石霜尔瞻尊禅师语录

开炉那天，若休老前辈带着弘智等各位禅师请求上堂说法。师父走到法座前说：“这个宝华王座，历代祖师都登过，我这个山僧为什么也混进这个队伍里？没听说过吗，在炉子面前不躲避火。”于是登上法座，拈香祝圣完毕，又拈香说：“这一瓣香，费尽了辛苦，捞来捞去才知道，别说得到地得到名，简直是七裂八碎。供奉给前任东明、后任南源、临济宗第三十一世的上山下茨先师大和尚，以报答法乳之恩。”整理好衣服坐下。上座敲椎说：“法会中的龙象大众，应当观想第一义。”师父说：“若要论第一义，在还没敲椎时已经领会，这跟灵山法会有什么不同？如果有人还停留在见闻上，那就不免让大家一起迟钝了。”

僧人问：“法幢高立、炉鞴大开，锻炼超凡和凡俗的事暂且不问，如何是夺人不夺境？”师父说：“云横遮住了鸟道。”僧人又问：“如何是夺境不夺人？”师父说：“雪化后马蹄轻快。”僧人问：“如何是人境两相夺？”师父说：“横按莫邪剑斩断万种机心。”僧人问：“如何是人境都不夺？”师父说：“时常看着流水涌上高峰。”僧人问：“人境已经蒙师父指示，那代代相传的一句又怎么说？”师父说：“必须高出他一头才行。”

师父登上宝座，四众弟子都聚集过来：“三要三玄，愿您传授方便法门。如何是第一玄？”师父说：“破粪箕。”僧人问：“如何是第二玄？”师父说：“秃扫帚。”僧人问：“如何是第三玄？”师父说：“无底钵。”僧人问：“如何是第一要？”师父说：“两面三头。”僧人问：“如何是第二要？”师父说：“东扔西抛。”僧人问：“如何是第三要？”师父说：“箭飞过西天。”僧人礼拜，师父说：“深深感谢你尽力。”接着说：“诸佛的妙道不是从别人那里得到的，历代祖师的真机截断了所有思想，当下风飒飒响，遍世界没有遮挡，全体都是大解脱门，完全没有正反方向，龙眼睛、鹰眼睛都看不清，十地菩萨、三贤圣人都测不透，只有靠勇猛的人一刀砍断，直接承担，傲然独立，自由自在，像国王的宝剑挥舞自如，像明镜高悬照见一切。这样说话已经涉及言词，定下期限是自我束缚。火焰吞掉三世诸佛暂且不问，且说超出常规、斩新的一句该怎么表达？三尺龙泉剑光映照肝胆，万人丛中夺取最高目标。”

又举公案说：“法灯禅师说：‘山僧本想深藏岩洞隐遁过活，但因为清凉老人有未了的公案，所以出来为他了结。’当时有僧人问：‘如何是未了的公案？’灯公便打说：‘祖公、父亲不了结，连累儿孙。’僧人说：‘过错在哪里？’灯公说：‘过错在我，连累了你。’”师父说：“面对时机直接断绝，擒纵超群，法灯可说是千年留名，可惜这位僧人皮下没有血。山僧的志向也本来如此，但为了南岳先师有未了的公案，出来为他了结。大众中如果有人问：‘如何是未了的公案？’山僧就不打棒了，只对他说，快便难逢。如果是个有见识的人，必然坦肩承担。有这样人吗？有这样人吗？”最后结束说：“仔细看法王法，法王法就是这样。”下座。

上堂时，有个僧人问：“枯叶堆得像云一样，可怜我这个孤单的旅人。那些乱七八糟的家务事我就不问了，请问什么是石霜山的境界？”禅师回答：“狮子峰的口朝天。”僧人又问：“那境界中的人是什么样的？”禅师说：“门牙缺了。”僧人还想再问，禅师说：“站到一边去。”然后禅师开示说：“长时间下雨不晴，把僧人的鼻孔都泡烂了；雨后放晴，僧人的皮草该放在哪里晒干眼睛呢？如果把这当成佛法来讨论，我的嘴就哑了；如果当它不是佛法，你的眼睛就瞎了。你们这些人，能不能分辨出黑白是非呢？就算能分辨出来，也千万别认错了秤星。”禅师大喝一声，便走下座位。

腊月初八上堂时，有僧人问：「雪岭修行的家风暂且不提，什么是宾客中的‘宾’？」禅师答：「靠着门框、依着门帘，真可怜的样子。」

「什么是宾客中的‘主’？」答：「独自走路，没有同伴。」

「什么是主人中的‘宾’？」答：「拔出宝剑，搅动龙门。」

「什么是主人中的‘主’？」答：「站在万丈高山上，不露出任何行迹。」

僧人接着问：「‘宾’和‘主’已经得到您的指点，那更上一层的道理该怎么讲？」禅师举棒就打，然后说：「六年苦修没啥好安排，白白骗得碧天星星现出来，蓬头垢面地现身说法，了结了现成的公案。斗胆问大家，什么是现成的公案？东边山涧的水流进西边山涧，南边山上的云生在北边山上。」

接着又举例：「东山演祖说：‘戒律、禅定、智慧互相扶持，堂堂正正的大丈夫，吹毛宝剑光芒灿烂，佛祖不与他同路。’」禅师说：「打开无量的宝库，搬出自家宝贝，这说的是演祖；石霜这里可不一样，一棒打下去一条痕，一掌抓下去一把血，鲶鱼爬竹竿，快鹰也追不上。且问大家，是古人说得对，还是今人说得对？」大喝一声。

上堂说法时，禅师说：“德山用棒打人、临济用喝斥人，这些招数说白了就是填坑堵沟的玩意儿；雪峰抛球、禾山敲鼓，也都是讨饭花子的小把戏。老虎脖子上的金铃铛，到底谁能解下来？这不就是招贼来败坏自家吗。扇子都破了，快把我的犀牛犊子还来！在面饼里能找到什么汤汁？” 说完忽然抓起拐杖在地上划了一划，随即下座离开。

晚上提问时间，禅师说：“找牛必须先找到它的脚印，学道最宝贵的是一颗无心之心。有了脚印，牛就一定还在；有了无心，道就很容易找到。古人一时的方便说法，每句话都不是随便说的。既然说是无心，那到底要怎么去寻找呢？” 沉默了一会儿，又说：“等到你走到深山最深处，才明白就算想逃避官府的差役也根本没有办法。”

石霜尔瞻尊禅师语录

元旦上堂开示

有位僧人提问：新的一年开始了，万物都焕然一新，请师父当面对我们说一句要紧的话。

禅师回答说：太阳已经从东方升起来了，红彤彤的。

僧人又说：这可真像是春天到了，花儿在枝头开放。

禅师说：你要睁大眼睛看清楚。

接着禅师开示说：祖师的心法，就像铁牛一样坚固不摇。你如果离开它，它反而紧紧抓住你；你如果执着它，它又会破掉你的执着。它包含世间万物，把所有大千世界捏合成一团。所以哪怕只是一根毫毛，都能显现神奇变化，所有佛都在同时宣说这个道理，经过无数的时间，也无法穷尽它的边界。既然这样，那么昨天是旧年，今天是新年，又能怎么样呢？好比一把柳丝，你抓不住它，只能看着它带着烟雾，轻轻搭在玉栏杆上。

解禁期结束，上堂说法。有僧人问：“突然明白领悟，菩提的果实自然就成熟了。什么是顿悟的含义？”禅师回答：“就像经历三生六十年那么漫长。”僧人追问：“什么是菩提果自然成熟？”禅师拿起棒子打过去，然后开示说：“要切断整个世界，不让一点杂念漏掉，但这样反而落入了常人思维的圈套。放下眼前所有的机巧，拔除眼中的尘埃，就像斩断一根丝线，一刀下去全部断开，但这样仍不免挂一漏万。再比如在东胜神洲骑马，在南赡部洲跌倒，在西瞿耶尼射箭，在北郁单越射中靶心，即使能昂首挺胸、不被束缚，却还不能通达更高一层境界。所以说，这件事就像击石出火、闪电划过，无论你是否抓住，都难免丧命。到了这个节骨眼上，只要拨开一条道、彻底穿透，就能超越所有，不需要跟随释迦牟尼的说法，还管什么露柱穿衫去南岳、灯笼脱帽上天台？只管在天地间逍遥自在；如果做不到，就算你走遍天涯海角，照样会被人牵着鼻子走。”说完大喝一声，用拄杖敲击地面。

雲居寺的大眾設齋請我上堂說法：「我講的佛法，就像打碎驪龍口中那顆明亮的寶珠一樣，可以自由自在地到處運作，沒有任何阻礙；又像跳出沒有生死的獅子洞，大聲吼叫讓所有野獸都嚇一跳。佛法貫通頭頂到腳底，沒有任何東西能關住它；從古到今，它也沒有前後左右的區別。我從前住在雲居寺的時候，像羚羊把角掛在樹上睡覺一樣，完全看不見蹤跡；現在來到石霜寺，卻和泥巴和水一起做事，全身都暴露出來。在這樣當中卻又不這樣，暗中突破了兩道關卡；在不這樣當中卻又這樣，完全提起向上的一條路。請問大家，說住雲居寺和住石霜寺，到底是一回事還是兩回事？這根本不能讓見識淺薄的僧人來體會，只有通達這道理的內行人才能知道。」說完大喝了一聲。

**Title: 随缘自在 (8 chars)**

**Translation:**

住持在上堂时开示，举了两个公案：

“黄龙慧南禅师出山后回来，写了一首偈颂： ‘去的时候，一条溪水静静地送行； 回来的时候，满山谷的白云前来迎接。 这身体，无论去还是留，都不是真的去或留； 两样东西看似无情，却又像有情一样有所感应。’ 菴老祖出山后回来，也写了一首偈颂： ‘去的时候，冒着大雨连夜赶路， 回来的时候，带着水又拖着泥。 自己只怪这一生没有坚定的定力， 平常总是被业风吹得团团转。’”

住持接着说道： “这两位大德，美是美了，可未免太啰嗦费劲了。 山僧我也有首偈颂，说给大家听听：

去的时候，烟波万里，路途遥远； 回来的时候，清风明月，都挑在杖头。 天地之间，我这个老头儿没有什么拘束， 龙门那万丈高的峰头，都闲在那里呢。”

在结制安居的那天，禅师登上法堂开示：

“天地大得没有边际，小得没有里头。一甩手就能放下无数种修行的境界；语言要铲除，念头也要铲除——就像一只神眼在闪烁，一下就把过去所有圣人的境界都看透了，事事都圆融自在，句句都通达明了。所以古德说：如果不明白内心的本真相印，就很难穿过祖师设下的关口；一旦穿过了，那个心印就完全显现了。

临济祖师因为挨了黄檗禅师六十顿痛打，后来在高安滩上才明白了回家的路；兴化禅师被大觉禅师扯下衲衣，才亲眼见证了临济在黄檗那儿挨打的道理。像这样的境界和做派，就是这样明明白白地摆在面前。一句话说出来，就彻底切断了一切依赖和依靠。到了这个地步，还有什么修行不能证悟？还有什么觉悟不够圆满？无论是显现还是隐藏，都头尾端正、透透亮亮。现在问一句：一点儿也不沾功名利禄，就这样坐断一切，到底该怎么说？那就是：静静地靠在蒲团上，没有别的事；整日悠闲无事，祝贺天下太平。”

接着禅师又举了南禅师说过的话：“世间有五件事不容易：第一，施主布施不容易；第二，化缘的人不容易；第三，把生东西煮成熟的不容易；第四，安稳坐着吃的不容易；第五件，大家说说到底是什么人不容易？”停了一会儿，说：“呸！”然后下座。

那时翠岩禅师是首座，藏主问他：“第五件不易的人是谁？”翠岩回答：“脑后长腮的人，别跟他来往。”

石霜禅师可不这么说。他会说：“第五件不易的人是谁？有眼睛却没有耳朵，六月天坐在火堆旁边。”