隐元禅师语录

弘光元年，大赞国马公、大虞卿刘公，与春元林正昇、陈天锡、陈光震，文士李光祖，以及僧人印虚等人，一同恭请禅师于三月二十二日进住寺院。行至山门前，禅师说道：“大智慧之门敞开，四面八方通达无碍，任凭众人自由往来。且问诸位，进门前该说哪一句话？(这是禅门机锋，意在引导学人超越言语思虑，直契本心。)门内有君子，门外君子到。”说罢便进入寺中。

伽蓝堂，说道：“聪明正直，是一寺之主，辅助千年禅林，不辜负灵山的嘱托。琦上座来到这里，要如何协助呢？”举起香说道：“光耀前贤、启迪后学，就在此一举。”

祖师堂前，说道：“西天来的祖师们，听闻的事理不够真切；东土的僧人们，承接的只是空虚的回响。”手拈香说道：“不如用这一片香塞住诸位祖师的鼻孔，免得这流传的毒害祸及后代子孙。”

佛殿前，说：“‘佛’这个字，我本不爱听。今日既来到这里，却已全然显现。如何回避得了？”<br>举起香，说：“全身都在其中，全身又都不在其中。”

方丈说道：“登上这个法座，施行这个法令，就是要堵住天下人的舌头，斩断修行者的性命执着。任凭百般怪异千种妖娆，只管当头一棒，便能端正、便能觉醒。”

当天斋主林君迪居士请方丈上堂说法。禅师走到法座前拿起请帖说：“这是大施主从胸中自然流露的文字，涵盖天地万物，其中字字如锦绣、句句似珍珠，诸位若能领会便罢。若未能领会，仍需当众宣读。”宣读完毕后指着法座说：“这宝华王座崇高无上，宽广难测，我如今端坐其上截断众流，任凭四众弟子揣摩。”于是升座。为圣上祝祷，拈起香说：“这一瓣香，焚于炉中，专为祝愿当今皇帝万寿无疆。诚愿圣德巍峨超越山海，普天之下皆归教化，四海之外共沐淳风。”接着拈香说：“这一瓣香，敬奉本府本县诸位官员，以及大施主等护法善信，祈愿如金石坚固、如沸汤炽盛，家国禅林皆得倚仗，福禄寿数绵延无穷。”再次拈香说：“这一瓣香，是从我本心自信中第三次拈出，敬奉现住浙江嘉兴府海盐县金粟山广慧禅寺、传承曹溪正脉第三十五世的费隐容大和尚，以报答法乳滋养之恩。”整理衣袍就座。首座僧人击椎宣示：“法筵龙象众，当观第一义。”(问答繁多不逐一记录)禅师便开示道：“若论此事，老僧未到龙泉寺时，你们若能当下放手便行，倒省却许多琐碎计较。至于山门之前，一见便休，未免减损师门半德。乃至钟鼓喧天，主宾云集，兴起问答，彼此流露机锋，又与根本大事有何关联？倘若在这三处彻底看透，当人本分事便已完成，老僧更不必多言。若未能领会，且为你们通个消息。把住紧要关头时，三千诸佛无从窥探；旁通一线道路处，百万天人皆共景仰。景仰之际，如悬崖壁立万丈，全体分明显现；无从窥探之处，绵延密密匝匝，全然无缝无隙。在此在彼，何曾亏损欠缺？处暗处明，哪有减少增添？若能当下顿悟生死两关透彻，便知前代百丈禅师本来面目无二无别，后代百丈禅师脚下功夫岂有异相。古往今来原无两人，顿时超越人间天上境界。老僧如此告知，诸位可还相信？若真能信受，便是启用大机之契机，也可见大机之用正在老僧手中，驱耕夫之牛、夺饥人之食，斩钉截铁手段，展露祖师西来本意，掀翻百丈禅师家传门风。揭开我祖当年真面目，放出龙泉法水四海流。”随即下座。

亙法弟请我上堂说法。我讲：进和出是同一道门，真正有本事的人，时机到了才出手，利益众生、救济万物，全看当下。一声大吼，天地震动，世上哪个人不舒展眉头？大家还知道吗？黄檗山头起了云，龙泉寺里就下雨；龙泉寺里闪电，黄檗山中就打雷。打湿了彼此半边眉毛，连累大家拖泥带水。我竖起拂子说：大家感觉到了吗？一点墨水，两个地方都变成了龙。五天下一场雨，十天才刮一阵风。头上的角从来没什么不同，鼻孔自古以来就是相通的。看破了门里门外这些事，大家一起受用，好处无穷。说完下座。

佛诞日上堂。有僧人问：“还没离开兜率天，就已经降生到王宫了；还没出娘胎，度化众生的事就已经完成了。和尚您现在坐在人天师座上，该谈些什么事呢？”禅师说：“已经回答你了。”僧人进一步问：“忽然遇到偃祖来的时候怎么办？”禅师就打。僧人礼拜说：“浑身是胆全是大的作用，千古英灵都拿来做指南。”禅师说：“花多不如果实少。”于是说：“麒麟不叫唤看门，凤凰不报晓打鸣。狮子行走不求同伴，象王回头一望野狐就藏起踪迹。你们看我释迦老子才出娘胎就说天上天下只有我最尊贵，眼里空无四海，旁若无人。随便竖一个机锋就盖覆了三千大千世界。现前大众每个人各各都有金刚眼睛，人人本有生铁骨头。智慧和德行跟佛没有两样，慈悲喜舍跟佛没有两样，妙用神通跟佛没有两样，觉悟涅槃跟佛没有两样。为什么不肯承当呢？如果彻底承当，当下就跟释迦老子没有两样没有分别。只是云门一棒打杀喂狗子吃，图的是天下太平，又怎么说呢？到这里，要见释迦老子容易，要见云门就难。要知道释迦老子么？”竖起拂子说：“穿过鼻孔了。要见云门么？戳瞎眼睛了。要见释迦、云门容易，要见琦上座就难。且说琦上座有什么长处？”僧人说：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”禅师说：“还没到。”僧人喝，禅师说：“错脚踩翻龙泉水，直教大地涌波涛。”卓拄杖下座。

结夏安居的法会上，有僧人提问：“百丈禅师的家风自古如此，如今您这里的规矩有什么新意？什么是新的法令？”禅师说：“围着千山万石转。”僧人追问：“那岂不是从古到今都一样？”禅师说：“只有我这座瘦峻的山峰独立。”僧人喝了一声，禅师打了他一下，说：“不能放过你。”然后说：“眉毛纠缠在祖师山中，特意拨开几万重云。磕破了本来旧伤痛的地方，成群踢踏起来一阵骚风。大家明白吗？我今天嘴巴不关，把心肝都掏出来给你们讲完了。如果明白了，翻掌还拳，摸老虎胡子也不算过分。如果没明白，我重新落入草窝里说。今天各方结夏安居，以大圆觉作为我的道场，安住在平等性智中。有三种人根器狭劣，不能进入。一种人死了活不了，死抱着话头不放，像水泡鹅卵石，千年也没烂的时候。一种人活了死不了，把杂毒当作家珍，只拿闲学解来埋没祖师的心。一种人死不得活不得，年久月深，在骨董袋里算计，哪堪拿来讨论。还有一种人死得活得，像太阳在虚空中，光明炽盛，死后再生，欺君不得。仔细看来，也是星星里挑月亮。哪比得上我这里结夏，海众不多，不搞什么如何若何，要走就走，要住就住，要坐就坐，要卧就卧。稍一迟疑，杖子就打到你身上。就像拿棒子赶牛进栏。虽然大小有差别，不妨个个蹄印相似。所谓执法修行如牛拉磨，以言取则展转失。拨着便转，雷轰电卷，聊举便知，神骏千里。这一队吒吒吵吵、𣯧𣯧的人，都到这里来，好给三十大棒。且说这是赏他们还是罚他们？”沉默良久，说：“三尺龙泉剑光透胆，辉天鉴地照无偏私。”下座。

光严寺请我上堂说法。有个僧人问：“什么是龙泉的境界？”我说：“每一座山都被白云盖住了。”他又问：“那境界里的人是什么样？”我说：“老僧我独自坐在孤峰顶上。”他接着问：“人和境界都承蒙您指示了，那超越这些的宗门大事又是什么？”我说：“脑后才看得见腮帮子。”僧人向我行礼，我说：“人和境界都跑哪儿去了？”僧人抖了抖坐具，我就啐了一口。

于是我说道：“虚空那么广大，本来就没有阻挡东西的心思；大海那么辽阔，哪有拦住水流的意思？何况佛祖的心能包容整个虚空，气量能覆盖无边世界呢？我们这些人不明白这件事，一下子就糊涂了，把心和境界分成两半，在本来没有障碍的地方自己造出障碍，在没有遮挡的地方自己生出遮挡，弄得满眼都是灰尘，浑身缠满藤蔓，一直滚到弥勒佛下生，也没有出头的那一天。所以祖师从西边来，直接指出人的本心，让人见到本性就成佛。要是真有斩钉截铁的好汉，听到我这么说，当下回光一照，什么都了结了，还有什么东西能挡着他、碍着他呢？这就是所谓的自己看见才叫明，自己听见才叫聪，自己知道才叫智，自己觉悟才叫慧。可是呢，见而无所见，闻而无所闻，知而无所知，觉而无所觉；没有见却无所不见，没有闻却无所不闻，没有知却无所不知，没有觉却无所不觉。圆滚滚、赤洒洒、空荡荡，什么也抓不住。大千世界像海里一个水泡，一切圣贤像闪电一扫而过。现在悟庵这位老前辈请我上这个座位，不知不觉就漏了这么多话，免不了被明白人笑话。你们说说，他笑个什么？没来由地又哭又笑，这家风传了千古，让人拿来当话头传。”说完就下座了。

端午节那天，师父上堂说法：“时节一到，谁也忍不住要露一手；因缘一成熟，自然就彼此亲近。山前的大鼓敲得震天响，惊动了威音王那边的修行人。各位还明白吗？如果真明白了，时时刻刻都清净太平，天天都健康安乐，哪里还用得着挂艾草旗招福、拿菖蒲剑驱邪？正所谓鲲鹏一变，山海都夷为平地；修行人一旦知道归处，连虚空都粉碎。往左往右，只有我做主；往右往左，只有我自在。该屈的时候就屈，反而求得更多福气；该伸的时候就伸，一回应就灵验。我这样举扬，还合得上这个时节吗？”沉默了一会儿，又说：“空争胜负没完没了，把船头一拨转，才是第一个赢家。”说完下座。

上堂。有僧人问：“在阎浮界内，独自坐在大雄峰上，在选佛场中，高高挂起毗卢遮那佛的印记，师父您还认得吗？”师父说：“小官大多喜欢念戒律。”僧人正要说话，师父说：“败将不斩。”僧人进一步说：“我亲自到过龙泉。”师父说：“什么是龙泉的境界？”僧人说：“十二座山峰。”师父说：“眼花得不少。”于是说道：“升堂入室，重新振作卷席的风范；正面按、旁边敲，再次唤醒还拳的宗旨。如果悟到佛法本来不多，一切都成了多余的话。所谓佛说一切法，是为了度一切心；如果没有一切心，哪里用得着一切法？山僧今天八字打开，和盘托出。如果有明眼的衲僧，当下看破，就一点剩余都没有了。那么就会见到色不被色迷，听到声不被声惑，接触事物不被事物转动，观察身体不被身体拖累。根与境清清楚楚，纵横无碍。不妨在卓笔峰头描写天真，在眠牛背上横吹玉笛，在钓龙井底直钩虬龙，在马鞭石上高唱太平，在狮子峰头顾盼吟咏，在仙冠顶上头上安头，在莲花心里端坐贵品，在峰前卓立盘桃石上咬嚼无味之味，在云梯影里卖弄险崖之句。游戏神通，展演三昧，阔法海的波澜，增祖灯的炽焰。无可不可，无得不得。如果还没有到家，切不可妄谈般若，紊乱纲宗。有寒暑啊催促你的寿命，有鬼神啊嫉妒你的福气。山僧今天彻骨为你，还有信得过的人吗？不要被乱统无根的迷惑，才相信龙泉正脉相通。”下座。

上堂，师父说：“顶天立地，妙就妙在有一副纯粹的刚强骨气；锻炼凡夫、锻炼圣人，贵在有一把狠辣的钳子和铁锤。碰到佛祖的爪牙，全身都痛快；摸到出家人的鼻子，就知道报恩的地方在哪里。跛脚的鳖、瞎眼的龟也能得意，能变电变雷；尿床的小鬼一翻身，能像大雨一样。这就是说，投机的一句话，就能把凡人变成圣人；还丹一粒，就能点铁成金。那你们说说，什么是投机的一句话？”僧人说：“有意气的时候再加点意气，不风流的地方也风流。”师父说：“还没说到点子上。”僧人正要开口，师父大喝一声说：“没有宾主的那句话轻轻拈出来，万条河流千条江水全都倒流。”下座。

上堂。有僧人问：“能种无根树，敢挑海底灯。什么是无根树的意旨？”禅师说：“太岁头上不能动土。”僧人说：“这样的话，那就挑得海底灯去了。”禅师说：“祸事，祸事。”

于是禅师说：“这里是我们远祖百丈老人剃度出家地方。老人长期侍奉江西马大师，自从被一喝震得三天耳聋之后，就隐退在洪州百丈山中。不到十天，四方学人像云一样聚集而来。于是建立禅林，制定清规，分设两序，明确赏罚，井井有条，事事都可以效法。广泛招纳天下的龙象之才，一心要让个个成佛作祖才罢休。可以说是光明显赫，道行宏大，德行完备，源远流长啊。山僧今天踏着老人本来田地，怎么能把宝贝藏在袋里、盖在被下，默默不说话，辜负老人呢？不免借老人一段威光，照破你们的面门去也。”竖起拂子说：“还见吗？老人就在拂子头上惊天动地。”又敲拂子说：“还闻吗？老人就在拂子头上吼声如雷。既然见了又闻了，为什么不会？只因为你们平常把它看成两截，反而被声色盖住，不能出头。如果能把它放在一处，没有事办不成，便能迥然脱离见闻，顿时超越声色，左逢右遇，无所不得。大众，且说说，得了又得个什么？踏着这边动那边，闲行几步接先贤。看来只可自怡悦，举似诸人不值钱。”下座。

上堂的时候，禅师说：十个人、五双人，错认了自己本来就有的爹娘；五双人、十个人，不知道饭是米做出来的。整天迷迷糊糊，成群结队，撞进五蕴山里，搞一些鬼家活计，伤害自己的慧命，抢走自家的宝贝。我现在有个办法，不妨将错就错。喝了一声，说：明白吗？当头一喝，云散开，迸出一轮红日，亮堂堂的。好啊，观音大士整个身子滚进荒草里，东西南北都没有别的，随手拈来刚刚好。从此世界平坦，憎爱是非一扫而空，清清楚楚。哥哥的妻子，原来却是嫂嫂。大家拍手呵呵笑，快活得几乎笑倒。灵山一会俨然还在，何曾离开过你我。人人得座披衣，不要辜负龙泉长老。山僧举也举了，你们这些人还信吗？早知道灯就是火，饭熟已经很久了。下座。

上堂，师父说：“今天郑居士设斋饭，请我升座讲佛法，这是为了表明财布施和法布施平等没有差别。要是讲佛法，其实问题很多，只是我牙疼，不免唱一首乡下的歌，勉强给大家听听：

山青青，石头层层叠叠，堆得高高低低，一点灰尘都没有。 得意的时候要赶紧放过去，别贪恋清净的地方，又迷了路。 暖风吹动，火云蒸腾，热闹的地方露出半个身子。 忽然凝神望向天地之外，到底谁才是真正懂的人？

歌已经唱完了，不妨让没耳朵的人听懂音乐，没舌头的人跟着和。还要穿过荆棘林，砍倒檀香树。那边不停留，这边也不住。圆滚滚的没法抓，光溜溜的没有阻碍。开口说不得的地方，一说就句句见真理；抬脚走不动的地方，一走就步步归到家。如果有这样的人，请出来跟龙泉相见。”大众一喝，师父说：“这才是大雄真正的法脉，一槌子打碎万重关。”下座。

上堂，师父说：智慧像明亮的镜子，照得清清楚楚，照见本来一样东西都没有。心里的宝珠清澈透亮，整个大千世界都显现在里面。就像天上的宝网，一层一层没有尽头；又像月亮照在河面上，处处都看得分明。没有当中显出有，有当中显出没有。眉毛上挂把剑，胳膊后面挂道符，斩断千差万别，直接指向当下迷路的地方，让你们脚下干干净净，再也不受人糊弄。我这样讲法，借着斋饭来赞叹，这倒没什么。只是心不是佛，智慧不是道，剑早就飞走了，你们才在船上刻记号找剑，那又怎么才能到这一步呢？就算十匹神马也追不上，你们这些人怎么摸索得到？沉默了很久，说：没来由地整天敲风打雨，落得清光满满载着回去。下座。

上堂，禅师说：劈开金锁玄关，跳出三头六臂；推倒银山铁壁，完全显现无位真人。有时扬眉，像光风霁月；有时瞪眼，像电闪雷鸣。谁知道他是圣人还是凡人，是佛还是魔？就是凡、圣、佛、魔都拿他没办法，哪还有什么生死去来可以形容描摹？我们在这里领悟了，参学的事就结束了。如果还没领悟，山僧我就往箭头上再加个尖。从前南泉、归宗、麻谷三个人一起去礼拜南阳国师，走到半路，南泉画了一个圆圈，说：说得出来就去。禅师说：放出来已经危险了，这也是萧何制定律令。归宗在圆圈里坐。禅师说：坐断天下人的路头倒没什么，但要跳出南泉的圈子，还做不到。麻谷上前做了个女人拜。禅师说：奴才见婢女献殷勤，免不了让旁边看的人笑话。南泉说：这样那就不去了。禅师说：收得太慢了，不过好歹救回一半。这三个老家伙各自施展神通、卖弄本事，以为摸到了国师的面门，其实连做梦都没梦到。殊不知前不着村、后不着店，天只有一亩地那么大，三条蛇九只老鼠，糟蹋南阳的庄稼不少。山僧我路见不平，一棒子串起来，扔到东洋海底，让南阳的庄稼重新长好，五谷丰登，人人快乐地活在圣明的天下，个个享受太平的福气。山僧这样判断，还有超过别人的地方吗？沉默良久，说：剑因为不平才离开宝匣，药因为治病才出自金瓶。下座。

甫宇洪居士请上堂。师云：

当阳拶着便归宗，烈焰星飞遍界红。 动转施为光灿烂，何妨身在火炉中。

诸位还领会吗？三世诸佛在火焰中转大法轮，历代祖师在火焰中露个巴鼻，天下老和尚在火焰中弄些爪牙，现前大众在火焰中开只眼睛，乃至四生六道在火焰中安身立命。所谓寒则普天寒，热则普天热，通身无向背，万缘俱休歇。

山僧一向闭门打睡，懒向光影门头开眼说梦，疑误来学。兹因万安诸位居士不远二百里破夏而来，请转法轮，与诸位兄弟结般若缘，用固自己金刚种子，未免露一片热心。未知诸位还信得及吗？如果明日用事没有别的，才信莲花火里开。还有别行一路，请出来与龙泉相见。

僧便出。师云：又这么去了。生平懒散无绳墨，肯与诸人共路行。下座。

解制上堂，师父说：空荡荡的林子里落叶飘零，满眼都是一派秋色。出家人刚打开布袋口，也就是刚解开结夏的束缚。当初来的时候，干巴巴的，一无所有；今天走的时候，也是光溜溜的，赤条条来去无牵挂。草鞋一踢，踢开三千大千世界；竹杖一横，挑起八万座洲。只有山里这位老翁，忘了来也忘了去，既没有欢喜，也没有忧愁。各位还明白吗？现在正赶上解夏的早晨，又遇上新秋的景色，风清凉，气爽快，海天辽阔，云散收尽，水天连成一片颜色，万物和我一同流转。悟了的人，向东去向西去，各走各的路，自由自在；迷了的人，撞头磕额，还不知道羞。所谓整个大地都是清凉解脱的道场，整个大地也无非是无明障碍的地方。句子里有让人出身的路，路上也有陷人的句子。就像猛虎在前面蹲着，一群贼在后面追，两边是万丈深坑，你们往前走、往后退，都免不了丧身失命；不前进也不后退，也是站着等死的汉子。如果能透得过这一关，可以称得上无事衲僧。如果透不过，不光委屈了自己的灵性，连信众的布施也难消受。还有不顾危险、不怕死的，请出来跳一跳看。僧人喝了一声，师父说：还不算猛汉。过了很久，说：坐断千差万别，没有向背之分，虎头虎尾一齐收。下座。

结冬上堂。慧门西堂问：“就地开炉，妙在密契。只如上上机底人，以何相接？”师云：“无孔铁锤。”进云：“恁么则平出去也。”师云：“夜深打杀街头鼠。”堂喝。师云：“路上行人若个知？”堂云：“和尚证明。”师不理也。懒书记问：“一槌打就，八面生辉，似铁牛机，罗笼不住。敢问和尚今日作么生结？”师云：“未举槌时答汝了也。”进云：“恁么则亘古亘今活卓卓，大千无处可遮拦。”师云：“锦上谩添花。”记转身归位。师乃云：“荒草场中展演，埋没好汉良多；洁白地上提携，涂污净人不少。竟日禅道贴在额头，未免善因而招恶果；一向撇在无事甲里，往往事从无事而生。殊不知向上一路，千圣不传；当阳一机，智者知希；末后一句，佛难指注。脱有伶俐汉子直下瞥去，犹迟八刻，那更成群作队、撞头磕额，如瞎驴挨磨相似，挨到驴年，曷有尽期？不是山僧压良为贱，都缘汝等未瞥。且作死马而医。只如古人道：‘置之一处，无事不办。’又云：‘去却一，上下四维无等匹。’又云：‘一有多种，二无两般。’者三转语，其中有一转语有權有实、有炤有用、有玄有要、有杀有活。苟能一一缁素无差，不惟入得龙泉保社，亦乃刺破古人舌头，一任直撞横行，天下人无奈汝何。如未，不得草草匆匆，直须行不知行、住不知住、坐不知坐、卧不知卧。忽然虚空粉碎、大地平沉，迸出一星儿，速来方丈通个消息。是事姑置，且道今日开炉彻骨为人一句作么生道？”堂一喝。师云：“霜花错落成三昧，天地为炉铸一狂。”下座。

上堂，禅师说：年年大家都为我庆祝生日，只有今天心里觉得格外亲近。好心的出家人摆出美妙的供养，懂行的行家写出赞美的诗句。岩石前错落着像空花一样奇异的景象，格外翻新了贝叶经上的文字。本来就是自己旧有的面目，这回拿出来更加天真自然。大家明白吗？我今天自己为自己庆祝赞叹，终究不借别人的地方栽花、装模作样充好汉，只是随自家的丰俭拿出来，倒也无妨，正好合适。你们各位想要表达祝福，也得认得当事人自己的本命元辰，然后庆生的功德才不会白费。不然整天喃喃念诵，有什么用呢？竖起拂子说：还知道本命元辰吗？就在这一点上，往上和三世诸佛的慧命没有两样，往下和一切众生的本元没有分别。没有两样、没有分别，圆满光明、显赫照耀。在这圆满光明、显赫照耀之中，去找诸佛和众生的相，完全找不到；乃至山河大地、草芥、龙畜、死生寿夭种种诸相，也找不到。既然都找不到，你们祝福个什么呢？还会吗？在不可得之中这样得，只有证到才知道，难以测度。青山依旧，白云之中隐隐隆隆，没有不同的颜色。下座。

师父生日那天上堂。书记问：“恭逢师父刚出生的时候，正好遇上冬至，天时赶上冬至，万物回生。我们师父刚出生，有什么祥瑞？”

师父说：“千年无影树。”

书记进一步说：“这么说，就是坐断报化佛头，人人都自己庆贺去了。”

师父说：“如今时兴没底的靴子。”

书记进一步说：“借着斋会庆贺赞叹，礼数自然照常。应着时节纳福，又怎么样呢？”

师父说：“好事不如没有。”

书记进一步说：“巨大的沟壑和沧海连底都冻住了，卧龙的頭角等着春雷。”

师父打了一下，说：“这是赏你，还是罚你？”

书记喝了一声，师父说：“再喝一声看看。”

书记行礼退下，师父便喝了一声，然后说：“法身的寿命和虚空一样，证得虚空又不一样。坐断有和无，全体显现，人天环绕在其中。在这里能领会，庆贺赞叹就已经完成了。如果还没领会，山僧放一线光明，随人天自己去取舍。世人所祝愿的，无非是多福、多寿、多男子，到顶了，尽极了。可我们这些超脱常规的衲僧，却偏偏不是这样。纵然有文章如泰山北斗，偈颂如悬河，龟鹤满院，芝兰满室，百味珍馐摆在前面，千箱玉帛拥在后面，用这些来祝寿，不是我所愿望的。我所愿望的，是父母未生前的那一句，是所受用的；就是如今当面这一句，是所藏身的；是最后这一句。如果能一一悟明，一一透脱，拿来献在我面前，那我的愿望就满足了。应当知道，这样的人可以卓然立起，可以撑持，可以续佛光明，必定没有疑惑。否则，山僧就自己祝自己去了。佛祖真正的命脉，一箭破三关的，是祝我寿命千秋不改容颜吗？”

下座。

上堂。有僧人问：“承蒙师父您说过，向上一路，千位圣人都没有传下来。什么是向上一路？”师父说：“往脑后看。”僧人又问：“什么是当阳一机？”师父就打他。僧人接着问：“什么是末后一句？”师父说：“快退下，快退下。”僧人说：“这么说，我已经看破您了。”师父说：“你看破了什么？”僧人喝了一声，师父边打边说：“不能放过你。”于是师父说：“要说这件事，奇特是真奇特，平常也太平常。如果从平常处看，反倒奇特；如果从奇特处看，反倒更平常。日常用事没有两样，千位圣人也看不透，只许老胡会得，不许老胡知道。如今这一座法席当堂高设，万灵仰望，山林拱卫着翠色，草木呈现着祥瑞，这是奇特还是平常？如果说是平常，从前并没有这样的事；如果说是奇特，原本还是旧山川。仍旧是本来的人。到了这里，必须是具有异样眼目、堪能承当的种性，一口咬下百杂碎，把奇特平常都抛到云霄之外，然后才进得龙泉门，入得龙泉室，见得龙泉人。赞叹龙泉也行，骂詈龙泉也行，显露奇特也行，说平说常也行。为什么呢？因为他懂得龙泉的家法，透过了从上以来的门户，或抑或扬，或毁或誉，都无不可。只像今天慈圣庵主恳请我升座，当面提携一句，该怎么说？一滴龙泉清四海，千山围绕法中王。”下座。

上堂时，一个僧人上前问讯完就往外走，禅师说：“你倒是不机灵。”僧人问：“当年那一棒打得血淋淋，痛处还没消，我自己一直珍藏着。今天想承接师父传的正法，有什么话嘱咐我？”禅师说：“他自己得自在了。”僧人说：“这么说，手握龙泉剑把门一守，来的人都要丧身失魂了。”禅师说：“排在下风。”僧人喝了一声，禅师说：“蛤蟆叫。”僧人问：“拈起来横遍虚空，放下一尘不立。只是没拈没放的时候，这一着在什么地方？”禅师竖起拄杖说：“这就是拈起放下。”僧人刚想开口，禅师就打，说：“连话头都不认识。”僧人说：“这么说就任运腾腾没有挂碍，大千世界露出全身。”禅师说：“我可不这样。”于是说：“这里面明明白白没有一点尘埃，临到机锋完全不用安排。茫茫宇宙人无数，谁肯回光照本来？大家明白吗？本来这一着，佛祖不传，自己肯承当，处处有依据。看破本来的眼睛，光耀前后；摸到本来的鼻子，贯通古今；动起本来的舌头，雷轰电卷；抓到本来的痒处，全身痛快；踏到本来的田地，处处全显。只是古人说‘无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法’，你们又到哪里去捞摸？到这里，十个人五双都打退堂鼓。殊不知没处捞摸的地方，正好捞摸；没办法的时候，正好想办法。忽然迸出一点东西，才知道佛法不多，迷去百千万劫，悟来只一刹那。坐断百丈岩前险崖那句话，掀翻四海无风匝匝的波浪。毛孔里含藏无量世界，眉棱上倒挂万亿山河。可凡可圣，能佛能魔。呵呵呵，会了吗？碧眼老胡收不尽，至今狼藉满娑婆。且说狼藉个什么？”竖起拂子说：“冻骨活埋在霜雪里，陡然突出一枝香。”下座。

上堂。有僧人问：“有人看轻自身，像困在窄路上的飞鸟；有人看重佛法，来到龙泉。透网的 golden 鱼出现了，请师父把向上一路传给我。”师父说：“我这里一滴也没有。”僧人说：“别欺负新媳妇，我也曾参透老婆禅。”师父说：“不是苦心人，不会知道。”僧人问：“什么是夺人不夺境？”师父说：“活捉逆鳞，清平四海。”僧人问：“什么是夺境不夺人？”师父说：“扫除烟尘迷雾，得到英灵。”僧人问：“什么是人境两俱夺？”师父说：“天翻地覆，什么都没有了。”僧人问：“什么是人境俱不夺？”师父说：“一树花开，万国皆春。”僧人说：“人和境已经蒙师父指示，当面呈现时又怎么样？”师父当头一棒。僧人说：“一棒分出宾主，吐露得太分明了。”师父说：“正因为太分明，反而让人领会得慢了。”于是师父说：“从前我四处奔走山川，偶然来到漳浦，转眼春去秋来，刚刚十五年。如今老了，无知无识，只添了一肚子糊涂。抬头撞破虚空，开口吞并佛祖。慈悲一点也没有，恶毒超过猛虎。惯会夺食驱耕，让人无依无靠。龙象见了欢喜，跛鳖心里惊慌，眼睛瞪大。扫开万里闲云，迸出一轮红日正当午。回观一念未生时，大地根本没有一寸土。离相离名离去来，超凡超圣超今古。这样没面目的师父，去见他、礼拜他，有什么补益？虽然这样，胸中不妨有一点长处。且说什么是他的长处？相见又无事，不来还忆君。”下座。