题定庵老人手泽卷
予昔在博山，见怀煦、道默、石车同参友，以诸方尊宿手卷呈和尚与雪关兄同看，各自有赏鉴者。予时独以须看有何言句能与人结冤业，如只水上打棒子，堪作何用？和尚与雪兄皆愕然点首曰：「正是所谓千年故纸可合药也。」予今偶倚杖，梵受院主静闻乃焚香大展，以其祖定庵老人手泽及诸家题辞卷呈览，并求一语弁之。予细阅，乃知此老操履孤峻，如天马行空，不落影迹。即彼山海关外、惨杀场中荐拔幽魂，与五台水雪中掉头不返，此便足以媿悚人心神，不忍自陷于生死也。彼交游如雪峤之倔强、瓶窑之精密，咸能磨棱合缝，相就于公，可不观友而知其人乎？至如题辞中有永觉、古德、石雨、三宜、素华、道开诸公之称述，其高风异节与发药，其后世子孙又有足与人结业报恩冤之有在也。予特拈出，以示其有血汗之厥种云。
我过去在博山的时候，看到怀煦、道默、石车这几位一起参学的道友，拿着各地高僧大德的手卷，呈给和尚和雪关师兄一同观看，大家各自都有欣赏品评的。我当时却独自认为，得看看这里面有什么言语话头，是能与人结下冤仇业障的；如果只是像在水面上打棒子——虚晃一下，那能顶什么用呢？和尚和雪关师兄听了都一愣，随即点头说：“这正像人们常说的，千年的旧纸也可以拿来配药啊。”
如今我偶然拄着杖，在梵受院。院主静闻便恭敬地焚香，将手卷大大地展开，把他祖师定庵老人的手迹以及各家题辞的卷子呈给我看，并请求我写几句话放在前面。我细细阅读之后，才知道这位老人家操守孤高严正，就像天马行空一样，不着痕迹。即便是在那山海关外、惨烈的杀场之中，他超度荐拔幽魂；在五台山冰雪严寒里，他掉头而去，决不回头——光是这些，就足以让人的心神感到惭愧惊惧，不忍心自己再陷溺于生死轮回了。他交往的朋友，像雪峤那样倔强，瓶窑那样精密，都能与他磨合得严丝合缝，彼此投合。这不正是看他的朋友，就能知道他的为人吗？至于题辞之中，有永觉、古德、石雨、三宜、素华、道开诸位先生的称述，他们高卓的风范、不凡的节操，以及所开出的“药方”，他们的后世子孙，也确有足以与人结下业报、了却恩冤的所在。我特意把这些点出来，以显示这其中蕴含着血汗浇灌而传续的种子。