大休珠禅师语录

顺治甲午年六月初六，我受两广总督、都督张国勋的邀请，住持曹溪南华禅寺。十月十五日，我正式进院。当天，总督两广的部院都督张国勋，同镇守南韶的总兵张玮、他的侄子张进忠，以及全寺的执事、老僧们，请我上堂说法。

我走到法座前，拿起疏文说：“三千里外的消息就在这里，试问各位领会了吗？若不是张公诚心三次邀请，我怎肯来到这深山之中。”维那宣读完疏文后，我指着法座说：“一不做，二不休，放出从前那‘六不收’的气概。任凭他是十地菩萨、三贤圣人，且看我如何全提向上，酬答机缘。”于是升座。

我拈起一炷香说：“这一瓣香，恭奉给北阙的至尊皇帝，敬祝他如南山般万寿无疆，并及满朝文武、全国公卿。祈愿他们卫国卫民，官爵越高，福禄越丰；立定纲纪，志向越坚，功业越固。”

又拈起一炷香说：“专为现今的请主、都督葵轩张公，以及韶州的道台、镇台、知府、知县、厅衙、儒学各位尊官，还有乡绅、孝廉、文士，远近的施主、本寺的老宿。惟愿他们生生世世，培植智慧的灵根；世世代代，结下觉悟的种子。”

再拈起一炷香说：“这一瓣香，是佛佛授受、祖祖相传的。专为本寺开山祖师，六祖大师下传曹洞正宗第三十四世、象田即念现和尚而拈，以报答他法乳滋养的恩德。”

我整理一下衣服就座。上首的僧人敲响木椎，宣白：“法筵上的龙象大众，当观第一义谛。”

有僧人问：“宝林古刹，是六祖的道场。如今佛法重兴，请和尚酬答唱和。”我说：“千圣不传。”僧人进一步问：“今日蒙和尚亲自指示，当下能承当的有几人？”我说：“哪个没有份？”

又有僧人问：“万古的天地，一朝的风月。什么是南华寺的新气象？”我说：“一朝风月，万古乾坤。”僧人说：“这么说，是独踞寰中，权巧引导，看天下有几人能知归处？”我说：“是什么人在说这样的话？”僧人说：“曹溪滩上的水推磨，也胜过文殊向上的机锋。”我说：“文章礼乐，垂示皇化；剑戟干戈，平定太平。”僧人礼拜。

我于是说道：“真义本无意，就像山谷传声，有响即应，假名叫做‘第一义’。不过是应和来者的机缘，原本并无拘束。既然无心于彼此，哪还有去来的形相？我从浙江来时，未尝真的来，锦帆高挂，绝无安排。若能领会其中的真意，吃饭穿衣，事事和谐。我在曹溪住定，如今已住，始终如一，本无一事。从无中发用，非同寻常，如海纳百川、山容万物，并非容易。四方八面一齐来，投入这洪炉大冶，可不是儿戏。炼得身形似鹤形，念念销熔，事事俱备。”

我突然竖起拂子说：“现前的诸位仁者！且听这末后一句。”上首的僧人再次敲椎宣白：“谛观法王法，法王法如是。”我便下座。

结制日上堂。拿起香说：“这一点香，原本就遍布天地之间，今天拿来更是充满天地，在香炉中点燃，供养象田即念老和尚，报答他法乳的恩情。”然后说：“每年今天都有这个结制，只是为了应和这个好时节。拄杖靠在墙边，冷光自生，竹篦下面一片漆黑。”扔下拄杖说：“这是什么？”高声说道：“不许动。”(问答部分没有记录)

佛祖成道那天，张镇台请我上堂说法。 大家都说释迦牟尼今天成道了，我却要说：释迦牟尼今天可是彻底“落草”了——那个本来无位无相的真人，被人一踢就倒。 所以古人说：“道如果可以说道，那就不是永恒的道了。”一天十二个时辰里，别在那儿瞎折腾。 “名如果可以命名，那就不是永恒的名了。”关键只在一箭射中红心。 要是真能领会其中的真意，吃饭穿衣本来就是现成的，哪用费劲。 所谓“大休”本来也不叫大休，他示现为僧众中的善知识； 镇台您本来也不叫荆翁，同样应化在张家宅中。 一位是禅门的主人，一位是儒门的宾客，就像车的轮、鸟的翼，互相扶持全靠这一臂之力。 灵山一别已经很多年了，如今在冷清地方相逢，却彼此不认识了。 各位！还看得见灵山法会依然如昔吗？ 沉默了一会儿，又说： “大家明白了吗？吃完饭拄着竹杖去看山色，满眼青松，满耳清风。” 说完便下座了。

师父上堂说：“曹溪这里从来就没有什么佛法，只要大家全都放下执着。赵州禅师以前说过，新来的僧人先喝茶吧。”

禅师上堂讲法。有僧人问：“清净的本性本来就是如此，那业力是从哪里来的呢？”禅师伸出双手，反问说：“清净的本性本来就是如此，那业力是从哪里来的呢？” 禅师接着说：“如果像这样问答，当下就能领会，就不会陷入胡思乱想。清净的本性本来就是如此，那业力是从哪里来的呢？然而，连‘清净’这个念头也不能执着。就像善财童子弹指之间就见到了弥勒菩萨一样。” 说完，禅师就下座了。