子雍如禪師語錄
永壽尼子雍如禪師語錄序
大法西來，而比丘尼能欽承正道，機辯穎悟，扣擊無虛，弘揚法化者，自初祖嗣總持，高安嗣末山，然後代乏人。本朝所推重，金粟乘祖嗣祇園剛，龍池微祖嗣繼宗徹，雪竇雲祖嗣唯極致，天童奇祖嗣印月霖。諸禪師建立門庭，鉗錘後學，著奇操偉業，精通至理，其所持說，雖碩學名德莫能難焉。俱各傳續其人，乃相率折節為勤儉，程猷經用，風教盛行，江浙齊楚，樹聲保社，規模嚴肅，彬彬然大有可觀也。余進都門將二十餘載，其大家命婦入山問道，嘗求開示，而真參實悟，委蛻之際，神識了然，報身斯驗者，往往有。而比丘尼中如南方諸禪師輩，全提直指，向同髏而能破除生死情妄，可為軌式模範者，指不多屈。今年春，永壽尼子雍成如禪師造山參禮，見其貌古心虔，頗有衲僧氣概，詢其師承，古律範兄嗣也。範兄昔年寓仁壽間，嘗從余游，而信余言有切於法門，是以不辭晦明風雨，樂與晨夕抑揚厲志，究其詣而合於規，宜其相傳或不造次也。繼而如姪出一冊呈余，云是開法所錄。讀之，語雖無文，然斤斤篤至，時露本色，機用穩實而不迷昧，聞其實德，感動閭聖，而有慈航普渡之稱。屢請余命，欲以問世，余在唯唯否否間，遲之秋半，復修誠叩室，勤懇乞余一諾，以便流行。余因思都下比丘尼中以本分接人，可存一證據者甚難，許其所請，序述顛末而付梓人。如姪勉旃，萬弗負余屬望之殷也。
康熙己卯仲秋中澣十日深雪，永潛叟撰於聖感方丈。
子雍如禪師住永慶禪院語錄
侍者祖圓記錄