊。殊接得，示众曰：「此药亦能杀人，亦能活人。」
师曰：「大小文殊、善财互相热瞒，不顾傍观者哂。」
六祖因僧问：「黄梅意旨什么人得？」祖曰：「会佛法人得。」曰：「和尚还得否？」祖曰：「我不得。」曰：「和尚为什么不得？」祖曰：「我不会佛法。」
师曰：「且道祖师恁么荅话，还得黄梅意旨？不得黄梅意旨。要会么？白马紫金鞍，骑出万人看。借问谁家子，读书人做官。」
忠国师因涅槃时至，乃辞代宗帝，帝曰：「师灭度后，弟子将何所记？」师曰：「告檀越，与老僧造个无缝塔。」帝曰：「请师塔样。」师良久，曰：「会么？」帝曰：「不会。」师曰：「贫道去后，有侍者应真却谙此事，乞诏问之。」后代宗诏应真入内问前语，真良久，曰：「圣上会么？」帝曰：「不会。」真乃述偈曰：「湘之南，潭之北，中有黄金克一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。」雪窦显曰：「代宗不会且置，耽源还会么？秪消个请师塔样，尽西天此土诸位祖师遭者一拶，不免将南作北。有傍不肯底出来，我要问你：那个是无缝塔？」
师曰：「大小雪窦抑己扬人，殊不知无缝塔样，至今岿然不动，可惜代宗错过。若是作家君王，如飞龙在天，光被四表，又何止衲僧门下。后耽源呈颂，也是父为子隐，子为父隐，具眼者试邈模看。」
傅大士有偈曰：「夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如形影相似，欲识佛去处，秪者语声是。」
师曰：「大小傅大士，话作两橛。若是衲僧门下，自救不了。何故？须知远烟浪，别有好商量。」
径山国一钦禅师，因马祖遣人送书到，书中作一圆相，钦发缄见，遂于圆相中着一点，却封回。忠国师闻曰：「钦师犹被马师惑。」
师曰：「马师草草问候，钦师万字折点。虽然往复无差，转见道路周遮。总谓忠国师道：『钦师犹被马师惑。』殊不知字经三写，乌焉成马？」
马祖一日问药山：「子近日见处作么生？」山曰：「皮肤脱落尽，惟有一真实。」祖曰：「子之所见，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住山去。」山曰：「某甲又是何人，敢言住山？」祖曰：「未有常行而不住，未有常住而不行，欲益无所益，欲为无所为，宜作舟航，无久滞此。」
师曰：「药山于牝牡骊黄之外，略露神骏老追风，便顾影惊心，步武倒却。若是而今丛林，稍见皮毛差胜。若道同时不识祖，不张乖弄丑，便随群逐队。」
云门因斋次，拈起糊饼云：「我秪供养江西两浙人，不供养向北人。」僧曰：「为甚么秪供养江西两浙人，不供养向北人？」门曰：「天寒日短，两人共一碗。」
师呵呵大笑曰：「皋亭二十年前也曾恁么来，于食等者，于法亦等。云门虽则行平等慈，未免情识太煞，使一队向北驴望上心生，尽往高高峰顶立，已谓珍御宝几。若是两人共一碗，江西两浙有血气者，吃了也须呕出。」
夹山示众曰：「百草头上荐取老僧，闹市里识取天子。」云门偃曰：「虾蟆钻你鼻孔，毒蛇穿你眼睛，且向葛藤里会取。」
师曰：「夹山好事不如无，云门祸不单行。虽然如是，驾与青龙不解骑者多，又争怪得山僧？」
洞山解夏上堂曰：「秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。」良久曰：「秪如万里无寸草处作么生去？」顾左右曰：「欲知此事，直须枯木上生花方与他合。」后有举似石霜，霜曰：「出门便是草。」山闻乃曰：「大唐国里能有几人？」
师曰：「从苗辨地，因语识人，二俱作家。且如东去西去者，尽是草里汉，又何曾有出身路？皋亭恁么道，不图打草，秪要惊蛇。」
洞山因辞京兆兴善平禅师，平曰：「什么处去？」山曰：「沿流无定止。」平曰：「法身沿流，报身沿流？」山曰：「总不作此解。」平乃抚掌。保福展曰：「洞山自是一家。」乃别曰：「觅得几人？」
师曰：「保福老汉错下名言，殊不知洞山老人居天下之广居，立天下之正位。又道：『觅得几人？』果然搆不着。」
洞山聪上堂曰：「晨鸡报晓灵，粥后便天明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。」复曰：「惺惺直言惺惺，历历直言历历。明朝后日，莫认奴作郎。珍重！」
师曰：「大众！好言语，若人信受奉行，敢保一生受记。从教三十年后，有人道皋亭和泥合水。」
金峰一日拈起枕子示僧曰：「一切人唤作枕子，金峰道不是。」僧曰：「未审和尚唤作什么？」峰拈起枕子，僧曰：「恁么则依而行之。」峰曰：「你唤作什么？」曰：「枕子。」峰曰：「落在金峰窠里。」
师曰：「学他者拙，似他者死。何不夺却枕子，免得天下人堕在金峰窠臼里。」
梁山因太阳玄参问：「如何是无相道场？」山指观音像曰：「者是吴处士画底。」玄拟进语，山急索曰：「者个是有相底，如何是无相底？」玄顿悟于言下，遂作礼起，却依位立。山曰：「何不道取一句？」玄曰：「道即不辞，恐上纸笔。」山笑曰：「此语上碑去在。」
师曰：「梁山老人嚼饭喂婴孩，不觉满面尘灰。待他道：『道即不辞，恐上纸笔。』三十棒趁出，不为广大门庭，子孙也未至断绝。」
太阳警玄禅师上堂：「夜半乌鸡抱鹄卵，天明起来生老鹳；鹤毛鹰嘴鹭鸶身，却共乌鸦为侣伴。高入烟霄，低飞柳岸；向晚归来仔细看，依稀却似云中鴈。」
师曰：「混不得，类不齐，太阳老人拈示殆尽，只是罕遇知音。皋亭恁么道，多少错会者，又向炭库里作活计。」
太阳问僧：「甚处来？」曰：「洪山。」阳曰：「先师在么？」曰：「在。」阳曰：「在即不无，请渠出来，我要相见。」僧曰：「聻。」阳曰：「者个犹是侍者。」僧无对，阳曰：「吃茶去。」
师曰：「者僧果的从洪山来，只是错传洪山语，以致虚费太阳常住茶汤。」
太阳因僧问：「如何是和尚家风？」阳曰：「满瓶倾不出，大地没饥人。」
师曰：「太阳老人从来家风严密，门庭广大，可惜者僧不是登龙者。」
兴阳清剖禅师在太阳作园头，种瓜次，阳曰：「甜瓜何时熟？」清曰：「即今熟烂也。」阳曰：「拣甜底摘来。」清曰：「与甚么人吃？」阳曰：「不入园者。」清曰：「未审不入园者还吃也无？」曰：「汝还识伊么？」清曰：「虽然不识，不得不与。」阳笑而去。
师曰：「瓜熟子离离，不入园者坐享无功。太阳父子恁么拣辨，可谓甜瓜彻蒂甜。噫！」
雪窦显禅师上堂：「十方无壁落，四面亦无门。古人向什么处见客？或若道得接手句，许你天上天下。」
师曰：「雪窦老人恁么为人，何能坐断天下人舌头？当时若有个师僧出众，但向他道：『和尚话堕也不知。』待他眼目定动，拂袖便行。」
投子义青禅师因僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」子曰：「威音前一箭，射透两重山。」曰：「如何是相传底事？」子曰：「全因淮地月，得照郢阳春。」曰：「恁么则入水见长人也。」子曰：「秪知金玉异，那识楚王心？」僧礼拜，子以拂子击之。
师曰：「开疆展土，革故鼎新。投子老人自是一代英杰，且道者一只箭而今落在甚么处？有人道得，许他天下横行。」
投子因芙蓉问：「佛祖言句，如家常茶饭，离此之外，别有为人处也无？」青曰：「汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？」蓉拟进语，青以拂子蓦口摵曰：「汝发意来，早有三十棒也。」蓉忽开悟，礼拜。青曰：「且来，阇黎。」蓉不顾。青曰：「汝到不疑之地耶？」蓉掩耳而去。
师曰：「俊哉！大似破壁飞腾，三十棒分付得着。虽然，捡点将来，犹少三十棒在。」
芙蓉楷禅师在投子作典座，子曰：「厨务勾当不易。」蓉曰：「不敢。」子曰：「煮粥耶？蒸饭耶？」蓉曰：「人工淘米着火，行者煮粥蒸饭。」子曰：「汝作甚么？」蓉曰：「和尚慈悲，放他闲去。」
师曰：「深相体信，出入无难，芙蓉得之矣。三十年后，人多懈怠，那里讨者闲汉？」
雪窦一日见僧来，拈拄杖曰：「我两手分付，你作么生？」僧退身曰：「不敢。」窦曰：「为甚么棒上不成龙？」僧曰：「三十年后恐孤负和尚。」窦放下拄杖曰：「吽！吽！」
师曰：「既然两手分付，何妨如龙得水。三十年后，也显丛林有人。孺子固不足与谋，老卢亦劳而无功。还有眼亲手快者么？」复靠拄杖曰：「收。」
雪窦一日上堂，众集定，乃曰：「雪窦得与么长，诸人得与么短。若有道得齐肩句，许伊把定乾坤。」
师曰：「雪窦老人虽则高出一筹，千古之下遭人怪笑。当时若问齐肩句，但对他道：『待老汉脚跟点地着。』」
雪窦到大龙，问：「语者默者不是，非语非默更非，总是总不是，拈却大用现前，时人知有，未审大龙如何？」龙曰：「子有如是见解那？」窦曰：「者老汉瓦解冰消。」龙曰：「放你三十棒。」窦礼拜归众，龙却唤曰：「适来问话底僧出来。」窦便出。龙曰：「甚处是老僧瓦解冰消？」窦曰：「转见败阙。」龙作色曰：「叵耐！叵耐！」窦不顾。后举似南岳福严雅，雅曰：「大龙何不与本分草料？」窦曰：「和尚更须行脚。」
师曰：「雪窦老人大似个黠儿，拾得风流袋，不顾傍观者哂。且道谁是傍观者？」
雪窦举：「古德曰：『眼里着沙不得，耳里着水不得。』忽有个汉，信得及，把得住，不受人瞒，佛祖言教是什么热碗鸣声，便请高挂钵囊，拗折拄杖，管取一员无事道人。」又曰：「『眼里着得须弥山，耳里着得大海水。』一般汉受人商量佛祖言教，如龙得水、似虎靠山，却须挑起钵囊，横担拄杖，亦是一员无事道人。」复曰：「恁么也不得，不恁么也不得，然后没交涉。三员无事道人中，选一人为师。」
师曰：「雪窦虽则慈悲之故，有落草之谈，带累多少人生陷地狱。要识三员无事道人么？也只是馆驿里撮马粪汉。」
长芦真歇清了禅师上堂：「处处觅不得，祗有一处不觅自得。且道是那一处？」良久曰：「贼身已露。」
师曰：「督亢图穷匕首现，旁观者为之发竖。还有不惜性命底汉么？」
天童宏智禅师因僧问：「清虚之理毕竟无身时如何？」童曰：「文彩未痕初，消息难传际。」曰：「一步密移玄路转，通身放下劫壶空。」童曰：「诞生就父时，合体无遗照。」曰：「理既如是，事作么生？」童曰：「历历才回分化事，十方机应又何妨？」曰：「恁么则尘尘皆现本来身去也。」童曰：「透一切色，超一切心口，如理如事又作么生？」童曰：「路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。」曰：「入市能长啸，归家着短衫。」童曰：「木人岭上歌，石女溪边舞。」
师曰：「者僧久客未归，犹思故园风景。天童老人不惜老婆，与他话尽云山。若是未能身里出门者，何异梦中悲喜。然虽如是，瞒皋亭不得。」
雪窦鉴禅师参翠山宗，宗问：「道者竭力，不无其劳。」鉴曰：「须知有不劳者。」宗曰：「尊贵位中留不住是如何？」鉴曰：「触处相逢不相识。」宗曰：「犹是途中主宾。如何是主中主？」鉴曰：「丙丁吹灭火。」宗以手掩鉴口，鉴拓开便行。
师曰：「翠山恁么问，雪窦恁么荅，尽谓宾主穆穆。检点将来，大似持钵不得，诈道不饥。」
丹霞淳禅师上堂：「宝月流辉，澄潭布影。水无蘸月之意，月无分照之心。水月两忘，方可称断。所以道：升天底事直须飏却，十成底事直须去却。掷地作金声，不须回顾。若能如是，始解向异类中行。诸人到者里，还相委悉么？」良久曰：「常行不举人问步，披毛带角混尘泥。」
师曰：「有国有家者，未尝不本此。丹霞老人恁么为人，难免尽丧家珍。」
天童如净禅师开炉上堂，召众打圆相，曰：「个是天童火炉，近前则烧杀，退后则冻杀。忽有个汉出来道：『合作么生？』㘞！火炉动也。」
师曰：「天童老人大似贫儿暴富，卖弄家珍。皋亭当时若见踏翻便行，令者一队趋炎附热汉冻杀，有甚么过？」
鹿门觉禅师示众：「尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以此眼读如是经，千万亿劫无有间断。」
师曰：「鹿门恁么示众，也是依经解义报恩。虽善断章节句，怎奈打失眼睛。皋亭一出娘肚皮，便开眼见明，闭眼见暗，至今胸无一元字脚。山依旧是山，水依旧是水，又何用别作解会也。别无难易，且道与古人是同是别？辨得者出来吐露，不知者切忌心麤。」
磁州大明宝禅师示众：「若论此事，如人作针线，幸然针针相似，忽见人来，不觉失却针，秪见线，者边寻也不见？那边寻也不见？却自曰：『近处尚不见，远处那里得来？』多时寻不得，心烦昏闷，乃打睡，拽衣就枕。方就枕时，蓦然一札，曰：『原来在者里。』」
师曰：「大明虽婆心切切，若是皮下有血底，自然不甘。还有为古人出气者么？皋亭要问伊：知痛痒也未？」
磁州雪岩满禅师，初参普照，照曰：「兄弟年少，正宜力参。老僧当年念念以佛法为事。」岩避席，进曰：「和尚而今如何？」照曰：「如生冤家相似。」岩曰：「若不得此语，几乎枉行千里。」照下禅床，握岩手曰：「作家那！」万松曰：「死灰里一粒荳爆。」
师曰：「万松老人错下名言，殊不知青州勾贼破家。我若作普照，待问：『而今如何？』拈棒趁出，免见互相钝置。」
报恩秀禅师问僧：「洞山道：『龙吟枯木，异响难闻。』如何是异响？」曰：「不会。」恩曰：「善解龙吟。」
师曰：「报恩老人虽别音响，怎奈尤欠一着。在者僧善解龙吟，只是不知时节。仔细看来，也是别宝遇着瞎波斯。」
西京少室雪庭裕禅师，因僧问：「如何是祖师西来意？」庭曰：「待乳峰点头即向汝道。」
师曰：「为是荅者僧语？为是别有道理？者僧当时若果然会去，乳峰至今横点头竖点头；若也不会，祖师归天竺久矣。」
西京少室灵隐泰禅师上堂：「尘劫来事，只在于今。河沙妙德，总在心源。试教伊觌面相承，便不解当风拈出。且道过在什么处？」卓拄杖曰：「祗为分明极，翻令所得迟。」
师曰：「大小灵隐，只见锥头利，不见凿头方。」
西京宝应遇禅师，因僧问：「如何是西来的意？」应曰：「风送泉声来几畔，月移花影到窗前。」
师曰：「宝应老人平常六韬三略，七事随身，恁么荅话，大似坐观成败。然虽如是，还觉脑门重么？」
南阳香严才禅师，因僧问：「如何是理法界？」严曰：「虚空扑落地，粉碎不成文。」「如何是事法界？」严曰：「到来家荡尽，免作屋中愚。」「如何是事理无碍法界？」严曰：「三冬枯木秀，九夏雪花飞。」「如何是事事无碍法界？」严曰：「清风伴明月，野老笑相亲。」
师曰：「香严只知指疆画界，不觉通身水泥。者僧会即会，也是纸上富贵。若是四法界，未梦见在。」
西京少室俱空斌禅师，因僧问：「如何是空劫已前底事？」空曰：「石乌龟向火。」
师曰：「者僧当时悟去，可以随处作主。若更去东卜西卜，则病在心头。」
寿昌无明经禅师，问僧：「赵州道：『台山婆，我为汝勘破了也。』毕竟勘破在什么处？」僧曰：「和尚今日败阙了也。」昌曰：「老僧一生也不奈何，好教你知。若实会，举似来看。」僧拟进语，昌打一棒，云：「者掠虚汉。」
师曰：「台山路惟赵州与寿昌老人亲履实践，故不与为雠。可惜者僧当时舍近求远，遂成周遮。若是皋亭，待他道：『老僧一生也不奈何。』但云：『和尚更须买草鞋行脚。』不图勘破寿昌，并得参见赵州。」
云门澄禅师，因僧问：「如何是异类中行？」门曰：「轻打我，轻打我。」僧曰：「我会也。」门曰：「你作么生会？」僧遂作驴鸣。
师曰：「者僧虽善步趋，犹欠返掷。检点将来，也是邯郸学唐步。」
云门在云栖，栖举高峰海底泥牛话问门曰：「他道内有一句，能纵能夺，能杀能活，你且道是那一句？」门推出傍僧曰：「大众证明。」栖颔之。
师曰：「披沙拣金，还他云门老人眼亲手快。若是内中一句，能纵能夺、能杀能活，莫道云栖，便是高峰亦拈不出。何故聻？大众证明。」
云门因僧参，乃问：「你行脚事作么生？」僧画一圆相，门剔破圆相。僧敲桌三下，门却画一圆相。僧又敲桌三下，门又重画三圆相。僧以手抹却，门曰：「离此之外，别道一句看。」僧拟议，门便喝出。
师曰：「王者之师，有征无战。者僧不识大命，擅自对垒，及乎被云门大书露布，方肯束手归降。」
云门因中丞苏云浦问：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。如何是金针？」门曰：「我在京师走一遭，不曾遇着一人。」浦复问，门曰：「古佛过去久矣。」
师曰：「云门金针暗掷，辜负鸳鸯独宿。者俗汉锦衣夜行，不思故国风光。」
武夷山东苑镜禅师上堂，良久，云：「还会么？千古万古事，当不得我眉毛纵一纵，当不得我额头点一点，当不得我拄杖子卓一卓，当不得我震声一喝。你若不会，灯笼露柱替你下涅槃堂。且道为甚么如此？噫！立地死汉有甚么救处？」
师曰：「皋亭当时若在，但抚掌云：『者老汉熟处难忘。』」
宝寿方禅师与石车禅师同坐，司理黄元公问：「两石相磕时如何？」车曰：「一碾便死。」寿曰：「只可自怡悦，不堪持赠君。」
师曰：「两个老老大大，向俗人面前呈款。若是皋亭，待问：『两石相磕时如何？』只唤黄元公，『你拟向甚么处回避？』虽然如是，也要救取元公始得。」
天界盛和尚问僧：「甚处来？」曰：「和尚不知某甲那？」界曰：「野狐精𨁝跳作么？」曰：「情知和尚有此一机。」界曰：「苦不是新罗。」僧礼拜，界曰：「村夫吃橄榄。」
师曰：「者僧才从漆桶里探出头来，被人唤作村夫，不但安名，并亦得号。」
天界问僧：「汝是延平来底么？」曰：「是。」界日：「交剑潭两条龙还在否？」曰：「不知。」界曰：「蚯蚓蓦过东海，虾蟆撞倒须弥。跂死禅和打瞌睡，未曾醒在。」
师曰：「天界先师费许多气力作么？若是交剑潭龙，莫道者僧，恐阖城人未梦见在。然虽如是，老汉却被者僧勘破。」
天界因僧问：「如何是常住三宝？」界曰：「两粥一饭。」曰：「如何奉持？」界曰：「朝看东南，暮看西北。」
师曰：「天界先师是则固是，然所费太奢。者僧果能奉持，受用无尽。其或拟议，祗好东看西看。」
天界因僧问：「石头和尚，有僧问：『如何是道？』头曰：『木头。』『如何是禅？』头曰：『碌砖。』此意如何？」界曰：「艺压当行。」曰：「请问和尚，如何是道？」界曰：「好皮不染皂。」「如何是禅？」界曰：「好人不倩钱。」曰：「此与石头答意有同别否？」界曰：「白马庙前好伞铺。」曰：「不会。」界曰：「木屐店在对门开。」
师曰：「天界先师果然艺压当行，祗是不合将石头和尚家私轻易抛掷。可惜者僧不识好恶，唤作平常骨董，往往向白马庙前错走。」
石头垂示曰：「语言动用没交涉。」时药山出曰：「直得非语言动用亦没交涉。」头曰：「者里针札不入。」山曰：「者里如石上栽花。」
师曰：「大小石头，祗知坐断天下舌头，不顾路绝人荒。皋亭今日和泥合水，三十年后切忌错举。」
随州护国守澄净果禅师，僧问：「鹤立枯松时如何？」国曰：「地下底一场懡㦬。」曰：「滴水滴冻时如何？」国曰：「日出后一场懡㦬。」曰：「会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？」国曰：「三门头两个汉一场懡㦬。」
师曰：「好笑，笑须三十年。忽有人问皋亭：笑个甚么？笑一场懡㦬。」
风穴因僧问：「语默涉离微，如何通不犯？」穴曰：「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」天童觉曰：「露裸裸，圆陀陀，直是无棱缝。且道风穴无棱缝，何似雪窦无棱缝？还会么？和光惹事，刮笃成家。」
师曰：「说甚么无棱缝，直得七花八裂，塞壑填沟，带累多少人流荡忘返。有人问皋亭，但对他道：『西天斩头截臂，我者里自领出去。』」
曹山因僧问：「如何是法身主？」山曰：「谓秦无人。」曰：「者个莫便是否？」山曰：「斩。」
师曰：「入乡问俗，入国问禁。者僧抛家乱走，处处去伶俜下乞。若不斩却，几乎认奴作郎。还识曹山么？四臣不昧苔封殿，禁苑春深总未知。」
郢州芭蕉慧清禅师上堂，拈拄杖示众曰：「你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。」靠拄杖，下座。
师曰：「可惜众中无人，何不夺来拗折，免得古今人尽向节目更生节目。不见道：『杀人之父，人亦杀其父。吾将以为教父。』」
药山久不升座，院主白曰：「大众久思法诲。」山曰：「打钟着。」时大众才集定，便下座归方丈。院主随后复问曰：「和尚许为大众说法，为甚么一言不措？」山曰：「经有经师，律有律师，争怪得老僧？」
师曰：「大小药山龙头蛇尾，当时何不与他本分草料？亦免后世儿孙个个被葛藤椿绊倒。虽然如是，要识药山么？有时独上孤峰顶，月下披云啸一声。」
保福展禅师因僧问：「雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角时？」福曰：「我不可作雪峰弟子不得。」雪窦显曰：「一千五百个布衲，保福较些子。」
师曰：「说甚较些子，直是未在。雪峰生平有何言句得似羚羊挂角时，劈脊便棒？何故聻？从来孝子讳爷名。」
雪峰在洞山作饭头，淘米次，洞问：「淘沙去米？淘米去沙？」峰曰：「沙米一齐去。」洞曰：「大众吃个甚么？」峰遂覆却盆。洞曰：「据子因缘，合在德山。」
师曰：「雪峰贫恨一身多，不知尊贵家风自别。当时若解转位投机，又岂同门外游人？且道洞山不肯雪峰，意在什么处？无身有事超岐路，无事无身落始终。」