辛亥年三月十五日，知空蕴禅师在楚雄府福城寺，收到了湖广衡州府开峰山南云禅院密行老和尚的书信和法拂真仪。楚雄当地的官员和居士们一起设斋，请禅师开堂说法。禅师走到密行老和尚的像前，拈香打了一个圆相，像女人一样礼拜，说：“感谢师父远道而来，没什么好招待的。”然后把香插进香炉，说：“就只有这一炉香，别嫌我怠慢。” 接着他走到法座前，用拄杖指着说：“文采还没显露，消息已经走漏。今天文采既然显露了，你们说说看，这是什么？是须弥灯王的第一法座。”说完就升座了。他拈起一炷香说：“这一瓣香，祝愿当今皇帝圣寿万岁。”又拈起一炷香说：“这一瓣香，祝愿前镇镇台马公、本府施行仁政的冯公、许公、本县潘公、三营副将以及全郡的绅士居士们，永远做佛门的坚固护法，成为朝廷的栋梁支柱。”再拈起一炷香说：“这香啊，多年来咬碎了生铁核，一朝收归在台山侧。不是我今天忍不住笑，只是要应时应节表心意。”插香时说：“专门供养现住湖广衡州府开峰山、传承临济正宗第三十二世的、上密下行老和尚，以报答法乳养育之恩。” 维那敲响木椎，宣白：“法筵龙象众，当观第一义。” 禅师环顾左右，大喝一声，说：“大众！这好时节，你们领会了吗？如果领会了，福城寺这次开堂就不算白来。如果还没领会，有疑问就提出来。” 有僧人问：“什么是第一义？” 禅师竖起拂子，说：“刺破你的眼睛。” 僧人追问：“什么是临济宗的机锋？” 禅师说：“三头六臂。” 僧人又问：“什么是临济宗的妙用？” 禅师说：“有棒子也不打你。” 僧人说：“多谢和尚慈悲。” 禅师说：“千万别辜负了。” 又有僧人问：“今天福城寺里，人天大众普集，和尚您登上法王宝座作狮子吼。‘捧毂推轮’我就不问了，您卸下华冠这件事怎么样？” 禅师说：“遍地风光。” 僧人问：“和尚您长久以来弘扬水目山的宗风，为什么今天另走一条路？” 禅师说：“三月春风里，得意便迁乔（鸟儿高兴就迁到更高的树枝）。” 僧人说：“这么说来，是一步比一步开阔，一着比一着更高了。” 禅师说：“乘势而为并非有意，出离山谷也本无心。” 僧人问：“那么，那真切接引人的一句话，又该怎么说？” 禅师拿起棒子就打。僧人礼拜，禅师又打。禅师于是说：“我本来无心求什么，今天这法王的大宝却自然而来。大众还知道什么是法王大宝吗？”他竖起拂子，说：“就这个拂子，你们说说，是开峰山的？还是福城寺的？如果说是开峰山的，它却在福城寺的人手里；如果说是福城寺的，它又是开峰山传付来的。把它叫作开峰山的固然是瞎说，把它叫作福城寺的也是瞎说。究竟怎么样呢？”他拂了一拂，说：“拈头作尾是寻常事，不是那个人可就太难了。”随即放下了拂子。禅师举了一则公案：“兴化和尚上堂说：‘祖师的心印，样子像铁牛的机关。你去印它，它就把你印住；你停住不动，它就把你印破。那么，如果不去也不住，是印对呢？还是不印对？’” 禅师评论说：“兴化老人只知道赶路，不顾旁观的人笑话。”他突然竖起拂子，说：“今天福城寺为你们诸位指出这个印子，像狮子王在沙地上吼叫，壁立千仞。诸位恭敬地来到法座前，山僧我不敢藏拙，免不了直截了当地跟大家说说。山僧我在三十六岁上破家散宅，参拜水目山的得戒住老和尚，承蒙他印可，勉励我出世度人。山僧我自愧福薄，多次坚决推辞，只想养病自修，进入九台山，守着破锅等待残喘余生。然而平素的志向年深日久，幸好自己还算有点志气。正好承蒙开峰山的老和尚不忘旧债，两次发慈悲心，远派隐馨上座送来法物，他嘱托的重任，不亚于当年黄檗禅师传下的禅板几案啊。然而，正是在这个时候，顿时让我这个不肖之人，对于昔日在水目山退让推辞的原因，在开峰山三千里外断绝了一切混淆错讹。大众！这恩情难以报答，所以今天就在这福城寺东边的大塔庙中，点燃一炉香，来报答法乳之恩。” 他突然招呼大众，说：“你们说说看，这和当年临济大师叫侍者‘拿火来’，是相同还是不同？”沉默了一会儿，说：“珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。”大喝一声，便起身下座。

九台山大方广寺，上堂说法。拈香祝福圣上之后，又拈香说道：“这炷香消散在虚空之中，打破了过去、现在、未来的界限，用的时候自在洒脱，藏的时候安稳隐秘。现在把它点燃在香炉里，再次供养湖广衡州开峰堂上，传承临济正宗第三十二世的本师密老和尚，以此报答法乳之恩。”首座僧人敲响木椎宣告：“法会上的诸位大德，应当观照那最根本的真理。”

禅师说：“应当观照那最根本的真理，就像晴朗天空中的太阳，难以回避。不去观照，就是背弃道义、忘却恩德；若去观照，又成了没事找事。你们说说看，究竟该怎么办？就像鹞子飞过新罗国，开弓放箭也追不上。”

有僧人问：“昔日灵山会上佛祖的正令，今日在九台山重新提起……”话还没说完，禅师便大喝一声。僧人礼拜后说：“士兵随着将印调动，将领跟着兵符行动。禅师今日带领大众升堂说法，这兵符和将印在什么地方？”

禅师打了他一下，说：“一棒子下去就有一条痕迹。”

僧人进一步问：“南云老人给了禅师您什么？”

禅师又打了他一下，说：“不知痛痒的家伙。”

僧人再问：“这是南云老人的东西，在和尚您这里又怎么样呢？”

禅师连打两棒，然后拿起拂尘竖起来，说：“就这个，碰不得，也背不得。禅僧用它时，光明显赫。挥动它，三千大千世界随手转动；抛掷它，百亿座须弥山当下裂开。有时候把它叫做达摩的眼睛，有时候把它叫做释迦牟尼的命脉。从古到今，不拘泥于任何固定的规则。虽然是这样，还是需要真正大彻大悟一回才行。今天大众里面，有没有大彻大悟的人？试着出来说说看。”

一位僧人走出来礼拜。

禅师说：“点到却到不了。”

僧人准备大喝，禅师把他打退了。

禅师又举出一则公案：“世尊在灵山法会上，拈起一朵花给大众看。大家都茫然不知所措，只有大迦叶尊者破颜微笑，搔到了世尊的痒处。世尊忍不住，便说道：‘我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，付嘱给你，不要让它们断绝。’这是灵山一会，流传万古的美谈。依山僧我看，大迦叶尊者虽然当时机敏痛快，但终究只得了一半。世尊不惜和盘托出，却也还是欠缺了一半。大众！山僧我这样告诉你们，难道是刻意弥合缝隙、褒贬古今吗？可喜的是，并不是这样。既然不是这样，那么意思究竟在哪里呢？参学已久的老修行，自然懂得时机；刚入门的后学，难免要笑一笑。虽然如此，笑是笑了，你们说说，和他大迦叶尊者当时的笑，是相同还是不同？”

禅师突然竖起拂尘，说：“纵使豁然开朗亲眼得见，也辜负了先圣，丧失了儿孙。”

说完掷下拂尘，敲椎结束，下座。

上堂讲法。僧众出来提问，禅师一一回答完毕，叹了口气说：“你们这些问题，都是从禅床上、经书册子里学来的，为什么不把崭新鲜活的心境呈现给我看看呢？”众人无言以对。禅师便说：“昨天十五，我放过了你们一步；今天十六，我倒要加上一步。六六相乘还是三十六，四九也是三十六——正好，将错就错也挺好。德山禅师的棒喝、临济禅师的呵斥，照用同时，人境俱夺，任你再机灵也摸不着门道。我这里不挥棒、不呵斥，日常用功就像老虎长了角。推开窗，明月照上千峰；卷起帘，白云低垂万壑。处处都是锤炼的机缘，处处都有脱颖的悟处。”忽然环顾左右，问道：“还有真正明白领会的人吗？领会了，万事同归一家；不领会，便是千差万别。”说完，用拂尘敲了一下香案。

生日那天，楚雄当地的官员和居士们供养了法帐送到山上，姚瑞亭居士设斋饭，请我上堂说法。

我指着法帐说： “佛性的光明永不暗淡，这是万古不变的妙法。走进这个门来，千万别抱着自己的知识和见解。 就这个遮天的大网子，团团祥瑞的光彩交织，簇簇锦绣铺成，像优昙花一样艳丽，金色紫色光芒闪耀，这本身已经是在作狮子吼了。 各位，领会了吗？听到了吗？ 在霹雳声中，晴空闪电，杀人的刀，活人的剑，把守住紧要关口，暂且开一线生机。 杯子掉在地上摔碎，碟子裂成七片。 还有能同生共死的禅僧吗？试着站出来说说看。”

有个僧人出来礼拜，说：“我能说。” 我说：“凶猛的龙不会吞鱼饵，癞蛤蟆却冲浪过去了。” 僧人进一步问：“当面呈现，有什么交互作用？” 我便打他。 僧人又问：“为什么不答话？” 我说：“罪不重罚。”

又有个僧人问：“什么是金毛狮子吼？” 我说：“山僧我今天不答话。”

接着说道： “今天是我的母难日，承蒙各位官员居士供养这个法帐。 一来是为了庄严道场； 二来是要推我坐上法座，露出个真实的消息。 如果是真实的消息，各位居士还没动念造帐送到山上来之前，早就显露了。 没看见文殊菩萨对维摩诘居士说吗：‘对于一切法，没有言语、没有言说、没有显示、没有认知，远离一切问答，这才是菩萨的不二法门。我们各自都说过了。仁者您说说，什么是菩萨的不二法门？’维摩诘默然不语。 山僧我今天，也只好借着斋饭因缘，庆贺赞叹一番了。”

竖起拂子，说： “就这个母难之日，凡夫与圣者同源，众生与佛陀无别，山僧我与诸佛菩萨、历代祖师、法界一切有情众生，都是同一个胞胎，同一种化育，总不出今天。 且说说，今天的事，究竟怎么样呢？” 沉默了一会儿，说： “寒霜之风吹遍旷野，法身赤裸，只剩骨架。” 大喝一声，下座。

禅师走上法堂，突然拿起拄杖，说：“就这个东西，历代的祖师反复指点过，天下的禅师处处都在强调，就是要每个人都认得这个东西。如果认得这个东西，天下就统一了，既能让人死，也能让人活。你们说说看，这个东西到底是什么？” 他用力把拄杖往地上一顿，接着说：“要是能在这里领悟，才算不辜负历代祖师的教导，也不埋没自己。你们明白了吗？要是还不明白，明天我再给大家说破。” 说完就下座了。