△诸众自恣法篇
自恣者、自宣己罪、恣僧举过、内彰无私隐、外显有瑕疵、身口托于他人、故曰自恣。
十利
见含注戒本大婬戒戒缘中。
──────────────────────────────
僧自恣法
△十四日十五日十六日
虽三日通用、约定一期十六日定。若前二日自恣、恐无知者出界破夏故。
白月十四日
若十六日自恣者、应改云黑月一日、依通例即七月十六日也。虽律制前后安居者、从安居多者自恣。而依通例多前安居、（不结前安居者、至后安居、日日结吉罗。）如是后安居人应从前安居者自恣、住待日足。
△两种五德
一人具此二德也。
举罪
若有罪者、应举罪治竟、然后自恣。
第一五德...
第二五德...
前后单差
△比丘应十四日自恣尼应十五日自恣
僧须在前自恣、既已清净、方合受尼故。
亦可比丘十五日、尼十六日。
灵芝云。必有尼依、在前何损。然今国制、僧尼各居、不相依附。但用十六、可为常准。
△应一一从上座作
第一上座第一五德敷具互跪。上座见五德来、即从座起、互跪合掌陈词。
第二上座第二五德立。（第二五德敷具等。）
第三上座（第一五德立。）〔第一五德敷具等。〕
第四上座〔第二五德立。〕(如是展轉至終。)
已下略
离座
舍憍慢也。
取草布地
惧损衣也。
大德长老
大德指五德、长老对告僧。
△略自恣法
对首有二略
即对五德、本广三说、今则二说一说也。
单白已有三略
若急难不可闲缓者、则不对五德、应作单白羯磨告僧令知。便各各相对、一时彼此三说二说一说。单白文见行事钞。
△差多人自恣
谓僧多故、互相替换。始终二人、非谓齐作。
五人法
自恣时、一五德同僧坐、一五德展转取自恣。若至坐处、二人共说。
──────────────────────────────
△四人以下对首法
△不得受第五人欲
通须尽集、则成五人僧法。
──────────────────────────────
后二十六年正日十二日始录三十日写讫
时居晋水南陀别院年五十有八 弘一