示迦提关主
法华一乘妙旨，惟令一切众生，开示悟入佛之知见。然佛之知见非他，即诸法实相是也。诸法实相非他，即现前一念心性是也。现前介尔一念，不自生，不他生，不共生，不无因生。未生无潜处，欲生无来处，正生无住处，生已无去处。心无心相，则其性无生。无生故无住、无异、无灭。无生住异灭，即真法性。横遍竖穷，不可思议。若于此无相妙心，妄谓有心相可得，则佛知见，便成众生知见。若即此妄相幻心，达其本非有相，则众生知见，便成佛之知见。而此一念心性，既举体全空，亦复即假即中。以三谛宛然，故三观亦自法尔。以法尔之三观，照宛然之三谛，能所不二，境智互融。于此妙法，能生信解，名为随喜。解义观文，名为读诵。转示他人，名为讲说。历事炼心，名为兼修正修。五品功深，六根斯净，似成真发，究竟可期。有相无相，二安乐行，一串穿却，秖贵笃信力行，别无奇巧方便。至于十妙五玄，四悉三法，皆是一心圆具。说之则名相纷然，照之则海印炳现。如人饮水，冷煖自知。当非笔舌所能罄矣。