示乳生
夫置身于海中孤洲，而伯牙善琴，其情移也；望之似木鸡，而余鸡无不走者，其神全也。世间小技，尚非聊尔可以奏功，况欲学出世大道，仔肩如来正法者乎？是故智者大师所明圆顿十乘观法，必先之以二十五前方便，所谓且五缘、诃五欲、弃五盖、调五事、修五法，就此二十五事，复各具表法及观心法门，夫然后正助合行，事理双备，如足目并运，安隐入清凉池。后来禅士讲徒，各自率情任意，逞一得之见，罔达大方轨则，以此卤莽薎裂学问，求成一世间伎术，戛戛乎难之。而欲投足宗教两途，思以自利利他，诚奚望也？是故真正学人，必先移其夙情，则神自全。情之所牵，虽万别千差，总不出色、声、香、味、触五种；神之所亏，虽亦受病不等，总不外贪、瞋、睡、掉、疑五种。急须诃弃，则圣贤可阶梯而至矣。《易》曰：「山下出泉，蒙，君子以果行育德。」又曰：「蒙以养正，圣功也。」深思果行、育德二语，方识养蒙之法。文殊师利勇猛智、普贤慧行亦复然。以此出世法乳自养，即可兼养法界众生，莫患世间无子期也。