【第二十折】
善知识！总须自体与受无相戒。一时，逐惠能口道，令善知识见自三身佛：
善知识啊！你们一定要亲自领受这无相戒。现在，请跟着我惠能口里念诵，让善知识们都能见到自己本具的三身佛：
于自色身，归依清净法身佛；
于自色身，归依千百亿化身佛；
于自色身，归依当身圆满报身佛。
对于自己的身体，要归依清净的法身佛； 对于自己的身体，要归依千百亿的化身佛； 对于自己的身体，要归依自身圆满的报身佛。
色身是舍宅，不可言归，向者三身佛在自法性，世人尽有，为迷不见，外觅三身如来，不见自色身中三身佛。善知识！听与善知识说，令善知识于自色身见自法性有三身佛，此三身佛从自性上生。
我们的身体就像一座房子，不能说是真正的归宿。其实，法身佛、报身佛、化身佛这三种佛身，都在我们自己的本性里，每个人本来都有。只因为被迷惑了，所以看不见，反而向外去寻找三身如来，却不知道在自己身体里就有三身佛。各位善知识！请听我说，我要让各位善知识明白，从自己的身体中就能见到自己的本性，这本性里就有三身佛。这三身佛都是从自己的本性中生出来的。
何名清净法身佛？善知识！世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性，自性常清净，日月常明。只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰，忽遇慧风吹散卷尽云雾，万象森罗，一时皆现。世人性净，犹如清天。慧如日，智如月，智慧常明。于外着境，妄念浮云盖覆，自性不能明故。遇善知识，开真正法，吹却迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现。一切法在自性，名为清净法身。自归依者，除不善心与不善行，是名归依。
什么叫做清净法身佛呢？各位善知识！世人的本性本来就是清净的，一切事物都在自己的本性之中。心里想着各种坏事，就会做出恶行；心里想着各种好事，就会去修行善行。要知道所有的事物都在自己的本性里，本性永远是清净的，就像太阳和月亮永远明亮一样。只因为被乌云遮盖，上面明亮下面昏暗，就看不见日月星辰了。忽然遇到智慧的风吹来，把云雾全都吹散卷走，那么天地间的万事万物，一下子都会清楚地显现出来。世人的本性清净，就好像晴朗的天空。智慧就像太阳，又像月亮，智慧是永远光明的。如果被外面的境界所迷惑，各种胡思乱想就像浮云一样遮盖住，自己的本性就不能显现光明。遇到善知识，为你开示真正的佛法，吹散这些迷惑和妄想，使得内心和外界都清澈明亮，在自己的本性中，一切事物就都显现出来了。一切事物都在自己的本性之中，这就叫做清净法身。自己归依自己，就是去除不善的心和不善的行为，这就叫做归依。
何名为千百亿化身佛？不思量，性即空寂；思量，即是自化。思量恶法，化为地狱；思量善法，化为天堂。思量毒害，化为畜生；思量慈悲，化为菩萨。思量智慧，化为上界；思量愚痴，化为下方。自性变化甚多，迷人自不知见。一念善，智慧即生，此名自性化身佛。
什么叫千百亿化身佛呢？
不去想它，本性就是空寂的；一旦去想，就是在自己变化。
想恶的事情，就化现出地狱；想善的事情，就化现出天堂。
想毒害别人，就化现为畜生；想慈悲待人，就化现为菩萨。
想智慧的道理，就化现为上界；想愚痴的念头，就化现为下方。
自性的变化非常多，迷惑的人自己看不见、不知道。
只要一个善的念头生起，智慧就随之产生，这就叫做自性化身佛。
何名为圆满报身佛？一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，常思于后，常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善心；一念善，报却千年恶灭。无常以来，后念善，名为报身。
什么叫圆满报身佛呢？ 就好比一盏灯能驱散千年的黑暗， 一点智慧能消除万年的愚昧。 不要总想着过去的事， 要常常思考以后。 经常保持善念，这就是报身。 一个恶念生起， 就会毁掉千年积累的善心； 一个善念生起， 就能消除千年累积的恶业。 从无常的道理来看， 保持后念的善， 就叫做报身。
从法身思量，即是化身；念念善，即是报身。自悟自修，即名归依也。皮肉是色身，色身是舍宅，不在归依也。但悟三身，即识大意。
从真正的佛性上去思考，就是佛的化身；每一个念头都保持善良，就是佛的报身。自己觉悟，自己修行，这才叫做真正的归依。皮肉组成的身体是色身，色身就像房子一样，不是归依的对象。只要明白了佛的三种身，就抓住了根本的道理。