【第十九折】
今既如是，此法门中，何名坐禅？此法门中，一切无碍，外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。外若离相，内性不乱。本性自净曰定，只缘境触，触即乱，离相不乱即定。外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，故名禅定。《维摩经》云：「即时豁然，还得本心。」《梵网菩萨戒经》云：「本源自性清净。」善知识！见自性自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道。
既然这样，那在这个法门里，什么叫做坐禅呢？在这个法门里，一切都是通达无碍的。对外在的一切境界，心念都不生起，这就叫做“坐”；能见到自己的本性而不散乱，这就叫做“禅”。
那什么又叫做“禅定”呢？对外远离一切事物的表象，叫做“禅”；内心不散乱，叫做“定”。如果对外能远离表象，内心的本性就不会散乱。本性本来就是清净的，这就叫“定”。只是因为接触到外境，一接触心就容易散乱。能远离表象，心不散乱，这就是“定”。所以，外离相就是禅，内不乱就是定。外禅内定，合起来就叫做“禅定”。
《维摩经》上说：“当下豁然开朗，回归本来的心性。”《梵网菩萨戒经》也说：“本来的源头，自性是清净的。”
各位善知识！要认识到自己的本性本来就是清净的。要自己修持，自己证得自性的法身。自己去实践佛的行为，自己成就佛道。