住嘉兴府崇德县福严禅寺语录
崇祯甲申年，邑侯解学周同乡绅等，请师于十月十七日入院。至山门，云：「无门是解脱之门，从上佛祖尽向者里而入。且道琦上座到者里又作么生？剔脱有无关捩子，脚跟在处便为家。」
大殿基，云：「天为盖，地为载，一道坦然平，四方无塞碍。此便是万福庄严之基，释迦老子毕竟在甚么处？」喝一喝，云：「低声，低声。」
至方丈，云：「据此丈室，千眼莫识，全提正令，雷轰电掣。一棒按下，恶虎狞龙；两片打开，青天白日。」
当日众请上堂。师至座前拈疏云：「只者便是邑侯解公笔尖头上放大光明，烁破诸人面门了也。若也觉得，个个眉端增瑞彩，人人脚底尽风光。如未，烦表白宣过，好事也要大家知。」宣疏毕，师指法座云：「向上一着，千圣不传，我今一踏，透顶透底。汝等诸人急须高着眼始得。」便升座，拈香云：「者一瓣香，爇向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万岁万万岁。恭愿帝德圆明，烁破千邦皈一统；皇风浩荡，遍充万物各全彰。」次拈香云：「者一瓣香，奉为满朝文武郡县尊官，伏愿以德以威，家国闾阎皆有赖；如云如雨，山林草野尽沾恩。者一瓣香，奉为本山大檀越，并现前请主、诸居士等，伏愿福海长流，永作皇家柱石；寿山增翠，长为佛法金汤。」复拈香云：「者一瓣香，明如日、黑如漆、冤有头、债有主。第二次拈出、爇向炉中、专为现住海盐县金粟山广慧禅寺传曹溪正脉第三十五世费隐容大和尚，用酬法乳之恩。」遂敛衣就座。僧问：「前贤古刹久荒凉，师锡已至放毫光。锡至放光则不问，如何是普利群生一句？」师云：「杲日正当空。」进云：「恁么则无一生可利。」师打云：「汝脚跟下作么生？」进云：「舌头点地。」便礼拜，师劈脊一棒，乃云：「茎草未拈，建刹已竟。片言弗措，法说炽然。且道正当恁么时，谁是说者？谁是听者？谁是建者？谁是住者？于此一一辩明，便见灵山一会俨然未散，福严古刹特地重光，人人卓立乾坤，更不周繇者也。设或未然，山僧簸个驴唇，与汝诸人梦中说梦去也。一向与么去，法堂前草深一丈。一向与么来，净地上尘堆三尺。一向与么住，日炙风吹没了期。一向总不与么，业识茫茫无本据。所谓法无定相，遇缘即宗；事无一向，贵在人弘。直须向百草头边插得只脚，一微尘里着得只眼，脚头脚底拨开线道，有时踢踏奔蛇走虺，有时怒号骤雨旋风，有时顾鉴尝光赫奕，有时嚏唾珠玉满盘。法法头头合辙，尘尘刹刹全彰。与么也得，不与么也得，与么不与么总得。大人做处不寻尝，语默行藏莫可量。错脚踏翻这片地，团圞瓦砾尽生光。虽然如是，举扬也是衲僧家尝茶饭。且道今日开堂福国祐民一句作么生道？日日门开崇圣德，时时渡口迎天恩。」复云：「山僧素志，本欲长栖岩谷，以遂平生。秪因夏间特来省觐金粟老人，岂料傍观觑破驴头马嘴，蓦鼻将来在此荒草场中打辊一番，不知日后如何结局。还有劳形苦骨卧草眠霜者，请出与山僧鼻孔相拄。」众无语，良久云：「喜有青天尝盖覆，更叨雨露湿全身。」下座。
结制上堂。师云：「拨草瞻风为求知己。轰雷掣电显发大机。一棒趁不回头，便是超群种草；百炼了无变色，真成刚骨衲僧。其住也，端若泰山，巨灵撼而不动。其去也，速如川流，良骥追之莫及。妙契寰中，意超物外。于此于彼，无在不在。会中脱有其人，福严拄杖可赖。如无，山僧聊向冰凌上画个牢关，与彻骨汉子共相履践。」以拂子打圆相云：「不得向者里屙屎放尿，亦不得离却者里别寻方便，不得向者里齁鼾寱语惊群动众，亦不得饮气吞声默炤邪思，不得洁白地上卖弄风月，亦不得暗里藏身埋没己灵，不得东卜西卜承虚接响，亦不得障蔽人天眼目、紊乱佛祖纲宗。不得论量他家杓柄长短，亦不得私贩屋里杨州。出得数种圈缋，便是洒脱真人。虽然如是，好与三十拄杖。出不得，也好与三十拄杖。且道新福严还有为人处也无？」良久云：「全提杀活吹毛炤，佛祖闻风也胆寒。」下座。
元旦上堂。师云：「天无私盖，地无私载，山无私藏，海无私纳，风雷无私发，雨露无私润。以无私祝一人，天长地久；以无私应万物，草偃风行。十方慕道，四海归仁。凡有血气，莫不尊亲。而我格外衲僧，如何嵩祝？」竖拂子云：「捧出无私新日月，大明千古耀乾坤。」下座。
祝寿请上堂。云：「兹者本仁吕居士，请山僧升于此座，举扬向上一着，以庆不惑之诞。若论向上一着，千圣不传，历代祖师描亦不成、画亦不就，叫山僧如何举扬？设若举得，未免落二落三了也。然又不可无言，聊说伽陀以遂诚意。伏惟大众，各各静听。寿山岁岁青，语水年年绿，返炤本来人，法身备万福。满堂春烂熳，遍野花簇簇，幻化虽非真，悟为家里物。大开胸臆包虚空，细入盆中一粒粟。百千诸佛现毫端，各为人天开眼目，同音共说妙伽陀，尽谓仁人寿堪祝。更愿扩充大道心，一念遍礼无量佛，生生不离婆伽婆，世世尝为法眷属。我亦分身遍刹尘，尘尘已受供养足，仁者信受而奉行，自然响应如空谷。偈已说了，诞已庆也，还有不惑者，请出共相证明。」一僧拂袖而出，师云：「大好不惑。」良久云：「春风来小院，何处不光辉？」下座。
解制上堂。师云：「本自解脱，阿谁缚汝？本自清净，何物染汝？本自圆明，昧汝不得。本自具足，缺少甚么？是汝诸人自家底物，为甚么不会？解结同源，缚脱无二。苟明无二，何往不利。山僧九十日前，向者里画个牢关，直至今日无人跳出。犹恐迟钝汝等，不如画破，一任十字纵横。」以拂子画一画云：「破也破也。」一僧便出，师云：「放出汝等，如龙如虎如狮如象，咤咤吵吵轰轰烈烈，举头撞倒须弥，动足踏翻大地，扬眉烁破虚空，开口吸尽西江。直饶佛祖当前，一棒按下。如是悟明、如是作略、如是痛快，堪为瞎驴种草，不辜亲见福严一面。且今日功圆果满，各各分证则不无。只如觌面收功一句作么生道？内外中间俱踢脱，大千沙界露全身。」复云：「山僧去岁才入崇德，程氏已献最初之供。今日一期佛事周隆，仍备最后香斋。可为全始全终，尽善尽美。且道临行转身一句又作么生道？泠泠语水催瓶钵，𩖼𩖼薰风起杖藜。」下座。
师到建宁净慈庵，龙友陈居士诞日请上堂。僧问：「万象之中独露身，三玄戈甲振丛林，三通金鼓四众集，凡圣齐礼法王身。如何是法王身？速道！速道！」师云：「金刚不坏。」僧礼拜，师云：「速道！速道！」僧拟议，师便啐，乃云：「一叶翩翩下建州，陈君此日正添筹。修斋普供金仙子，瑞气盈门八百秋。诸人还会么？山僧今日借路经过，未免因斋庆赞。若有就路还家、觌体归元者，便知山僧拄杖子本命元辰落处。若知拄杖子本命元辰落处，便知山河大地、草介龙畜本命元辰落处。若知山河大地、草介龙畜本命元辰落处，便知今朝斋主陈君本命元辰落处，所谓天地同根，万物一体。如无，山僧一发与汝诸人说破。」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「会么？一声雷觉三春梦，仁寿苍苍莫可量。」下座。
师到神光寺，请上堂。云：「返炤玅峰谁与齐？三千刹海露端倪。何缘吹到神光里，惹得薰风一杖藜。诸人还知么？若也知得，别峰与汝诸人相见了也。不妨满目凝祥，一团和气。净佛国土，成佛子住。灵山一会，俨然未散。如未，山僧为汝诸人落草去也。神光不昧，万古徽猷。入此门来，不存轨则。若顺若逆、若佛若魔，物物圆净、处处分辉。所谓天得此而高明，地得此而悠久，山林得此而峻秀，河海得此而竞流，日月得此而朗耀，风雷得此而猛烈，禽鱼得此而飞潜，草木得此而敷实。志士得此，荣宗显祖。衲僧得此，耀后光先。悟之者，直下神通玅用，不同小小。迷之者，竟日业识茫茫，无有休息。迷悟且置。只如光未发时，无佛、无众生，无天地等物，汝等诸人作么生会？」良久云：「拽转驴唇归去也，了无话柄落人间。」下座。
师到天宁寺，请上堂。云：「金刚宝剑，截断生死根源；生銕蒺藜，搂空无明窠臼。无明窠臼既空，尽大地是广大解脱之门；生死根源既断，普世间是金刚不坏之体。证其体，入斯门，便能入地不动尘、入水不动波、入火不动燄、入风不动摇。通身是地，地不碍地。通身是水，水不湿水。通身是火，火不烧火。通身是风，风不飘风。到者里须彻证一番，便知这个三昧。所谓说到不如见到，见到不如行到，行到不如证到，证到不如用到。五者俱到，如龙得水，如虎靠山。如狮子吼，百兽潜藏；如迅雷发，群灵咸觉。山僧如是举扬，未审诸人还觉么？非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。兹者山僧偶到榕城天宁，耆旧虔请升座。且道宾主互换人境交罗一句作么生道？」良久云：「胸清一带长流水，目富三山万古春。」下座。
荐严请上堂。问：「未升座已前觉灵度毕，升座之后更作么生？」师云：「未问已前荅汝了也。」进云：「几不问过。」师拈棒，僧转身云：「一句了然超百亿。」师云：「何须门外说三车？」乃云：「兹者伯登何居士请山僧举扬个事，以荐令尊。若论荐拔，居士未动念时，一坐坐断，冤亲坦平、我人一致，了无生死之相，宁有去来之路？不惟一世二亲已荐，至于无量劫来尊尊亲亲俱已荐矣。何须远涉榕城、直入檗山，要山僧开两片皮，说东道西以为荐拔？大似隔靴抓痒，有甚亲切？虽然如是，不可有负孝念之诚，聊叙数言为慰，伏惟谛听。百年如梦，谁知身世本来空；一念圆明，炤彻死生无二路。逍遥如出岫之云，赤洒似腾空之日。周法界以无遗，历古今而不昧。云归只在青山里，日落依然不离天。以此用荐何居士，一超直入如来前。山僧与么举扬，还当得荐拔也无？」良久云：「无限风光驹过隙，枝头黄鸟为谁啼？」下座。