弥陀经
若一日至一心不乱。
经云「若一日，若二日」者，皆不定之辞，即若有人或一日，或二日之义。一心不乱者，有事有理。事者，谓先须敛念合掌，正身端坐，住想彼佛丈六金身、三十二相、八十种好，一心归依念佛，相续不忘，此心专注，不为尘缘之所扰乱。此事之一心不乱，专持名号也。理者，此念佛之时，审这音声从何处起，及至念后，看这音声从何处灭，念者何人，审者何人，灭者是谁，看者是谁，参来参去，参到参不得处，忽然摸着鼻孔，通身汗下，方知道这个原是自家有的，自历劫以来不曾变。此理之一心不乱，专持名号也。如或理事相融，脱开对治，则入门见弥陀，出门遇释迦，折伏摄受，若指诸掌也。吹万曰：汝若不来，东胜神州持钵，西瞿耶尼吃饭，入门见阿谁，出门遇甚么？
一切诸佛所护念经。
此经乃世尊演说弥陀乐上功德，故不可思议其量。而复举诸佛护念是经及持经之人，盖此法利益广大，所以诸佛称赞。大护念者，护其念也。一念方萌，万机齐出，善恶好丑，无所不为。唯过去诸佛收一念，复于天性护持不动，自然定慧有常，故名为经。经者，路也。此是修行真常之路也。弥陀释迦曾如此护念，十方诸佛亦曾如此护念，现在众生亦必如此护念，故曰所护念经。僧问云门：「不起一念，还有过也无？」门云：「须弥山。」只今护念者，不知有过无过？咦！