第七 发精进等品
一
「诸比丘!我不见另有一法能生未生之善法,或能舍已生之不善法者。诸比丘!此即发勤精进者。
各位比丘,我实在想不出还有哪一种方法,能像这样:让还没生起的善法生起来,或者把已经生起的恶法去掉。各位比丘,这个方法就是努力精进。
诸比丘!发勤精进者能生未生之善法,又能舍已生之不善法。
各位比丘,精進努力的人,能讓還沒生起的善法生起來,也能捨棄已經生起的不善法。
二
诸比丘!我不见另有一法能生未生之不善法,或能舍已生之善法者。诸比丘!此即大欲者。
各位比丘,我实在想不出还有别的什么法,能像这样让还没出现的坏事冒出来,或者把已经有的好事给弄没的。各位比丘,这个法就是贪心太重。
诸比丘!大欲者能生未生之不善法,又能舍未生之善法。
各位比丘,一个贪心重的人,能生出还没出现的坏念头,也能丢掉还没出现的好念头。
三
诸比丘!我不见另有一法能生未生之善法,或能舍已生之不善法者。诸比丘!此即少欲者。
各位比丘,我实在想不出还有别的什么法,能像少欲这样,让还没生起的善法生起来,又能把已经生起的恶法去掉。各位比丘,这个法就是少欲。
诸比丘!少欲者能生未生之善法,又能舍已生之不善法。
各位比丘,一个少欲的人,能够生出还没生出的善法,也能舍弃已经生出的不善法。
四
诸比丘!我不见另有一法能生未生之不善法,或能舍已生之善法者。诸比丘!此即不喜足者。
各位比丘,我实在想不出还有哪一种法,能像“不知足”这样,既能让还没生起的坏念头生起来,又能把已经生起的好念头给丢掉。
诸比丘!不喜足者,能生未生之不善法,又能舍已生之善法。
各位比丘,一个不知足的人,能生出还没出现的不善法,也能丢掉已经生起的善法。
五
诸比丘!我不见另有一法能生未生之善法,或能舍已生之不善法者。诸比丘!此即喜足者。
各位比丘,我实在想不出还有哪一种法,能让人生出还没生出的善法,或者能舍弃已经生出的不善法。各位比丘,这种法就是知足的人所拥有的。
诸比丘!喜足者能生未生之善法,又能舍已生之不善法。
各位比丘,一个懂得知足的人,能够生出还没生起的善法,也能够舍弃已经生起的不善法。
六
诸比丘!我不见另有一法能生未生之不善法,或能舍已生之善法者。诸比丘!此即非理作意者。
各位比丘,我实在想不出还有别的什么法,能生出还没出现的坏念头,或者丢掉已经出现的好念头。各位比丘,这个法就是不合道理的胡思乱想。
诸比丘!非理作意者能生未生之不善法,又能舍已生之善法。
各位比丘,如果一个人不好好思考、乱想一通,就能让还没出现的坏事冒出来,还能把已经有的好事给丢掉。
七
诸比丘!我不见另有一法能生未生之善法,或能舍已生之不善法者。诸比丘!此即如理作意者。
各位比丘,我实在找不到还有别的什么法,能生出还没生出来的善法,或者能丢掉已经生出来的不善法。各位比丘,这个法就是如理作意。
诸比丘!如理作意者能生未生之善法,又能舍已生之不善法。
各位比丘,如果一个人能如理作意,就能让还没生起的善法生起来,也能把已经生起的不善法舍掉。
八
诸比丘!我不见另有一法能生未生之不善法,或能舍已生之善法者,诸比丘!此即不正知者。
各位比丘,我实在想不出还有哪一种法,能像这样让还没出现的坏念头冒出来,又能把已经有的好念头给丢掉。各位比丘,这种法就是——没有正确的觉知。
诸比丘!不正知者能生未生之不善法,又能舍已生之善法。
各位比丘,一个没有正确认知的人,能引发还没出现的坏念头,也能丢掉已经有的好念头。
九
诸比丘!我不见另有一法能生未生之善法,或能舍已生之不善法者。诸比丘!此即正知者。
各位比丘,我发现没有其他任何方法,能像正知这样,让还没生起的善法生起来,或者让已经生起的不善法消失。各位比丘,我说的就是正知。
诸比丘!正知者能生未生之善法,又能舍已生之不善法。
各位比丘,一个真正有正知的人,能够把还没生起的善法生起来,也能把已经生起的不善法舍掉。
一〇
诸比丘!我不见另有一法能生未生之不善法,或能舍已生之善法者。诸比丘!此即恶友者。
各位比丘,我实在想不出还有别的什么法,能像恶友这样,让还没生起的坏念头生起来,又能把已经生起的好念头给丢掉。各位比丘,我说的这个恶友,就是这样的人。
诸比丘!恶友者能生未生之不善法,又能舍已生之善法。」
各位比丘,交到坏朋友,会让人生出以前没有的坏念头,还会丢掉已经有的好品行。