康熙乙巳年秋天，师父受地方乡绅、读书人和老一辈人礼请，进了寺院。松月庵的觉一禅师设斋供养，请师父上堂说法。师父拈香祝祷皇帝后，又拈香说：“这一瓣香，二十年来，进一个丛林、出一个保社，遇上高贵的人，它就值虚空那么大；遇上低贱的人，它就连半文钱都不值。曾经在五老峰头弄得一塌糊涂，全天下的人闻到它就脑裂、看到它就眼瞎。最后滚到洪波大浪里，才知道另外有个高人，把这一切都热乎乎地放进香炉里。供养现在住在浙江嘉兴府金明堂上，传承临济正宗第三十一代的合庵本师进老和尚。这不光是为了报答他传授佛法的恩情，也是要让大家都知道这件事。”古岑禅师敲了一下白槌说：“法会上的龙象大众，应当观照第一义谛。”师父说：“既然是第一义谛，为什么落在古公的槌子下？还有知道向上那一层的人吗？”雨山问：“法机回转，虎豹都往山岳上跑；玉转神鲸，在海渊里奔腾。律令崭新这件事先不问，临济宗的纲宗大意是怎么样的？”师父说：“电光闪闪，让宇宙都迷乱了。”雨山追问：“真是行家宗师，天生就是高手。”师父说：“几家门窗因雨中闭着，心里发愁？”天则问：“如来佛刚出生就说：‘天上天下，只有我最高。’这个最高的境界是什么？”师父说：“却碰上我上座说法。”天则问：“这么说，就是一支没孔的笛子，吹出了万年的欢乐。”师父說：“难得遇到知音。”天则问：“从今以后，高步走到华山的峰顶，每件事、每个法都不再疑惑。”师父说：“你不疑惑的地方在哪里？”天则说：“抬头看见天，低头看见地。”师父说：“赏你三十棒。”圣拙问：“还没离开兜率天，就已经降生到皇宫；还没出母胎，度人的事就已经做完了。今天和尚你又为了谁？”师说：“我还以为你是个人呢。”圣拙掩着耳朵就退了出去，师父說：“三条腿的蛤蟆飞上天了。”古轮問：“如来佛祖拈花一笑，意思是什么？”师父說：“笑死旁观的人。”古轮追問：“那迦叶微笑又是怎么回事？”师父說：“意思是丰收的大年。”古轮说：“向上的宗风蒙您指示，竿头再进一步的事怎么样？”师父說：“断了头的船开往下扬州。”古轮行礼，说：“不是因为夜里来的大雁，怎能见海门的秋天？”師說：“你从哪儿得到这个消息？”古轮回到座位，师父便说：“全都干净了，大地干了，天空旋转，真是龙吟起来雾气升，虎啸起来风就生。正当这种时候，用沙门的一只眼来印证森罗万象，就能身藏北斗，用一寸龟毛捆死虚空，用三个栗蓬劈开华藏世界。头头上显现，法法上显现，牛尿马屁、电闪雷鸣都在显现；每粒微尘都在说法，每个世界都在说法，白牛、黑猫，闪耀古今。哪里需要深入义理、高深地探讨，用无功的心去领会？明明是一条古路，并不属于玄妙难懂；一念之间普遍观照，广阔而空寂。所以，兴化祖师们和我车溪祖师们得了这一路数，提着国王的宝刀，用生杀之剑，极力振作济北一派的声名，揭示出天人师的正法眼。我今天也用这一路数，不惜自己的老底，全部端出来，敢把云门饼、赵州茶、雪峰球往正堂上一扔，能修得路途中的人便受益。假如有特别超群的高人，更是用不着去煮露地牛、割苍梧凤、剖明月珠，只用千圣不传的向上一路，用那破成一片的一句话来应对。为什么呢？铁牛踏碎了玄关窍，乡下老头唱起歌来，快乐太平。”(叙述谢辞不录)

开山旻德禅师最初去参访兴化禅师，正赶上兴化禅师上堂说法，说：“如果你们是真正的修行高手，就请直接了当、毫不啰嗦地直指本心，不要再问来问去、绕圈子。”旻德禅师站出来行礼，起身后直接大喝一声，兴化禅师也大喝一声，旻德禅师再喝，兴化禅师还是大喝一声。旻德禅师行礼后回到僧众中。兴化禅师说：“刚才要是别人，就算打三十棒，一棒也饶不了。为什么？因为旻德禅师懂得，这一声大喝，并不是简单的一声喝。”

禅师说：“兴化禅师就像在七里深的水潭里下钩钓鱼，旻德禅师却像跃过龙门的大鱼，抓住了机会。虽然像穿针引线一样，一来一往师徒配合，传承有依据，但各地的人都认为兴化禅师的风骨不够强硬，结果被旻德禅师推到了万丈悬崖前，直到今天都翻不了身。山僧我路见不平，为他掏心掏肺，担保这件事绝对没有虚假。”说完，突然用力把拄杖在地上顿了三下，敲板结束说法，接着说：“仔细体会法王的教法，法王的教法就是这样。”然后走下法座。

示众。腰缠十万贯，骑鹤下扬州，碰上了个可怜虫。别怪我们见面不相识，心里还藏着旧日的羞愧。从前佛印禅师住持这座山时，有个和尚问："什么是佛？"佛印说："木头雕不成。"和尚说："这么说，一切都是虚妄的了。"佛印说："梵音深远，让人爱听。"禅师说："啊！这个十字街头挑马粪的家伙，要不是华桂，差点没法收场。为什么？仙鹤要在九重沼泽才能飞冲天，骏马没有千里之能怎能追风。"

上堂开示。

春风一吹，柳树都冻得慌；雨水打湿的杏花，看着也叫人想哭。有人敲门找干姜，结果却把云门禅师的“普”字法门给揉碎了。要是真有眼光敏锐、洞察力强的人，绝对不会被别人掌控住。大家明白这个道理吗？

过去有个和尚问佛印禅师：“什么是连所有佛陀都说不出的那个道理呢？”佛印回答说：“蚂蚁知道哪儿有腥味就往哪儿爬，苍蝇专门往臭烘烘的地方飞。”那和尚又说：“我还是不明白，请师父再指点一下。”佛印便说：“九万里大的大鹏鸟从海里飞起来，一千年长寿的仙鹤从天上飞回人间。”

禅师接着说：“皇帝说的话只有头发丝那么细，但发出来就能变成绳子那么粗的规矩。”

结夏安居开始，我登上法座说：“要是个真正明白的人，才能和他一起谈论佛法。那些只会混日子的人，就这样随随便便过去了，其实从无始劫来、无量劫前的事还没弄明白、没解决呢。就像被关起来的囚犯，志向长久被压制，一有机会就会造作坏事，最后国破家亡。真正修行的人，内心空空荡荡，两手好像什么都没抓；身体坦坦荡荡，没有一丝一毫的掩盖。在惊涛骇浪中，能把三座大山翻转过来；在黄昏的云影里，能把五老峰踩碎。到了江这边的吴地，千家万户只吃一钵饭；隔岸的越山，五里十里才喝一杯茶。那些达到这个境界的人，一棒子打碎珊瑚树，这里面自然有另外的好商量；而那些没达到这个境界的人，就像万古碧潭空中的月亮，要再三去捞取才能知道它真实不虚。如果有人能顶门上敲响毒鼓、肘后夺走灵符这样的真功夫，我就对他说：画蛇不必再添足。”

上堂说法。 “心和佛本来是一回事，就像乡下人朴实自然；要是说心和佛不是一回事，那就像刀枪遍地都是麻烦。不要执着心、不要执着佛、不要执着任何东西——鱼竿上的丝线随你摆弄，只要不搅乱清水，自然会有特别的意趣。如果这样领悟，马祖的鼻孔根本不费力就能看透，自然能彻彻底底明白。还有能这样领悟的人吗？”一位僧人刚出来，禅师就连续用棒子打退了他。

今天是佛成道日，我在法堂上为大家开示。 真是奇怪！释迦牟尼老佛爷被一点萤火般微小的光明照透了面孔，反而回头说：“真奇妙啊！所有众生本来就具备如来的智慧和种种美德，只是因为胡思乱想和死死抓着不放，才没法真正获得。” 这些话听起来就像做梦刚醒的人，眼睛才睁开一点。 殊不知，眉毛本来就在眼睛上面，脚本来就在肚子下面，智慧和美德到底在哪儿呢？胡思乱想和死死抓着不放又是从哪儿得来的？ 有眼光的人，试着分辨看看吧。 稍后又说：“三十年后再见。”

佛诞日那天，师父上堂说法。 “佛显现出大人物的庄严相，住在大人物的清净境界里，成就了天大的因缘大事。可那些小家子气的人，疯不像疯、狂不像狂，比手画脚地说三道四，能成什么大事？害得各家寺庙每到今天，就劈头盖脸地泼一勺脏水，罪过简直要捅破天。有个瘸腿的师父挨家挨户上门说：‘我当年要是看见那场面，一棒子打死喂狗吃，才算换来天下太平。’ 厉害啊！这帮僧人这一棒子打得真好，还以为没人能证明。我华桂斗胆在猛虎脖子上解铃铛——还有谁能代我伸出一只手吗？” 过了很久，又说：“还以为没人呢。”

上堂开示时，举了一个例子：“世尊因为五通仙人来问：‘世尊有六种神通，我却只有五种，那剩下的一种是什么？’世尊喊了一声‘五通仙人’，仙人答应了。世尊就说：‘那剩下的一种神通，你还来问我？’”

禅师接着说：“世尊知道那一种神通，五通仙人不知道吗？还是五通仙人知道，世尊不知道？那些分辨不清方向的人，往往就在‘那一种’上琢磨来琢磨去。就像一个泥团子，玩到什么时候才算完？断桥伦和尚说过：‘那一种神通，你问了我，就等于明明白白把玄妙的关键摆在你面前，不用锁也不用钥匙。随便一拉就能打开，里面有三个老婆婆面对面坐着。’这话简直就是说：养个儿子比不上父亲，这一家的门风就会一代不如一代。”

**解制开示**

在解制那天，法堂上开示说：“十方的人聚在一起，个个学着无所作为，这地方就是选佛考场，心空就能考中回去。庞居士是俗人的见解，以为凡人和圣人混在一起，龙蛇混杂，所以才说十方同聚会。要是能一口吞下佛祖、眼光盖过乾坤的人，自然句句说到实相，字字超越宗派，古道上行走时态度从容，不落入任何套路，像古庙的香炉一样，整个身体都靠倒下去，彻底见到灵山一会贯穿古今。所以，佛法随着修行而展现，佛法旗帜在每处树立，冲破青天、截断黄河，在水边林下自在逍遥。沩山那头，溪东放牧也行，溪西放牧也行。请问各位同修：什么叫做那一头？认清了那一头，就能认清庞居士的下落处。认清了庞居士的下落处，就能认清从古到今佛佛传授、祖祖相传的下落处。认清了佛祖的下落处，就能认清华桂长老的下落处。认清了华桂的下落处，就能认清各位同修根本命脉的下落处。认清了自身的下落处，释迦老子就在你脚下放光动地，显现各种形态，觉悟和执着都消失了。”

说完，忽然拿起拂尘，说：“如果没有举鼎拔山的力量，千里马也不容易骑。”