晚参
腊八日,晚参。师云:「南斗作怪,却是北斗成精。」蓦拈拄杖,云:「斩新条令没人情,筑瞎瞿昙正眼睛,直得地暗天昏,不知那个解呻嚬?众中还有踞地狮子么?出来试弄爪牙看。如无,老僧为诸人雪屈去也。」卓杖,云:「龙袖拂开全体现,象王行处绝狐踪。」便下座。
腊八那天晚上,禅师在晚参时开示说:“南斗星在捣乱,没想到是北斗星成了精。” 突然拿起拐杖说:“全新的规矩不讲情面,一杖打瞎了瞿昙的慧眼,把天地都打得乌黑,没人能懂得咂嘴叹气。在座的有蹲着发威的狮子吗?出来展示一下爪牙看看。如果没有,老和尚我就替大家申冤去。” 顿了顿拐杖说道:“龙袖一甩身子就显现出来,大象走过的地方绝对没有狐狸的踪迹。” 说完就下了座。
示众。师云:「松直棘曲,鹄白乌黑,触目现前,何曾隐匿?得不得,明月芦花堪作则,缁素分明便撕,当宗门做个白拈。贼贼贼贼,急急如律令敕。」
开示大众。禅师说:松树是直的,荆棘是弯的,天鹅是白的,乌鸦是黑的,这些道理都在你眼前,什么时候隐藏过?明白或不明白,明月初照芦苇花,本身就是最好的榜样。黑白分明就该认真参透,在禅门中做个清白之人。贼啊贼啊贼啊贼啊,快如律令,奉行不误。
晚参。一僧取号缉灯,师乃云:「今夜是上元节令,家家灯烛辉煌,因以为号,不特汝一人要缉此光明,凡在会者人人俱要缉此光明。然此段光明无断无续,为甚么说个缉底道理?总为诸人不知自己放身舍命处,故错过从上诸祖透脱一着。若知得自己透脱一着,便会得从上诸祖放身舍命处,则千圣不传一脉,岂待人提?二六时中自有常光现前,说甚么缉与不缉?众中如有办得底,为众证据看;如无,老僧为汝等缉此光明去也。」蓦拈拄杖,云:「手执夜明符,几个知天晓?」复卓一卓,云:「委悉么?脱或未委,更听老僧一偈:人间此夜闹元宵,惟我山中更寂寥,那个曾知灯是火?顶𩕳不负两茎毛。」
晚上的开示。一位僧人取法号为“缉灯”,禅师于是开示说:“今晚是元宵节,家家户户灯火辉煌,所以用这个作为法号。不只是你一个人要延续这份光明,在座的每个人都应当延续这份光明。但这分光明本来就没有中断过,为什么还要说个‘延续’的道理呢?就是因为你们大家都不知道放下自我、舍弃生命的地方,所以错过了历代祖师超脱自在的关键。如果能够认识到自己超脱自在的关键,就能领悟历代祖师放下自我、舍弃生命的地方。那么,历代圣人都不曾传承的微妙法脉,哪里还需要别人来指点?一天十二个时辰中,自然有永恒的光明呈现在眼前,还谈什么延续不延续呢?大众中如果有明白这个道理的人,不妨为众人作个证明;如果没有,老僧就为你们延续这份光明吧。”说完突然拿起拄杖说:“手里拿着夜明符,有几个人知道天快亮了呢?”又用拄杖敲击地面,说:“明白了吗?如果还不明白,再听老僧一首偈子:人间今夜闹元宵,唯有我山中更寂寥,有谁知道灯火就是火?顶门智慧不负两茎眉毛。”
示众。云:「不管工夫做不做,目前但要有条路,分明举起令人知,便是最初下脚处。」以拄杖卓一卓,云:「还知下脚处么?今日老僧将十方诸佛法藏一向人所未见底彻底掀翻,又将十方诸佛舌头人所说不到底尽情道出,向者里还有会得底么?会得也与三十棒,会不得也与三十棒,莫道老僧偿罚不明。」便下座。
开示大众说:“不管你做不做功夫,眼前一定要有一条明确的路。清清楚楚地指出来让大家明白,这就是最开始的落脚点。” 用拄杖敲了一下地面,说:“还知道落脚点在哪里吗?今天老僧我把十方诸佛的法藏中,人们从未见过的东西彻底翻出来,又把十方诸佛的舌头所说过、人们从未说到的东西全都说出来。在这里,还有能领悟的人吗?能领悟的也赏三十棒,不能领悟的也赏三十棒。别说老僧赏罚不明。” 说完便下了法座。