题恒生上座血书法华经
华严一真法界如个太极盘子，八八六十四卦无不具备，争奈针札不入？所以天下人物无不陷在卦爻之中，自非悉达从盘底下翻出坎中，指天指地，㘞转坤艮之蕴土，谁能使天地同根之人如帝出乎震、洁齐乎巽、相见乎离，与天地合德、日月合明，与万物各正性命哉？此《法华经》本末开合之意正在此也。不则，何以收归坤兑而证天干之涅槃真际，为原始返终之道哉？恒生上座发源于台宗，必深讨其旨，故能以舌血代眉间放光，照破根尘识界，全归华藏一真，乃知水潦遭一踏、俱胝睹一指，便能顿见全机，超超乎向上也。杖人偶于鸳水发棹武林时，蓦遇恒公索此，不免剔起两茎为之喝彩，更请衍门老代我拶你。恒公从何处始能先以断贯索子穿却善财、龙女二人底鼻孔，做个踏盘子人聻？咄！
《华严经》里讲的那个一真法界，就像个太极盘子，八八六十四卦全都包含在里面，可就是严密得连根针都扎不进去。所以啊，天下的人和事，没有不陷在这个卦象变化里的。要不是悉达多太子从这盘子的底下翻出来，跳出坎卦的险陷，一手指天一手指地，转动了坤卦艮卦所蕴含的大地，又有谁能让我们这些与天地同根同源的人，像《易经》说的那样，在震卦中如帝王般兴起，在巽卦中洁净齐整，在离卦中光明相见，从而与天地合其德，与日月合其明，让万物都能各自安顿好自己的性命呢？《法华经》里讲的“本门”与“迹门”的开合道理，关键就在这里。不然的话，怎么能够收摄归入坤卦兑卦的柔顺与喜悦，最终证入乾卦所象征的涅槃真实境界，完成那从起点回归终点的究竟大道呢？恒生上座你的学问根源出自天台宗，必定深深探究过其中的旨意，所以才能用自己的舌血代替佛陀眉间放出的光芒，照破眼耳鼻舌身意这六根、色声香味触法这六尘以及六识的界限，全部回归到华藏世界的一真法界。这才明白，就像当年水潦和尚被马祖道一禅师踏了一脚，俱胝和尚因天龙禅师竖一指而开悟那样，便能顿时见到全部机用，超然于寻常境界之上。老僧我偶然在鸳鸯湖启程前往武林的时候，突然遇到恒公你向我索要这篇文字，不免要竖起两根眉毛为你喝彩。更要请衍门老这位同道，代我来好好考考你。恒公啊，你究竟要从哪里