释题目
△昙无德部
昙无德部
佛灭百年后、律分五部。一曰昙无德、翻为法正法护等、即是部主之名也。
佛去世一百年后,戒律分成了五个派别。第一个叫昙无德,翻译过来就是法正、法护这些意思,这也是这个派别带头人的名字。
四分律
四分戒律
昙无德尊者所采集者、曰四分律。随说止处、名曰一分。四分传文、一部方就。
昙无德尊者收集整理的,叫做《四分律》。他根据讲述的内容分段,每段就叫一分。四分的内容合在一起,才成为一部完整的经书。
梵语毗尼、此翻为律。律者、法也。
毗尼这个词是从梵文来的,翻译成中文就是“律”。律的意思就是规矩、法则。
┌初 分二十卷 比丘戒本。 四分┼第二分十五卷 尼戒本並二犍度。 ├第三分十四卷 共有十六犍度。 └第四分十一卷 前列二犍度。後列結集等四段。
采集
相传云、于上座部僧祇律中、搜括博要、契同己见者、集为一部。
相传在《上座部僧祇律》这部经典里,把其中精要的内容、和自己想法相合的部分,搜集整理成一部书。
删补
对彼古本或繁或略、而删之补之。
对着那些古本,有的太繁琐,有的太简略,所以根据情况删掉多余的,补上不足的。
随机
时所不行者、不出。但存现行要用者、故曰随机。机即弩(窝弓、弓有臂者。)牙。(弩上发矢之机。)喻其要也。
当时没有流行的内容就不拿出来,只保留现在实际用得上的,所以叫“随机”。这个“机”就像弓弩上的机关,弓有臂,弩上有牙,牙就是弩上用来发射箭的机关,用这个来比喻“随机”里的“机”字,意思是抓住最要紧的地方。
羯磨
此翻为业㊉。(所以存梵言者。恐谓业义通于道俗、非局在僧。故存梵言、知羯磨事非俗行故。)以造作成事为义。(此就能造作体为名、非是所发业性也。)即是受戒忏悔等事之宣告仪式也。
“羯磨”翻译过来就是“业”。之所以保留梵文的读音,是因为怕大家以为“业”这个意思在家人和出家人通用,不限于僧团。所以保留梵文,让大家知道羯磨这种事不是在家人的行为。它的意思是“通过造作来成就事情”,这是根据能造作的体来命名的,并不是指所引发的业性本身。也就是说,羯磨就是受戒、忏悔等事情的宣告仪式。
┌誦詞句…口 │ 三業構造而成事、 ㊉所以名為業者。羯磨時┼不乖儀…身 │ 即名此法曰業也。 └無異想…意
卷上
本为一卷。后世分为上下二卷。
原本是一部完整的经卷,后来才被分成上下两卷。
△京兆
古长安城。
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