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诸说似量者， 显非如理分，
宗成就相同， 故说缺减等。
为显彼性故， 及说彼似故，
此答说应理， 反断是似答。
会不会三时， 说因非所乐，
说会不会因， 缺减因相同。
义因似不成， 说常无常随，
彼非能无常， 说宗过随顺。
先说由无因， 应无有所立，
未说同增益， 说者语能立，
似不成似少。 若说前能立，
说前非因故， 不成相违语。
未生同二种， 许由二增益。
果由他性分， 显不成所立。
彼果同如是， 说者欲三种。
所说诸异品， 同法喻成他，
为同法相同。 余异法相同，
显余不成故， 共似有二种。
乐成相同故， 如相违决定。
此无随行故， 说是似喻过。
由随行颠倒， 喻所立合杂。
由因体差别， 似错乱二种。
因一向决定， 前量式非有。
说别于同法， 分别同此中，
由错乱差别， 应常彼相似。
由不共亦尔， 应成一无别。
宗因无别故， 亦许似不成，
法能害所立， 亦相同无别，
因过似相违， 非有过后宗。
成害所立故， 无害则相违。
宗由余因显， 是可缘相同。
列众多所立， 因与彼随顺。
因虽不能遍， 达所立事故，
似不成住声， 非成立一切。
由疑说义异， 于因起疑诤，
增宗似不定， 因则似不成。
非义许异品， 说成义解同。
此由余错乱， 成所立彼似。
许应成相同， 二俱是因道，
彼犹如似喻， 诸反断方隅。
论轨说反断， 颠倒与虚妄，
相违性三过， 非表三各异。
反断相难答， 微理亦应知，
理观察亦尔。 余反断少分。
分别力外道， 彼相未显示，
亦违自量式， 非能成乐义。
由分别道引法性， 远离失坏能仁教，
如是如束诸法相， 若趣余义当观察。
广显量蕴诸德失， 此中所集诸福善，
生先知灭无德宗， 愿给众生真解脱。
诸说似量者， 显非如理分，
宗成就相同， 故说缺减等。
为显彼性故， 及说彼似故，
此答说应理， 反断是似答。
会不会三时， 说因非所乐，
说会不会因， 缺减因相同。
义因似不成， 说常无常随，
彼非能无常， 说宗过随顺。
先说由无因， 应无有所立，
未说同增益， 说者语能立，
似不成似少。 若说前能立，
说前非因故， 不成相违语。
未生同二种， 许由二增益。
果由他性分， 显不成所立。
彼果同如是， 说者欲三种。
所说诸异品， 同法喻成他，
为同法相同。 余异法相同，
显余不成故， 共似有二种。
乐成相同故， 如相违决定。
此无随行故， 说是似喻过。
由随行颠倒， 喻所立合杂。
由因体差别， 似错乱二种。
因一向决定， 前量式非有。
说别于同法， 分别同此中，
由错乱差别， 应常彼相似。
由不共亦尔， 应成一无别。
宗因无别故， 亦许似不成，
法能害所立， 亦相同无别，
因过似相违， 非有过后宗。
成害所立故， 无害则相违。
宗由余因显， 是可缘相同。
列众多所立， 因与彼随顺。
因虽不能遍， 达所立事故，
似不成住声， 非成立一切。
由疑说义异， 于因起疑诤，
增宗似不定， 因则似不成。
非义许异品， 说成义解同。
此由余错乱， 成所立彼似。
许应成相同， 二俱是因道，
彼犹如似喻， 诸反断方隅。
论轨说反断， 颠倒与虚妄，
相违性三过， 非表三各异。
反断相难答， 微理亦应知，
理观察亦尔。 余反断少分。
分别力外道， 彼相未显示，
亦违自量式， 非能成乐义。
由分别道引法性， 远离失坏能仁教，
如是如束诸法相， 若趣余义当观察。
广显量蕴诸德失， 此中所集诸福善，
生先知灭无德宗， 愿给众生真解脱。