莲月禅师语录

顺治庚子年十月初一，莲月禅师在涂山觉林禅寺接受邀请，正式住持寺院。

他走进佛殿，大喝一声，说道：“好一座庄严的佛殿！向佛礼拜，就能见到佛像，发起恭敬心；不向佛礼拜，可就当面错过了。那么你们说说看，到底是该礼拜呢，还是不礼拜呢？”

说完，他展开拜具，又道：“是与非都先盖起来吧，让我自己整肃威仪。”

于是他便礼拜了下去。

方丈说：“分清主客，才能彻底打开顶门正眼；当下观照、当下运用，就得狠狠敲下脑后的钳锤。你且说说：佛来了、魔来了，要怎么分辨？”他大喝一声，接着说：“金刚和泥菩萨在互相擦背呢。”

总督李大护法文宇牛公请本寺主持开堂说法。禅师拿起帖子对大家说：“这个圆点，三张白纸，虽然没有说话，文采已经显露出来了。你们明白吗？请维那师当众再为大家讲解一遍。”

指着法座说：“这个华王宝座，原本就是诸法皆空。有人在此行令，壁立千仞显真风。”于是升座。拈起香说：“这一瓣香，汇聚山海灵气，承载日月恩德，恭祝当今皇帝陛下圣体安康，万岁！万岁！万万岁！祈愿皇上威名远扬，边疆安宁；德政广布，天下歌颂。这一瓣香，应时运而生，呈祥献瑞，献给本郡各位官员、绅士文人，祈愿各位礼贤下士，弘扬贤德；平定乱世，竭尽治国才能。这一瓣香，不从外寻，只向内心求，献给法会主事牛文宇居士、原住持云竹寺的觉公、以及在场各位居士，祈愿大家不迷失本心，不离自性福田。这一瓣香，在荆棘丛中隐藏已久，于战乱之中得来，一旦显露锋芒，天下无敌。这是第二次拈出，供养万竹山双桂禅寺的破山老和尚，以报答法乳之恩。祈愿法雨飘洒处烽烟平息，棒喝响起时佛祖震惊。”于是入座。维那敲响木槌说：“法会上的龙象大众，请观第一义。”禅师说：“问得孤高答得深，好比虫子蛀木偶然成纹。如果真有超宗越祖的眼力，一语契机便能出众。有吗？有吗？”僧人问：“王道教化大行于天下时，是怎样的？”禅师说：“海晏河清。”僧人进一步问：“佛法大兴时，是怎样的？”禅师说：“风行草偃。”僧人再问：“今日熔炉大开，没有角的铁牛如何锤炼？”禅师说：“一锤粉碎。”僧人大喝一声，禅师说：“别乱蹦跳。”问：“什么是宝轮境界？”禅师说：“江水平静容纳百川，树木茂盛云气缭绕。”问：“境界中的人怎样？”禅师说：“出头威严如拒佛，当面气势似君王。”问：“人和境界都不立时，怎样？”禅师打了他一下，说：“好好领受这一棒。”问：“世尊为了一件大事因缘出现于世，和尚今天用什么来接引学人？”禅师说：“山僧也这么接引。”僧人说：“我不这么接引。”禅师说：“那你又怎样？”僧人说：“一朝权在手，便把令来行。”禅师说：“你试试看。”僧人大喝，禅师打了他一下，说：“别说这样不好。”于是说道：“无纹的心印，断绝思虑与情识；出鞘的剑锋，远离名相与表象。水到自然渠成，遇到机缘就是宗旨，法随着法运行，法幢随处建立。法幢既然立起，法令就应当施行，显明大机用，展现大作用，敲出凤凰的五色髓，击碎骊龙的明月珠，黄头碧眼的外道，也只能忍气吞声，临济、德山这样的宗师，见了也要恭敬敛衽。至于那些拈拳竖指、瞪眼鼓腮的种种伎俩，到这里一点也用不上。为什么这样？因为圣凡的情量早已超脱，独立无依的威严更加尊贵。”又举公案说：“三圣慧然禅师说：‘我遇到人就不出来，出来就是为了接引人。’兴化存奖禅师说：‘我遇到人就出来，出来却不为了接引人。’”禅师拈提说：“两位尊宿这么说，很像提高声音想止住回响。山僧虽然是他们的儿孙，但出处却不同，说什么接引人、不接引人？只是相逢便打。为什么？尘世中虽有隐身术，怎比得上全身投入究竟的境地？”

结冬时节，上堂说法。春岩问：“过去南泉禅师斩猫那件事，是真的吗？”师父说：“是真的。”春岩接着问：“和尚您是从哪里看出来的？”师父说：“两双眼睛对着看。”春岩说：“那就快把猫的性命还回来。”师父打了他一棒，春岩学着猫叫了一声就出去了。师父笑着说：“这是杀人的刀，也是救人的剑。”有人问：“这个人伸手能摸到，抬脚能踩着，为什么却抓不住、关不住他？”师父说：“就算用尽你的所有本事，也拿他没办法。”那人又问：“过去、现在、未来都截断的时候，该在哪里安身？”师父说：“前面没有村庄，后面没有客店。”有人问：“禅宗五家的宗旨是相同，还是不同？”师父说：“不同。”那人问：“诸佛本来相同，为什么会有不同？”师父说：“只有我这个山里的和尚一个不同。”师父于是说道：“把住关键的渡口，凡夫和圣人都过不去；放开一条小路，就能分出主人和客人。有问就有答，有观照就有作用，有权巧就有真实。有时用棒打，有时大声喝，有时竖起拳头，有时拍响手掌，有时面壁而坐，有时滚球示众，有时举起叉子，有时敲打大鼓。这些都是提持向上机缘的权宜方法，展现本来现成的作用。奇石和苍松，全都显露出它们未生之前的本来面目；野云和荒芜的村落，完全彰显出本地本有的风光。所以说：‘达摩祖师没有来过东土，二祖慧可也没有去过西天。每个人本来都像万丈悬崖一样壁立，每个人的常光时时都在眼前显现。’虽然是这样，但为什么三世诸佛好像不知道有这个，而黑牛白牛却好像知道有这个呢？”师父用拄杖在地上画了一个圆，说道：“这里面可别以为什么事都没有，提起精神，仔细看看。”

金刚法会的居士们请我上堂说法。有位僧人问：“世尊拈花，迦叶微笑，这微笑究竟在笑什么？”师父说：“笑你鼻孔朝下垂。”僧人又问：“虽然是在当面卖弄，可旁边看着的人反而更清楚呢？”师父说：“随便你检查。”僧人再问：“今天四众弟子都仰望着您，和尚您要如何显示佛法？”师父说：“拄杖子会为你尽力。”僧人接着问：“家丑不可外扬。”师父说：“好事不瞒人。”一位居士问：“三贤菩萨都胆战心惊，十地菩萨也都惊慌失措，这惊的又是什么？”师父说：“金刚手里的八棱棒。”居士问：“在哪里？”师父便打，然后说：“当面拿出来，完全没有正面反面；当头点出来，彻底断绝了束缚。超越常规的事，必须由超越常规的人来激发；超出常格的句子，还得由超出常格的人来提持。所以说：‘要明白这样的事，必须是这样的人；如果是这样的人，才知道这样的事。’那么这样的事要怎么念唱呢？难道是‘即心即佛’吗？一点关系都没有。难道是‘非心非佛’吗？一点关系都没有。难道是‘不是心、不是佛、不是物’吗？一点关系都没有。进门就吼一声是吗？一点关系都没有。进门就棒打是吗？一点关系都没有。打个圆相然后作女人拜是吗？一点关系都没有。推倒禅床拂袖就走是吗？一点关系都没有。既然全都一点关系都没有，到了这山穷水尽的地步，到底怎样才能彻底解脱呢？”突然竖起拄杖，招呼众人说：“超越是非与得失，金刚王的智慧眼放出光明。”又举例子：“金牛禅师施食时，问庞居士：‘抱着贪心接受施食，净名尊者所呵斥，离开了这两种情况，居士您还甘心吗？’庞居士说：‘当时善现难道不是个高手？’金牛说：‘这关他什么事？’庞居士说：‘食物到了嘴边，被人抢走了。’金牛便继续施食。庞居士说：‘不消一句子。’”师父拈香说：“像闪电卷过、狂风奔驰，像珍珠回旋、玉璧转动，彼此都是高手，不妨奇特。只是庞公说‘不消一句子’。且问：‘是哪个句子？’”这时有位僧人喝了一声，师父说：“你这么说，只怕庞居士不是这样。有没有人替庞居士说个准确的？如果没有，就听我一首颂：‘两个老汉，因斋庆赞，双放双收，千古定案。’咦！虎奔龙腾步步高，不消一句从头看。看，看！口吐明珠光灿烂。”喝了一声，拄杖一顿，下座。

佛成道这一天，法师登上法堂开示：“智慧的光芒独自闪耀，照亮了雪山；这光芒刺破了那些外道的眼睛。世尊连连感叹‘奇哉！’，这觉悟境界实在难以把握；他在雪山苦修六年，所有的执着与辛酸，这一刻全部放下了。

各位！昨晚，释迦牟尼佛在雪山中展现了广长舌相，这境界覆盖了整个宇宙，他诚恳地告诉大家：要让所有众生，都放下自我，把生命完全交付出来。

你们知道佛陀到底在说什么吗？”法师环顾左右，接着说：“就像那颗启明星照亮了宇宙；当我们真正看破，就好像头顶的脑盖掀开，两道眉毛自然横在眼前一样明白。

新年第一天，方丈在大殿上开示。有僧人问：“新年伊始，老天清朗大地安宁，天下像美玉一样统一的时候，该作何理解？”方丈说：“和暖的风吹遍大地。”僧人接着说：“出家人的境界，花儿微笑鸟儿啼叫，一切自然和谐一致的时候，该作何理解？”方丈说：“这是两个不同的公案。”僧人又说：“王道和佛道像日月交相辉映了。”方丈说：“照穿你的肝胆。”僧人又问：“什么是新年第一句话？请您直接说出来。”方丈说：“太阳刚刚升起。”僧人接着说：“雪山岭上梅花绽放，溪边杨柳正要变青。”方丈说：“只对了七成。”僧人又说：“门外三座山在欢笑，座上有一盏明灯。”方丈说：“我的偈子已经解释过了。”然后方丈说道：“当头说一句，最好就是过新年。风温暖柳树更柔美，雪深处梅花更娇艳。三个高台吹木笛，四面八方庆贺太平。”说完横放禅杖做出吹奏的样子说：“唱出阳春白雪的曲子，旋律高妙传遍天下。”

上堂开示。有个僧人问：“老婆禅不过是多嘴多舌，斩钉截铁的话，请师父快说。”师父便大喝一声。僧人接着说：“如来禅就像是割肉挖疮，反倒成了祸害，请师父换个说法。”师父说：“我这个山僧从来不干分外的事。”僧人又说：“祖师禅就像是敲骨取髓，冤屈深得像沉到海底，请师父再说点别的。”师父说：“一匹马生了三个虎年。”僧人喝了一声，师父当头打了一棒。僧人接着问：“还有别的吗？”师父说：“有疑问就自己去参悟。”于是开示道：“今天双溪的胡居士坚决请我这个山僧来宣扬佛法，要说佛法，其实不在于反复宣扬。诸佛不出世，说法四十九年；祖师不来西天，少林自有妙诀。在我宝轮这里，孤零零的村庄，流水潺潺，深谷闲云，诸佛说不到，祖师行不到。你们说，到底有没有佛法？如果说有，那就像是节外生枝；如果说没有，那就是明明有却喊冤喊屈。不执着于有和无，独自显现，这一句该怎么理解？”喝了一声，说：“两岸金沙平平地涌出来，水天之间别有一番天地。”

寒冬时节，禅师上堂说法。有僧人问："选佛场和解脱门，为什么所有人都进不去？"禅师回答："脚下没有力气。"僧人追问："脚下有力气的时候会怎样？"禅师说："东西方向没有阻碍，南北方向自由通行。"

禅师接着说："大地山河都在跳舞，一起庆祝佳节到了十五。" 他竖起拂子，又说："燃灯古佛放出光明，就在拂子头上赶紧领会。如果能领会，就会明白——束缚不是真正的束缚，解脱也不是真正的解脱；花朵绽放、水流潺潺，整个十方世界都光彩夺目。" 禅师又用拂子画了一个圆圈，说道："从这里面脱身出来，该怎么表达呢？涂山的云和缙山的云一道升起，‘巴’字形状的江水和濮水一起流淌。"