师顺治丁酉十一月十七日在苏州灵岩受请，十二月二十二日到寺。
山门。「无门之门，阿谁篆额？看得分明，君子可入。」
佛殿。「太尊贵生，自号满觉，三拜不施，令人疑着。」
伽蓝。「用汝全心，推我半面，礼尚往来，随家丰俭。」
祖堂。「东土西天，一堂风冷。接响承虚，有人不肯。」
据室。拈拄杖，云：「打开青嶂踞虎头，按下白云收虎尾，一掌一握，一棒一条，皮下有血底，自不怪新长老手脚毒辣。且道毕竟图个甚么？」卓一卓，云：「不入虎穴，争得虎子？」
拈当道请疏。「昔日灵山亲付嘱，直须当道与人看。」
绅衿疏。「一毫头上文彩全彰，有眼者见；三千里外音响各别，有耳共闻。」顾左右云：「此回不是梦，真个到庐山。」
山门疏。「相随来也，言端语端，山僧要放此话大行，诸人切须记取这转。」
指法座，云：「大宝华王座，究竟如虚空，作礼而升，忒煞难为。作者因地而起，还他本分宗。」师喝一喝，云：「出头天外看，谁是我般人？」遂升。拈香祝圣罢，又拈香，云：「此一瓣香着甚来由？特地惊群骇众。既然心不负人，难免痛定思痛。今朝落在手里，单为穿过灵岩山头，面无惭色。这老和尚一双鼻孔，特与诸人出气。」插入炉中，便揽衣就座。上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛放下槌来，早已千里万里，扪空追响，劳汝心神。有不离当处直下取证底衲僧出来，乘风起舞，相席打令看。」僧问：「机先一着，到者方知。有一句子，请师答话。」师云：「香谷林中风飒飒。」进云：「作家宗师，再乞端的。」师云：「虎溪桥下水淙淙。」僧呈起坐具云：「这边的又作么生？」师打一棒云：「领过得也未？」问：「远离鹫岭，来振济宗。双峰峰顶上，相见意如何？」师云：「腊月火烧山。」进云：「新干明，旧法令，向上向下作么提持？」师云：「龙蛇易辨。」进云：「信知佛种从缘起，拈花始验个中人。」师云：「真个那！」僧以坐具打一圆相，师打云：「百杂碎。」问：「天寒日短，滴水冰生。如何是和尚家风？」师云：「彻骨彻髓。」进云：「客来将何款待？」师云：「两人共一碗。」僧便礼拜，师云：「来日更与一顿。」问：「如何是干明境？」师云：「横看成岭侧成峰。」进云：「如何是境中人？」师云：「不住孤峰顶，常伴白云闲。」进云：「未审人在境中？境在人中？」师云：「你向甚处去来？」进云：「人境已蒙师指示，祖意西来更若何？」师云：「五九尽日又逢春。」又一僧出，师云：「且住，三世诸佛横说竖说，徒逞词锋；历代祖师全提半提，虚张意气。山僧今日打头贵遇作家，实情好与伊二十拄杖。何以？广大门风，威德自在，权衡在手，生杀临机，十地到此魂惊，二乘闻之胆裂。若也未有奔流度刃底眼目，总不劳拈出。跳脱一步，地阔天宽，便可十方刹土应缘而至，百千三昧无作而成，一切时焕古腾今，一切处骑声盖色，独超象外，迥绝罗笼，譬如宝剑挥空，空空绝迹，骊珠鉴物，物物流煇，七穴、八穿、四通、五达，十成好个没量汉子，更说甚千圣不携、万机寝削？」随喝一喝，云：「无烦久立，冀自知时。」上首复白槌，云：「谛观法王法，法王法如是。」便下座。
当晚，小参。「佛祖之道，一切现成，众生日用不知，遂致自生违背，家中舍父、衣里忘珠，驰逐天涯，伶俜辛苦。诸圣问出头来，千般言、万种喻，只要时人知有。果然知有，总是碧眼胡僧、黄面老子一齐教伊且向背后立地，其余七十三、八十四，当甚茄子、瓠子？在汝诸人面前又作得个甚么伎俩？山僧道业荒疏、才识短阇，胸中实无丝毫见处，齿缝亦不挂个字脚，愿居学地，岂欲称师？无端被人推出鼻地，滥膺斯席，大家相聚吃茎虀，随分有盐兼有醋，饥餐渴饮，且恁过时。江东西、湖南北行脚高士挟复到来，入门贵须辨主，方见参学眼正。若是佛法的的大意，山僧未出灵岩，早与诸人道过了也。午间上堂是第二头，适才小参是第三首，干明方当入院之初，肯教诸人落七落八，只得倒行此令，返流旋一去也。」随顾侍者，云：「收取拄杖子。」便起身，归方丈。
次日，请两序头首，上堂。「恁么恁么，鹤鸣子和；不恁么不恁么，虎啸风生。恁么中不恁么，昨日住持事繁；不恁么中却恁么，今朝量才补职。」喝一喝，云：「俊快底自肯承当，本分底放他闲去，堪作人天眼目，便与祖佛为师，琢玉烹金，有权有实，变生为熟，无党无偏，符到奉行，客来须看。我若坐时你应立，彼彼显出身之机；我开口时你即闻，刹刹惊险崖之句。髑髅常于世界，鼻孔摩触家风，唱拍相随，一多无碍，纪纲毕正，宾主克谐，直得白牯黧奴助扬佛化，丛林草木现瑞放光。且大功不赏一句作么生道？回而更相涉，不尔依位住。」
开炉，上堂。问：「炉鞲洪开，烹凡煆圣，出格人来，如何施设？」师云：「上座每日拈匙把箸甚有气力。」进云：「掀倒禅床又作么生？」师云：「打了拖声势。」进云：「看取令行时。」师便打，僧一喝，师云：「知汝不易。」问：「火种和烟得，柴头品字堆，不与万法为侣底，还觉脊背汗出么？」师云：「破皮厚三寸。」进云：「和尚慈悲何在？」师云：「静处踝了打。」僧无语，师云：「且去，别时来。」乃云：「西江丛林刹竿相望，或有栴檀丛林栴檀围绕、或有荆棘丛林荆棘围绕、或有荆棘丛林栴檀围绕、或有栴檀丛林荆棘围绕，火炉头一千五百坐得骨臀生胝，不见冷灰豆爆，祗听热碗鸣声。干明这里斩新握方外钳锤，乘时开作家炉鞲，无论栴檀荆棘一齐投入。」喝一喝，云：「直得陕府铁牛通身汗下，嘉州大象满面光生，诸禅德当炉不避火，迸眨上眉毛，看是甚么火色？」便下座。
上堂。「冰枯雪槁，天寒人寒，一有多种，二无两般。少室铁牛，常甘水草，黄梅石女，子母团圆。惟有物外闲人，衲被蒙头，围炉打坐，得失是非，一时放却。堪笑韶阳跛足师，把得云箫缭乱吹，千古万古和难齐。」拍手一下，云：「即今还和得齐么？刚被风来吹别调，知音知外更谁知？」
除夜，小参。「大尽三十日，小尽二十九，露柱挂灯笼，僧堂佛殿后。恁么会得，随例餐锤子，未有衲僧气息在。干明今夜不似北禅烹露地白牛，大惊小怪，但向红炉上拾一点雪，枯木上糁些子花，与诸人赴个时节。」遂于身上拈起布毛，吹云：「短烛看随残腊尽，春风转入我门来。」
岁旦，上堂。问：「深山里佛法罕逢，新年头家风平展，如何是和尚最初一句？」师云：「今朝正月旦。」进云：「斩新条令，更请施行。」师云：「伏惟知事头首起居万福。」进云：「天雨四花盈宝座，拈香祝圣庆升平。」师云：「重说偈言。」问：「元正启祚，万物咸新，一句无私，请师便道。」师云：「拄杖抽条丈二长。」进云：「果然恩大难酬。」师随声便喝，僧罔措，师云：「恼乱春风。」乃云：「化育之本，物我同途，生佛之元，古今不易。」卓拄杖一下，云：「山僧今日已是打开门户了也，乾坤大地、日月星辰、草木昆虫、森罗万象总在这里𨁝跳，山门头合掌、佛殿里烧香，揖释迦、拜弥勒，祷祝咒愿递相庆贺，直是有意气时添意气，不风流处也风流。」复卓一下，喝一喝，云：「吾助汝喜。」
上堂。「昨夜雪上更加霜，今朝佛面增百丑，文殊普贤行路难，黧奴白牯却知有，寒山烧火满头灰，拾得风前拈起帚。」良久，顾众云：「你这一队汉，冷冰冰地在这里讨甚么碗？」
古嶷和尚生忌，上堂。「大善知识！以无边虚空为正体，以香水海不可说尘刹为化境，卷舒九有，出没四生。是以去年七月一叶落，天下秋；今年正月一花开，大地春。其落也，随处释迦；其开也，千身弥勒。虽然，犹是我古嶷师兄应缘化物时节。若论本分提持，坐断死生，不通凡圣，诸人又向甚处相见？」撺下拄杖，云：「直下来也。」
上堂。问：「但得雪消去，自然春到来。是否？」师云：「花须连夜发，莫待晓风吹。」进云：「狼藉不少。」师云：「脚跟下扫来看。」僧一喝，师云：「过犹不及。」乃云：「天地与我同根，万物与我一体，爪生发长，筋转胍摇，露结为霜，云腾致雨，那有些子违时失候？诸人到这里，何不猛着精彩进前三步？踏一踏，则须弥起舞；唾一唾，则香海兴波。若更呆椿椿地坐定，布袋里老鸦虽活如死。」
元宵，上堂。「奇怪，诸禅德！然灯佛与月光童子在中庭里相争佛法甚闹，撞倒功德天，把黑暗女髑髅一击百杂碎，过去正法明如来以平报不平，椎钟告四方，直得清凉山里万菩萨有马骑马、无马步行，一时走入闹篮中，独有普贤愿王端坐高楼呵呵大笑，云：『你这一队弄影汉，面皮厚多少？』现前诸仁尽是傍观者，且道有恁么事？无恁么事？」蓦顾众，云：「明眼人难瞒。」
上堂。问：「久雨不晴，山门头金刚浑身湿透，父母未生面目为甚针札不入？」师云：「一年春过一年春。」进云：「觅火和烟得，担泉带月归，是神通妙用？是法尔如然？」师云：「墙壁有耳。」问：「云横大野，水满清溪，略彴不是赵州桥，未审行人如何得过？」师云：「拽脱鼻孔。」进云：「毕竟借谁之力？」师云：「你眼在甚么处？」僧作礼，云：「和尚三寸甚密。」师便打。僧云：「须到如此。」师云：「天地悬殊。」乃云：「释迦掩室于摩竭，推门落臼；净名杜口于毘耶，咬定牙关；须菩提唱无说而显道，莫谤如来正法轮；天帝释绝视听而雨花，未必心头事悄然。干明慈悲之故，有落草之谈，前廊下与你说，后架上与你说，这里声钟伐鼓、竖拂拈椎也与你说，那里开单展钵、运水搬柴也与你说，你更不会，却近前就我觅，我劈脊与你一棒。有一棒到你，彩凤舞丹霄；无一棒到你，铁蛇横古路。拟看脚下，多少人丧身失命？若是个不受人处分底，点着便转、撩起便行，南北东西如云似鹤，山河大地有甚么过？」
上堂。问：「山青水绿，打开金刚眼睛；日上月下，捩转衲僧巴鼻。学人今日要与和尚作境话会。」师云：「桃花杏花斗开。」进云：「还有指点处也无？」师云：「柳条桑条憋破。」进云：「果然车不横推，理无曲断。」师竖起拄杖云：「几人信得他及？」进云：「虎溪桥下月，光接汉王峰。」师便打，僧一喝，师云：「诈明头。」乃云：「见色明心，心不是佛；闻声悟道，道不属知。不属不知，景物欣荣，山川晴媚，桃花一树两树红自红，修竹三丛四丛绿自绿，唤作色得么？鸦鸣鸦鸦，鹊噪鹊鹊，郭公鸣郭公，姑恶鸣姑恶，唤作声得么？山僧明明向你道，尚自不会，何况盖覆将来？兄弟！日月易流，应是从前肯重处尽情飏却，大用现前，不存轨则，尽十方世界有甚么物与你为缘为碍？如只倚他门户傍他墙，东觑西觑，明听暗听，得些小知小解，其实半瞽半聋，他时后日也要开这两片皮，向声前色后鼓弄人家男女，莫言无事好。」
上堂。问：「千林耸翠，万岳攒奇，向上一机，请师别转。」师云：「葱岭那边有。」进云：「为甚么这边无？」师云：「日头出来看。」进云：「九万里鹏斯展翼，百千年鹤便翱翔。」师云：「不必。」问：「有一人常在欢喜中，不受赞叹；有一人常在冤苦中，偏爱谤毁。只此二人，那个为亲？」师云：「赏不避仇雠。」进云：「快人一言。」师云：「寻思去。」僧便归众，师云：「眼不见鼻孔。」问：「日日是好日，时时是好时，大通智胜佛，十劫坐道场。为甚么佛法不现前？」师云：「略无些子衲僧气息。」进云：「钝置杀人。」师云：「有甚饆饠䭔子，快下将来。」僧拟议，师便打。僧云：「莫教屈着。」师又打，云：「总是山僧罪过。」乃云：「眼睫横亘十方，眉毛上透乾坤，下透黄泉。诸人未得个入头，须得个入头；既得个入头，须得个出头。祗如到江吴地尽作么生去？隔岸越山多向那里住？有人道得转身句不着，还草鞋钱。」
上堂。「世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。阿难三昧，商那和修不知。商那和修三昧，优波曲多不知。恁般说话，颟顸佛性，儱侗真如。且作个模子，搭却诸人。晨朝热水洗面，夜间脱袜打眠。食办击鼓，众集撞钟。烧香扫地，合掌摇头。菜园墙倒晴方筑，房舍篱穿雨过修。东廊上上，西廊下下。并不曾差了一步，错了一事。因甚不知有分缁素识好恶底衲僧，及早解开胸怀，笑一声子。惺惺直言，惺惺历历。直言历历，干明自知。你不是个谩人自谩汉。」
上堂。「好雨知时节，春无三日晴，沩山五百头，真个可怜生。溪东溪西，一任横拖倒拽，且道这片田地始终属阿谁？」一僧出云：「和尚岂得问别人？」师下禅床把住云：「道！道！」僧拟议，师便掌云：「感你不彻。」
上堂。「滴水滴冻，道一句善言，言者言所不能言；崖崩石裂，示一机善迹，迹者迹所不能迹。诸人终日区区，有口只是吃饭，干明冷地相为，不妨好手彰名。」遂拈拄杖卓一下，云：「已是彻困向汝也。」
上堂。拈拄杖云：「丁一卓二有手脚，放两抛三无背面，明眼人看不见。看得见，山僧实落分付与你。」卓一卓，云：「切忌谩承当。」
佛涅槃日，上堂。僧问：「宴寂熙连河侧，金棺特示双趺。正恁么时，莫便是佛否？」师云：「夜半须弥安鼻孔。」僧云：「赖遇和尚证明。」师云：「疑杀天下人。」乃云：「二月十五日以前，有佛处不得住；二月十五日以后，无佛处急走过；正当二月十五日，黄面瞿昙做尽肠肚，犹自死不甘心。以手摩胸，告众曰：『汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。』大似灵龟曳尾，拂迹迹生。诸仁！二千余年后诵伊之言、服伊之服、行伊之行，一个个眼光烁破四天下。且道释迦老子即今甚处去也？」拍禅床一下，云：「时人只看丝纶上，不见芦花对蓼红。」
上堂。「夫学般若菩萨，直须谛当去，始得千里万里。至此行立，总在人前。宾则始终宾，主则始终主。宾无二宾，主无二主。拟议思量，即没交涉。」顾左右云：「要会干明宾主句么？鹤冷移巢还避月，龙寒出洞早生云。」
大士诞日，觉心道人请上堂。僧问：「浅绿深红，莫非文殊妙境；啼莺语燕，尽是观音普门。未审宝华座上是第几应身？」师云：「山僧常念观音。」僧云：「百千手眼利济无边，因甚么高丽不去？」师云：「观音，观音。」僧云：「翠柳拂开金世界，红莲涌出玉楼台。」师云：「不劳赞叹。」乃云：「惟一坚密身，一切尘中现。」竖起拂子，云：「观世音菩萨来也，即今在山僧拂子头上揭示圆通妙门，以不思议无作妙德成就一切众愿，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；下合十方六道众生，与诸众生同一悲仰。令诸众生不涉情解意想，顿获十四无畏。汝等诸人有智若闻，则能信受。」遂击拂子一下，便喝一喝，云：「非唯观世音，我亦从中证。」
上堂。「久雨熟梅天，柴生满灶烟，林间泥滑滑，时叫屋头边。铜䤬锣里满盛油底，途中善为不遗一滴，何处见他渗漏来？是你问凡答凡、问圣答圣，为甚随他舌头转？」良久，云：「脚下泥深。」
上堂。「诸仁在此，饥餐渴饮，闲坐困眠。一个浑身，若无事事。与汝骊龙明月珠，却道分文不直。与汝蜣螂粪弹子，却道价重千金。是颠倒情深，是转移力重。于此分疏得下，足表智眼洞明。若只儱侗颟顸，切忌口衔羊角走，区区不是好生涯。」
上堂。「三周寒暑，远泛重溟；十万里西来，直上梁王殿。虽是小过，令人大怒。何故？不合欺我唐土人。山僧与么说话，是肯老胡？不肯老胡？若道肯，易掩当门齿，难藏盖胆毛；若道不肯，达磨一宗扫土而尽。诸人到这里作么生为祖师出气？」良久，云：「还我骨髓来。」
上堂。僧问：「道也者，不可须臾离也，可离非道也。如何是不离底道？」师云：「碓捣东南。」僧云：「无声无臭又作么生领？」师云：「磨磨西北。」乃云：「一径直，二周遮，衲僧会得，万别千差。是你诸人认着门前屋后，便乃叉手当胸，这边称杨，那里称郑，进一步即迷其理，退一步又失其事。殊不知，平田庄里，草色青随杖；险峻岩头，蓝光碧照衣。何处客来闲共语？免教望断夕阳西。」
精进七内，上堂。僧问：「百年三万六千日，返覆元来是者汉，请和尚验过。」师云：「胡地冬抽笋。」僧云：「现前大众沾恩有分。」师云：「得到口也未？」僧一喝，师便打。又，僧问：「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。如何是万象主？」师云：「山高路远，到这里甚不容易。」僧云：「等闲模着虚空鼻，生死犹如戏一场。」师打一棒，云：「免怪空疏。」乃云：「去却一，拈得七，上下四维无等匹，逼得鲇鱼上竹竿，俊鹘迅鹰趁弗及。诸人未得个入处，但向己求；有个入处，莫就他觅。绝罗笼，脱羁勒，不风流处也风流，大抵还他好丰骨，这边与那边，许汝放胆说。」喝一喝。
解制，上堂。「今朝正月十五，雪霁云收天宇，丛林制解放行，究竟无法可取。山僧起倒因人，欢喜无过，直与各携杖笠出松门，万里溪山谁共语？」蓦拈拄杖卓一下，云：「咦！春风渐见花狼籍，珍重还须带眼看。」
上堂。「行脚衲僧也须识取去底，识取住底。如何是去底？离家舍不在途中者是。如何是住底？在途中不离家舍者是。说甚你有则与，你无则夺。直饶说得去住分明，三千里外犹被拄杖子穿却鼻孔。」靠拄杖，下座。
上堂。「劫外灵机，悟心者始显；声前活路，达道者能行。云在岭头，乍舒乍卷；水流涧底，可浅可深。花开叶落，岂是荣枯？春去秋来，原非迁变。复生居士二十五年前与山僧欣逢白鹤古寺，早已闻斯道矣。今秋七月廿六，正值从心之辰，特到山中斋我一众，山僧更说个甚么以资绵远？」良久，朗吟曰：「佛法人情不用分，抬头撞着自家底，火枣冰梨信手拈，子子孙孙皆可喜。」便下座。