四分律删补随机羯磨随讲别录

△集法缘成篇

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△事法　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　兼通
　　　　　　　　　　．…事　房衣等───────┐
　法─┐　　　　　　：　　　　　　　　　　　　　│
　事…│…（所被）…：…法　說恣等（亦攝處）　　│
　　　│　　　　　　：　　　　　　　　　　　　　├羯磨齊被此三、
　人─┼─（能成）　．…人　受懺等　　　　　　　│故曰兼通。
　處─┘　　　　　　　　　　文舉事法、義必兼人。┘
　大小　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齊降
　大事　眾法────────┐
　中事　對首法　　　　　　　│
　　　　文舉大小、義必兼中。├羯磨齊被此三、故曰齊降
　小事　心念法───────┘

　　八品之於三法、　　　八品之於三法、
　　若網目之依綱。　　　若裘毛之依領。
　　綱　網之大繩也。──領　衣領也。───以喻三法┐
　　↑　　　　　　　　　↑　　　　　　　　　　　　├法┐
　　目　網之目也。───毛　裘之毛也。──以喻八品┘　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├集法
　　（由此向右橫看）　　（由此向右橫看）　　　前舉┐　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├集┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　末振┘

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　　　　　　　┌㈠四分受戒文　佛未制白四受戒法已前、
　　　　　　　│　　　　　　　用三語受戒、即是說三歸
　　　　　　　│　　　　　　　依以授比丘戒也。後制白
　別法得稱羯磨┤　　　　　　　四受戒、即廢止此法。
　　　　　　　├㈡四分說戒文　說戒法中。佛制上座、說
　　　　　　　│　　　　　　　戒日、與諸白衣作羯磨受
　　　　　　　│　　　　　　　戒。
　　　　　　　└㈢十誦文
　或對首＼
　　　　　分衣已　心念一人受得非分、對首乃分也。
　或心念／

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　　　　　　┌所為者、如僧所差遣、理須具德等。
　　　┌比丘┤
　　　│　　└秉法者、或約數滿、或簡堪能。
　　　├白衣　如受五戒八戒者、亦須問緣。
　稱量┤　　　五八義同別法也。
　　　├羯磨　單白、白二、白四。
　　　├犯　七聚罪也。
　　　└事　事含多義、今但取當時僧中所評者。

　　　　　　　　　　　　┌二合　人法　人事　法事
△或單　人　法　事　或具┤　　　　　　　　　　　　具、複也。
　　　　　　　　　　　　└三合　人法事

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　　　　┌㈠自然界　昔未行結界、故依自然。隨身到處、
△處有二┤　　　　　即有界限。非謂有法生起也。
　　　　└㈡作法界

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　　　　　　　　　┌僧之往返難知（難鬧離究）┐
　　　┌㈠不可分別┤　　　　　　　　　　　　├隨有一種即歸此收、不必具二。
　　　│　　　　　└處所散落無際（無有垣壅）┘
△聚落┤　　　　　┌僧之在否易知　　　　　　　　　┐
　　　└㈡可分別─┤　　　　　　　　　　　　　　　├此相必須具二。
　兼城邑　　　　　└處所周院可悉（四面或三面有相）┘

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　　　　　　　　　　　　　┌應來者不來　無故不到、示不贊同。
　別眾　善比丘　有資格者。┼應與欲者不與欲來　因故不到、而不告假、示不贊同。
　　　　　　　　　　　　　└現前得訶人訶　人雖到、當場出言反對、示不贊同。

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　　　　　　┌㈠訶責　對道眾、倒說四事。（破戒、破見、破威儀、破
　　　　　　│　　　　正命。）倒說者、但是口說、未必身行、故加此
　　　　　　│　　　　罰。﹂應僧中舉罪、為作憶念、得伏首罪、乃
　　　　　　│　　　　作訶責羯磨。﹂與作法已、應奪三十五事。﹂
　　　　　　│　　　　一一順從無有違者、向僧求解。﹂僧當量審、
　　　　　　│　　　　若實順從者、然後為作解訶責羯磨。
△四羯磨人─┼㈡擯出　對俗人、倒說四事。又如僧殘第十二汙家惡
　　　　　　│　　　　行也。﹂應作擯出羯磨、驅出當界。并奪三十
　行事鈔資持│　　　　五事。﹂若隨順求解、不得輒入界、當在界外
　記卷七僧網│　　　　遣信來請。﹂僧當量審、解之。
　大綱篇、第├㈢依止　對道俗、倒說四事。癡無所知、數懺數犯。﹂
　十頁末後二│　　　　應作依止羯磨、令依師學律。并奪三十五
　行起、至第│　　　　事。﹂若明達持犯時、應向僧求解。﹂僧當量
　二十五頁第│　　　　審、解之。
　三行止、詳└㈣遮不至白衣家　對俗人、倒說四事、並加駡謗。
　說四羯磨人。　　　　　　　　輒便捨去。﹂應作遮不至白衣家
　文義易解。　　　　　　　　　羯磨、不許捨去。并奪三十五
　可檢閱之。　　　　　　　　　事。﹂若隨順求解者、應差一比
　　　　　　　　　　　　　　　丘同往俗人處懺悔。﹂僧當量審
　　　　　　　　　　　　　　　、若俗人歡喜者、即為解之。

　　　　　　┌就別論。戒者前三聚、威儀者後四聚。
　破戒破威儀┤
　　　　　　└就通論。七聚皆名戒、亦總名儀。
　　　　正見者、見四諦分明故。　　　　　┌夷
　破見　破見者、六十二見。於五蘊生　　　├殘
　　　　計總六十見、更加斷常二見。　　　├蘭
　　　　　正命者、住清淨正命故。　　七聚┼波逸提
　破正命　破正命者、非法乞求、邪　　　　├波羅提提舍尼
　　　　　意活命。有五邪四邪等、如　　　├吉　　惡作
　　　　　行事鈔僧網大綱篇廣明。　　　　└惡說

　　　　　　　　　┌本宗三十二人
　　　　　　　　　│　　　　　　┌十誦十五人
　此門共有六十二人┼他部二十八人┼伽論三人
　　　　　　　　　│　　　　　　├僧祇九人
　　　　　　　　　│　　　　　　└五分一人
　　　　　　　　　└義加二人

　　　┌㈠不見舉　倒說四事、或不信因果。僧問何不見犯、
　　　│　　　　　答云不見。﹂應作不見罪舉羯磨。且棄眾外、
　　　│　　　　　不同僧事。（簡異滅擯永棄）并奪三十五
　　　│　　　　　事。﹂若後心意調柔、已懷正信、應向僧求
　三舉┤　　　　　解。﹂僧當量審、解之。
　　　├㈡不懺舉　倒說四事、犯不肯懺、拒逆僧命。
　　　│　　　　　應作不懺罪舉羯磨。餘同上。
　　　└㈢惡見不捨舉　即戒本九十單提中第六十八戒緣。倒
　　　　　　　　　　　說四事、謂欲不障道、拒逆僧命。﹂應
　　　　　　　　　　　作羯磨等、同上。

　　　　　┌申手不相及─同相　但說戒羯磨等師、及所為人、
　┌覆──┤　　　　　　　　　須在申手相及之內。餘人雖
　│　　　└中間隔障　┐　　　申手不相及、亦無妨也。
　│　　　┌申手不相及│
　├半覆露┤　　　　　│
　│　　　└中間隔障　├乖相
　│　　　┌申手不相及│
　└露地─┤　　　　　│
　　　　　└中間隔障　┘

　　　　　　　　┌初是別眾非足數　　┐
　以足數對別眾─┼二是足數非別眾　　│
　　　　　　　　├三亦別眾亦足數　　│
　　　　　　　　└四非別眾非足數　　├具如羯磨疏中廣
　　　　　　　　┌初是不足數非別眾　│明。
　以不足數對別眾┼二是別眾非不足數　│
　　　　　　　　├三是別眾亦是不足數│
　　　　　　　　└四非不足數非別眾　┘

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　　　　　┌㈠七人緣隔失
△二十八緣┼㈡十八人自言失
　（房內）└㈢三人相乖失

　　　　　┌㈠在房受已、作不送意。見聞俱離、（離與者見聞）失欲。
　離見聞處┼㈡中道、作不送意、離生念處。亦見聞俱離、失欲。
　　　　　└㈢僧中、可知。

　　　　　　┌㈠在界外受欲　此能所俱非也。若不入界、僧法得成。
　　　　　　├㈡持欲者出界　此受欲者非法。出界失欲、令與欲者成別眾也。
　　　　　　├㈢與欲人出界　此與者自非、僧法得成。靈芝云、今多此類、學者慎之。
　僧祇後五人┼㈣與欲已自至僧中還出眾　因病人與欲已。聞僧中有好
　　　　　　│　大德來、入眾聽法。久疲默出。以先欲故、更不
　　　　　　│　重說。此愚教也。身到欲失。不說而去、則妨僧
　　　　　　│　法。
　　　　　　└㈤持欲在僧中因難驚起無一人住者
　　　　　　　　此名壞眾失。若有一人安住則不失。

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　　一稱量前事───────┐
　　二法起託處───────┼處
　　三集僧方法────┐　　│
　　四僧集約界────┤　　│
　　五應法和合────┼──┼人
　　六簡眾是非────┤　　│
　　七說欲清淨────┘　　│
　　八正陳本意───────┴事
　　九問事端緒────┐
　　十答所成法────┴───法
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　　　┌一白　　告知　　＼
△白二┤　　　　　　　　　通白及羯磨、故云白二。
　　　└一羯磨　量處可否／
　　　┌一白　　告知＼
△白四┤　　　　　　　通白及三羯磨、故云白四。
　　　└三羯磨　量可／

△對首心念＼
　　　　　　少數
△眾法心念／

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　　　　　┌若唯對一人、如但對首、云大德一心念。即常式。
△法則兩異┤
　　　　　└若對二人、或自恣對三人者、於大德上、應加一諸字。

　　　　　　　　　　　　　　　　　┌一人　　　　┌一人　　　　┌一人　能
　　　　　　　　　　　　　┌一人舉┼二人　二人舉┼二人　三人舉┼二人　舉┌別人力弱、
　　　　　　　　　┌㈠人非┤　　　├三人　　　　├三人　　　　├三人┐之│不行羯磨。
　　　　　　　　　│　　　│　　　└四人　　　　└四人　　　　└四人├人┤四人力強、
　　　　　　　　　│　　　└四人舉四人───────────────┘為└不可舉僧。
　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　非
　　　　　　　　　│　　　┌一白眾多白…………增減　應作一白、　（單白但有增。
　　　　　人、法、│　　　│　　　　　　　　　　　　乃作二三。　　二種羯磨通增減。）
　初非註中事、三─┼㈡法非┤一羯磨眾多羯磨……增減
　　　　　種俱非。│　　　└單白白二白四羯磨…互作　如單白結界、白二受具、白四
　　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　說恣、即三法交互而作也。
　　　　　　　　　│　　　┌有病無藥　法違於事也。如應與訶責、乃作非法羯磨。
　　　　　　　　　└㈢事非┤有藥無病　事違於法也。如實非犯、妄謂有過、從僧求懺。
　　　　　　　　　　　　　└有事有法（有病有藥）施不相當　事法俱違也。如應作訶責、乃作擯出。

　　葉　物
　　│　│
　　條　貫（貫錢之索也。）
　（小枝也）

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