壽昌無明和尚語錄
壽昌語錄序
達磨大師云：「明 佛心宗，行解相應，名之曰祖。」從上諸先德，通身不掛寸絲，良繇見處圓明，故行處自然勦截耳。或有眼而無足；或有足而無眼，偏枯之學，古德所呵，惡能擔荷佛祖大事乎？然初祖達磨大師記已有：「明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。」豈緣會使然耶？
我明自正、嘉以來禪道中絕，先師乘悲願力應化閻浮，於是江西之宗旨始立。最初從廩山發悟，而末後印法於五臺，入室陞堂全提正令，諸方尊之為「壽昌古佛」，故壽昌之名獨傳。先師悟道之後住山三十年，戴笠披簑與黃牛白牯同事，常示參徒曰：「凡行處不孤硬者，必見處猶帶廉纖也。牽犁拽鈀，法法全彰，豈待老僧再舉揚乎？」會下飽參弟子鼻孔遼天，先師把住咽喉不許轉身通氣；即上首來公、謐公、賢公等，猶以出世一著囑之。
余見近代宗師草草傳授，末流之弊師弟交識，然後服先師手段之辣也。或曰：「壽昌應西竺懸記而來，故作用與古人一體。」不知為西竺易、為壽昌難，西竺當佛道熾昌之日，遍地皆旃檀林，龍象如雲，其扶豎法幢也殊易；壽昌當宗風寥絕之時，觸處荊棘狐狸作祟，其建立宗旨也特難。乃參悟既與德山、臨濟同堂，而操履又與百丈、趙州共路，余所見諸方善知識未有過壽昌者，其古佛再來耶？自壽昌單提向上一路，於是雲門、黃蘗、徑山、天童諸大老嗣與皆聞壽昌之風而起者也，雖見地未敢輕議，而踐履終遜之。行解相應，名之曰祖。吾師乎！吾師乎！
時崇禎十年夏月既望
西江門人黃端伯稽首譔
壽昌無明和尚語錄卷之上
門人 元來 集