【第四十九折】
众僧既闻，识大师意，更不敢诤，依法修行。一时礼拜，即知大师不久住世。上座法海向前言：「大师！大师去后，衣法当付何人？」
僧人们听完后，明白了大师的意思，再也不敢争论了，就按照佛法好好修行。大家一齐向大师行礼，心里都清楚大师不会在世上停留太久了。这时，上座弟子法海走上前问道：“大师！大师您离开以后，衣钵和法脉应该传给谁呢？”
大师言：「法即付了，汝不须问。吾灭后二十余年，邪法撩乱，惑我宗旨。有人出来，不惜身命，定佛教是非，竖立宗旨，即是吾正法。衣不合传，汝不信，吾与诵先代〈五祖传衣付法颂〉。若据第一祖达摩颂意，即不合传衣。听吾与汝诵。」颂曰：
大师说：“佛法已经传授给你了，你不必再问。我圆寂后二十多年，会有邪门歪道扰乱，迷惑我们禅宗的宗旨。到时候会有人站出来，不惜牺牲生命，来辨明佛教的正邪，确立真正的宗旨，那就是我的正法。袈裟不应该再传下去了。你要是不信，我给你念诵前代祖师传下来的《五祖传衣付法颂》。根据初祖达摩颂文的意思，袈裟就不应该再传了。你听我念给你听。”颂文说：
第一祖达摩和尚颂曰：
初祖达摩和尚这样说道：
吾本来东土，传教救迷情，一花开五叶，结果自然成。
我原本从东方来，传播佛法拯救迷失的人们，一朵花开出五片叶子，果实自然而然就结成了。
第二祖惠可和尚颂曰：
二祖慧可和尚这样说道：
本来缘有地，从地种花生，当本元无地，花从何处生？
本来因为有土地，种子才能开出花。 如果本来就没有土地，花又从哪里长出来呢？
第三祖僧璨和尚颂曰：
第三代祖师僧璨和尚这样说道：
花种须因地，地上种花生，花种无生性，于地亦无生。
花的种子需要土地才能生长， 在土地上种下花种，花朵才会开放。 但花种本身并没有固定的生长本性， 对于土地来说，也没有所谓的“生长”这回事。
第四祖道信和尚颂曰：
四祖道信和尚这样说道：
花种有生性，因地种花生，先缘不和合，一切尽无生。
花的种子有生长的本性， 依靠土地才能生长开花。 如果条件不具足， 一切生长都不会发生。
第五祖弘忍和尚颂曰：
弘忍和尚是第五代祖师，他写了一首诗说：
有情来下种，无情花即生，无情又无种，心地亦无生。
有感情的人来播下种子， 没有感情的花却会生长出来。 既没有感情也没有种子， 你的心田里也就不会生出什么。
第六祖惠能和尚颂曰：
六祖惠能和尚的偈颂说：
心地含情种，法雨即花生，自悟花情种，菩提果自成。
人的心里藏着觉悟的种子， 佛法的雨露一浇灌，智慧的花朵就绽放。 当你自己明白了这朵花和种子的关系， 觉悟的果实自然就成熟了。