寿昌无明和尚语录

一定不空，就像人去抓风； 一定是空，就像鸟被关在笼子里。 “空”也是“不空”，佛不住在中间。

佛本来就不存在，哪有“在”或“不在”？ 木柱子生了儿子，学会做买卖； 卖的人本来一文也没有，买的人不收一块钱。 只有春风自己明白， 在百草的尖上，它懂得变出种种花样来。

学习佛法的修行者，如果智慧还不够明白，就应该专心参究一个话头，立下坚定的志向。就像一个人与一万个敌人作战，哪敢放松警惕，随意杀出去就完事了？要勤勉不懈、念念不忘！管它什么色相、什么声音？冤家也不管、亲人也不管；佛也不管、凡夫也不管；不是故意不管，而是有个生死对头在那里。要保护生命就必须去杀，杀尽了才能安住。虽然如此，这其实最省力：不需要念经、不需要拜佛；不需要打坐、不需要行脚参访；不需要学习文字、不需要寻求讲解；不需要评论公案、不需要受持皈依戒律；不需要苦行、不需要安闲舒适。在一切地方，只看到话头清清楚楚；看不到一切地方，突然一下子豁然开朗，就像太阳升空照亮十方世界，整个大地都是这个话头。这就是所说的：「打破大散关，直入解脱门。」到了这个境界，才是真正得力的时候，所以说：「得力之处就是省力之处。」到了这里，才有说话的资格，才能见到人拿着探杆在手，得到大自由，不再被任何东西束缚。看宗门语录也行、看经教也行；云游四方也行、住在山里也行；修禅定也行、自由散漫也行；成佛也行、做凡夫也行；和众人混在一起也行、独自居住也行。所以说：「我是法王，在法中自在。」一切就是一，一就是一切，没有第二个。这件事如果不从自己心中真正领悟一回，就算有见地，也像是嘴里说吃的东西却填不饱肚子。大丈夫绝不能说完了就算了，自己欺骗自己。如果不亲身走到终点，一定不肯停下来。走到终点的人，才不会被各种外缘所转，自然懂得变通和解脱之道。在有佛的地方，要更进一步；在没有佛的地方，就放手一着。让一切圣贤也拿他没办法，还找什么借口？天地阴阳、算计计较都束缚不了它；因果罪福又能把它怎么样？即使佛祖到了这个境界，也只能吞声忍气，何况其他人呢？这是因为得到了大总持王三昧。千万要好好珍重。

最高级的真理没有固定的模式，明朗的智慧自己就能照见，不需要费心费力。有时候，心就是佛，如同纯一的美味；有时候，心不是佛，脑袋一片漆黑；有时候，不是心、不是佛、不是物，摸着石头碰得头疼；有时候，不求佛、不求法、不求僧，踩着烂荆棘疼得脚裂；有时候，从东涌起、往西沉没，不执着于行为；有时候，现出南方、隐去北方，常居无定所；有时候，拿着竿子试探、拨开草丛看风向；有时候，没影子也要找踪迹，抓赃物捉贼人。展现大机锋、施展大妙用，各显神通；掌握大权柄、发起大威势，直接出手痛击。魔和佛的境界都空了，凡人和圣人的情感都灭了；大家一起团圆，共同休息。

所有烦恼都来自内心，是因为没明白真理；真理明白了就没别的事，万事万物和心就像兄弟一样。这真理在日常生活里随时都在用，用的时候没有“我”和“你”的分别；它本来就是那样的本体，哪里还有不真实的地方呢？天地不算大，日月不算亮；各种修行的境界，顺境逆境都在打开我们愚痴的心。金沙马郎妇、东际善财童这些人物，本来证悟了没有依靠和欲望的境界，一用起来却让众人惊叹。把它叫作事相可以吗？把它叫作真理也不准确；事相用尽了就没有障碍，真理空了自身就明亮了。还管什么持戒、修定、得智慧？还说什么杀生、偷盗、邪淫？一进门就用棒打、喝骂，刚要出去又不放你走。人死了还要再打，痛的地方更增加针刺；像墙壁一样竖立千万丈高，不通凡夫和圣人的境界。连佛祖都猜不透，何况天界鬼神？参禅学道的人，不要生起“事”和“理”的念头。要进入五家宗派的宗旨，必须把事和理参透明白；千圣不传的法门，只传授那不执著事的心。没有心，没有事的相，佛和众生都一样；清清楚楚这一着，不是过去、未来和现在。

学了三十年这道理，如今连这个“学”字也要彻底放下；可放不掉的像冤家一样黏着，推也推不走、拽也拽不回。举起拐杖突然打向木制妇人，吓得石女哇哇大叫；这种怪事没法验证，却惹得铁牛哈哈大笑。大家听懂了吗？咦！三条腿的驴子用弯蹄子走路，问谁能骑上去呢？实在太稀少了。

修禅的人，一定要看透！其实你自己根本就没有一个固定不变的“我”存在；既然没有“我”，那所谓的“他”自然也是空的。如果说“空”的时候，其实已经落入了执着。所有万事万物一起观察，难道不都是这样吗？其实没有任何一个法是真正的根本真理。佛祖和祖师们就像云烟阁上的画像，圣贤们也都得退让一步。三界之中没有心念，也就没有好坏之分，何必还要去清扫烦恼呢？奇妙的智慧本来就没有什么可贪恋的，世界又何必生出烦恼来？你没看见吗？牛头禅当初还曾轻视过；如果说有一个法超过了涅槃，我认为那就像是一场梦。果然能看得清清楚楚，无论到哪里都是回家的渡口；不执着于声音和色相，任凭老虎吼叫、龙吟唱。就像大海白天黑夜不停地流水，谁还去讨论它从古到今的变迁呢？

从路边捡来的终究危险，半路得到的还是虚假；自己心里明白的尚有偏差，从别人那里悟到的又算什么？这样不行，那样也不行，到底怎样才能正确呢？如果能在巨大变化的关口真正领悟一次，就会明白世尊拈花、头陀微笑这件事，就像凭空捏造出虚幻的花朵一样；所谓教外别传、互相传授，又像是在白玉上添加瑕疵。千百种做法，有胆量却没有智慧；无数种安排，只是欺骗无知的人。何必一定要在别的山峰相见？哪里需要肘后悬挂符咒？真正传承的人一旦出现，自然不会被高明的见识所迷惑。还有这样的人吗？要安定天地的智慧之眼，除非自己脚下有真正的修行功夫。

修行人住的地方，一般人根本住不了。每天太陽照常從西邊升起；萬事萬物雖然看起來和別處一樣，但這裡的天地完全不同，所有東西都像珊瑚樹一樣珍貴純淨。就像金毛獅子耕田，卻沒有土地可耕；四面八方只有一條路可走。做飯沒有米，喝水不是奶；卻能從禪修中獲得滿足，做事不求回報。與三乘佛法修行者一起，像龍象一樣掙脫煩惱束縛；匯集五宗禪法，讓那些像狸貓一樣的修行人回到本來面目。眉毛打結問是誰？木頭人家裡的第一戶，能知道卻不讓你知道，更不讓人羨慕。不要讓人生出羨慕的心！一切都是自然如此，不需要思考，千里之外的心意相通，都自然不需要刻意尋找。

很久以前，杨岐方会大师辅助护持慈明禅师弘法，总共管理寺院规范三十多年，直到慈明禅师圆寂。后来他接受杨岐道场的邀请，那里的老屋破败倒塌，连风雨都挡不住。僧人们诚心诚意地请求愿意出力修建，但大师始终推辞不接受。遇到一个下雪的夜晚，他登上法堂开示说：“杨岐我刚住下，屋壁破旧稀疏，满床铺满了像珍珠般的雪花，缩着脚颈，暗暗感叹，回想古人曾在树下居住。”看看古人是真正参悟、真实修行，见地高超超越常格，实际上已经达到与佛同等的境界，尚且不肯自我满足，依旧好像在修学阶段中行事，勤勉不倦，不炫耀自己的受用清苦淡薄。我们这些人白白地住在禅林下，吃得饱穿得暖，寒冷时靠近红红的火炉，夜里安睡厚厚的被子，一天三餐悠闲无事，百事无关，尚且不知足，心里还没有惭愧，道行不完整，习气和障碍没有消除，一生万事如意，却累世被牵缠。很应该生起悔过之心，一心一意向道，参究向上之道，彻底放下今生的执着，心性道理没有明白，就像死了父母那样悲痛，念念不忘，以开悟为准则。直须打破那散乱的大关，才能放开脚步走人生这条路。珍重。

心里若还装着一个念头，那走到哪里都不会安稳；心里若空空的什么都没有，又难免糊里糊涂。心里既不去执着“有”，也不去执着“没有”，那最终到底是什么样的境界呢？山河都是妨碍你视线的，那个见到的心还没真正干净。所以，这样说不对，那样说也不对，这样说那样说都不对。要真正跳脱这三句之外，那就自然会和佛没什么两样，想怎么走就怎么走，谁也没法拦得住；面对死亡也不怕，活着也不怕，哪里会伤到本性呢？因为他已经有了通向觉悟的路径，哪怕像鸟儿在空中飞一样，你根本就找不到任何痕迹。就像虚幻的人你看也抓不住他一样，连佛祖都拿他没办法，更何况是天堂地狱这样的束缚呢？各位！一定要相信确实有这种道理，那么一句既不落凡夫也不属圣人的话，要怎么说呢？过了很久，继续说道：“大鹏振翅飞龙便会震动，狮子低吼吼出来甚至大象都会惊慌。”